{"id":166768,"date":"2016-09-04T12:35:32","date_gmt":"2016-09-04T16:35:32","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-18-c-2016\/"},"modified":"2020-12-03T11:07:49","modified_gmt":"2020-12-03T16:07:49","slug":"estudio-biblico-propio-18-c-2016","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-18-c-2016\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 18 (C) &#8211; 2016"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Jerem\u00edas 18: 1-11<\/strong><\/h4>\n\n<p>El alfarero, la rueda y la arcilla, es una de las m\u00e1s bellas y duraderas met\u00e1foras de nuestra creatividad y de la creaci\u00f3n de Dios en toda la Escritura. El alfarero no solamente moldea y dar forma a la fresca arcilla en la rueda; el alfarero rehace sus creaciones cuando se deterioran y se rompen. El trabajo creador del alfarero es continuo. La casa del alfarero es un lugar de g\u00e9nesis y renovaci\u00f3n, de muerte y&nbsp; renacimiento, de belleza y adaptaci\u00f3n. Cuando nos encontramos en presencia de esta continuidad creativa, podemos o\u00edr las palabras santas de Dios.<\/p>\n\n<p>La arcilla, -y por extensi\u00f3n-, el recipiente que recibe forma, se convierte en lo que es en cada nuevo momento s\u00f3lo mediante la imaginaci\u00f3n del alfarero. As\u00ed pues, su propio ser depende de la voluntad del alfarero. Y aunque los seres humanos no podamos entender los movimientos y las intenciones del alfarero Dios, podemos recordar que el alfarero hace s\u00f3lo lo que le \u201cparece bueno a \u00e9l\u201d (vs. 4). El alfarero reelabora sus deterioradas creaciones, pero nunca descarta o destruye la arcilla.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar el que Jerem\u00edas s\u00f3lo pueda o\u00edr las palabras de Dios en este lugar de re \/creaci\u00f3n?<\/li>\n\t<li>\u00bfD\u00f3nde encontramos la energ\u00eda creadora de Dios, y qu\u00e9 mensajes podr\u00edamos recibir en su presencia?<\/li>\n\t<li>En los vers\u00edculos 8 y 10, Dios habla de la posibilidad de que \u201c[el mismo Dios] cambie de idea\u201d. \u00bfC\u00f3mo encaja (o no encaja) el concepto de cambiar de idea con nuestras ideas habituales sobre el car\u00e1cter y la existencia de Dios?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 139: 1-5, 12-17<\/strong><\/h4>\n\n<p>Estos vers\u00edculos del Salmo 139 describen cu\u00e1n \u00edntimamente Dios nos conoce a cada uno de nosotros. La yuxtaposici\u00f3n de opuestos en los dos primeros vers\u00edculos ilustra el grado del conocimiento de Dios; Dios conoce la plenitud de nuestro ser, los extremos y lo que est\u00e1 en el medio, lo alto y lo bajo. La aceptaci\u00f3n de este nivel de intimidad puede ser a la vez de una belleza impresionante y \u201cdemasiado maravilloso\u201d para nosotros. Dios conoce nuestros m\u00e1s bajos instintos y deseos, pero Dios tambi\u00e9n conoce el incre\u00edble amor, la &nbsp;alegr\u00eda y la paz en nuestros verdaderos corazones. Dios conoce nuestro potencial incluso cuando no somos capaces de verlo por nosotros mismos.<\/p>\n\n<p>El vers\u00edculo 13 nos recuerda que, como creaciones de Dios, somos gloriosos. Nuestra esencial e innata bondad &nbsp;refleja la calidad de la artesan\u00eda divina. No hay escape a la verdad: estoy hecho maravillosamente y t\u00fa tambi\u00e9n. Eres maravilloso, y yo tambi\u00e9n. No hay asteriscos aqu\u00ed, ni \u201ca excepci\u00f3n de\u2026\u201d, ni s\u00edes, \u00edes, o peros. El salmista nos ayuda a comprender que nunca podremos honrar y glorificar a Dios mientras nos estemos hiriendo o degradando a nosotros mismos y unos a otros.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>El lenguaje de la creatividad es importante en estos versos: \u201ctejer\u201d en el vs. 12, \u201centretejer\u201d en el vs. 14, \u201cescritos\u201d en el vs. 15. \u00bfC\u00f3mo pueden estas met\u00e1foras profundizar nuestra comprensi\u00f3n y la relaci\u00f3n con nuestro creador?<\/li>\n\t<li>Considere las varias referencias a cuerpos en los vers\u00edculos del 12 al 15. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan estas referencias informar a nuestras actitudes hacia los cuerpos humanos en general y hacia nuestros propios cuerpos en concreto?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Filem\u00f3n 1-21<\/strong><\/h4>\n\n<p>La Carta a Filem\u00f3n es una de las ep\u00edstolas m\u00e1s cortas del Nuevo Testamento, s\u00f3lo hay cuatro versos que no se han incluido aqu\u00ed, que tratan de la solicitud de Pablo de hospedaje, saludos de despedida y bendici\u00f3n. Pero dentro de esta comparativamente breve carta encontramos una ilustraci\u00f3n apasionada de evangelizaci\u00f3n hist\u00f3rica que nos puede desafiar a replantear nuestras nociones de una vida fiel. En el vers\u00edculo 5, Pablo dice que da gracias a Dios no a causa de c\u00f3mo la iglesia est\u00e1 creciendo en n\u00fameros o poder, sino porque ha o\u00eddo hablar de amor de los miembros. Contin\u00faa diciendo que este amor se manifiesta a trav\u00e9s del compartir de la fe y de la restauraci\u00f3n de los corazones (frente a 6-7).<\/p>\n\n<p>Pablo indica que el amor es la \u00fanica base sobre la cual se digna suplicar a sus compa\u00f1eros los seguidores de Cristo, y les pide hacer algo manifiestamente irracional e il\u00f3gico, recibir a On\u00e9simo, un antiguo esclavo, como a &nbsp;\u201cun hermano amado\u201d (vs. 16). A continuