{"id":166762,"date":"2016-10-16T12:21:38","date_gmt":"2016-10-16T16:21:38","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-24-c-2016\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:18","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:18","slug":"estudio-biblico-propio-24-c-2016","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-24-c-2016\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 24 (C) &#8211; 2016"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Jerem\u00edas 31: 27-34<\/strong><br \/>\n<br \/>\nLas palabras del profeta ilustran v\u00edvidamente la tan esperada comunidad de la nueva alianza a un pueblo que ha estado sufriendo el alejamiento de Yahveh durante muchos a\u00f1os. Los vers\u00edculos del 27 al 30 de utilizan una met\u00e1fora potencialmente confusa para describir una queja com\u00fan, a saber, que las generaciones inocentes del pueblo de la alianza de Dios est\u00e1n languideciendo como castigo divino por los pecados de sus antepasados. En el futuro, Jerem\u00edas nos dice, solo aquellos que coman las uvas agrias de la desobediencia experimentar\u00e1n los resultados preocupantes.<\/h4>\n\n<p>El vers\u00edculo 31 es el \u00fanico lugar del canon del&nbsp; Antiguo Testamento donde encontramos la particular frase traducida aqu\u00ed como \u201cuna alianza nueva\u201d.&nbsp; Los pr\u00f3ximos tres vers\u00edculos, a continuaci\u00f3n, pueden proporcionarnos una visi\u00f3n significativa \u00fanica de esta nueva alianza desde una perspectiva prof\u00e9tica que est\u00e1 firmemente situada dentro (y da cr\u00e9dito) de la comunidad de la primera alianza. Esta nueva alianza ser\u00e1 iniciada por Yahveh, que va a escribir la ley en el coraz\u00f3n de cada persona y perdona todos los pecados.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Considere el concepto de la ley de Dios escrita en los corazones humanos. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una ley divina intuitiva, \u00fanica y personal ser, m\u00e1s o menos, \u00fatil \/ interpretable\/valiosa que estando f\u00edsicamente escrita?<\/li>\n\t<li>El vers\u00edculo 34 habla de conocer al Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 clase de conocimiento que se est\u00e1 describiendo? \u00bfEs un conocimiento intelectual de la existencia de Dios, o hay algo m\u00e1s en el conocimiento de que habla Jerem\u00edas?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 119: 97-104<\/strong><\/h4>\n\n<p>Estos vers\u00edculos son sin duda hermosos. Sin embargo, los lectores de hoy pueden encontrarse confundidos en medio de esta alabanza sin l\u00edmites de la ley divina. Los cristianos estadounidenses tienden a no asociar palabras como ley, mandamientos y decretos con conceptos como el amor y la dulzura. En t\u00e9rminos generales, no nos gusta que se nos diga qu\u00e9 tenemos que hacer (\u00a1incluso si Dios es el que nos lo dice!).&nbsp; Pero el salmista no tiene esa preocupaci\u00f3n. Estos vers\u00edculos celebran y se alegran en la ley, no tanto como un documento escrito de reglas a seguir, sino como una revelaci\u00f3n din\u00e1mica y muy valiosa de la voluntad y del car\u00e1cter de Dios en beneficio de las vidas humanas.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Compare y contraste la expresi\u00f3n \u201cmeditando\u201d del vers\u00edculo 97 con la descripci\u00f3n de la ley que est\u00e1 escrita en el coraz\u00f3n, seg\u00fan Jerem\u00edas 31:33. \u00bfC\u00f3mo estas dos met\u00e1foras se complementan entre s\u00ed, y qu\u00e9 diferencias de matices se pueden deducir?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ense\u00f1arnos esta efusiva celebraci\u00f3n de los mandamientos divinos si la consideramos a la luz de los mandamientos de Jes\u00fas, seg\u00fan constan en los Evangelios? \u00bfD\u00f3nde podemos encontrar dulzura con facilidad, y donde estamos desafiados a encontrarla?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>2 Timoteo 3:14 \u2013 4: 5<\/strong><\/h4>\n\n<p>La segunda carta de Pablo a Timoteo logra un tono m\u00e1s personal, casi paternal, que el de la primera carta. En 3: 14-15, Pablo se refiere a los a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes de Timoteo y a las personas que primero le ense\u00f1aron acerca de Dios, a saber, su madre, Eunice, y su abuela, Lois. Pablo mismo fue m\u00e1s tarde instructor de Timoteo (de ah\u00ed el tono paternal), y su reconocimiento de la importancia fundamental de las ense\u00f1anzas de Eunice y de Lois puede servir para solidificar su \u00e9nfasis en el papel de las escrituras hebreas en relaci\u00f3n con el evangelio de Cristo. El Antiguo Testamento (aunque, por supuesto, Pablo no hubiera usado ese lenguaje) no debe ser descartado o ignorado, m\u00e1s bien, es divinamente inspirado y \u00fatil perpetuamente al lado del evangelio.<\/p>\n\n<p>En 4: 1-5, Pablo anima a Timoteo a permanecer firme en su ministerio del evangelio, con especial atenci\u00f3n al desaf\u00edo del \u201chalago de los o\u00eddos\u201d (v. 3). Este \u201chalago de los o\u00eddos\u201d&nbsp; no indica necesariamente intenciones maliciosas o destructivas por parte del oyente. Los o\u00eddos pueden ser halagados por curiosidad, intriga, o excitaci\u00f3n, pero el resultado potencial del halago es un desastre espiritual. Nuestro \u201chalago de los o\u00eddos\u201d nos puede llevar lejos del reto, reservando el evangelio a los m\u00e1s agradables, pero vac\u00edos mitos que nos rodean.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo nos reta la descripci\u00f3n de Pablo del Antiguo Testamento como sagrado e inspirado, en particular con respecto a los lugares donde podemos detectar una diferencia entre los mensajes del Antiguo Testamento y las palabras de Jes\u00fas?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 hace que nuestros o\u00eddos sean \u201chalagados\u201d, y qu\u00e9 pr\u00e1cticas o estrategias pueden ayudarnos a resistir esos halagos?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>&nbsp;Lucas 18: 1-8<\/strong><\/h4>\n\n<p>La par\u00e1bola de la viuda y el juez injusto no aparece en ninguno de los otros evangelios can\u00f3nicos. Igualmente intrigante es la afirmaci\u00f3n del autor en el primer vers\u00edculo de la lectura. \u00bfPor qu\u00e9 se preocup\u00f3 Lucas de contar toda la par\u00e1bola, cuando ya nos ha dicho que quiere decir que debemos \u201corar siempre sin descanso\u201d? Tal vez haya m\u00e1s profundidad a esta par\u00e1bola de lo que se indica en el vers\u00edculo primero.<\/p>\n\n<p>Considere el juez y la viuda. Este juez parece ser lo contrario de lo que deber\u00eda ser un juez; mientras que un juez, en este contexto, deber\u00eda estar del lado de la viuda y deber\u00eda usar su poder para hacer justicia a la luz de las leyes de Dios y en favor de los necesitados, este juez \u00a1no se preocupa por la viuda, o por sus problemas, o incluso por Dios! Y la viuda, que es impotente en su sociedad, utiliza los \u00fanicos medios que tiene a su disposici\u00f3n, la persistencia y la honradez.<\/p>\n\n<p>El juez finalmente falla en favor de la viuda, no porque \u00e9l se preocupe por la justicia, sino porque la honradez y la persistencia son un problema para \u00e9l. El lenguaje del vers\u00edculo quinto, donde el juez dice que la viuda le \u201cfastidia\u201d y puede &nbsp;llegar a \u201cagotarle la paciencia\u201d trayendo repetidamente su queja, tiene algunas traducciones alternativas curiosas como \u201cdesacreditando\u201d, \u201cincomodando\u201d, e incluso \u201c\u00a1golpeando [al juez] en la cara!\u201d As\u00ed, la viuda, convencionalmente impotente, ha logrado un poder justo y dado lugar a la justicia y a la reivindicaci\u00f3n a trav\u00e9s de su persistencia y honradez.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfD\u00f3nde podr\u00edamos ver demandas persistentes de justicia por parte de aquellos que carecen de poder convencional en nuestras propias comunidades, y c\u00f3mo se nos pedir\u00eda que particip\u00e1ramos y \/o respondi\u00e9ramos?<\/li>\n\t<li>Jes\u00fas termina la par\u00e1bola con una pregunta sorprendente: \u201cCuando el Hijo del hombre venga, \u00bfencontrar\u00e1 fe en la tierra?\u201d \u00bfC\u00f3mo podemos apoyarnos mutuamente con persistencia, honradez y fe a pesar de la tragedia, la injusticia y la divisi\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1055],"class_list":["post-166762","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-24c"],"acf":{"sermon_date":"2016-10-17","drupal_id":"308266","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168952},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 24 (C) - 2016 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-24-c-2016\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 24 (C) - 2016\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jerem\u00edas 31: 27-34 Las palabras del profeta ilustran v\u00edvidamente la tan esperada comunidad de la nueva alianza a un pueblo que ha estado sufriendo el alejamiento de Yahveh durante muchos a\u00f1os. 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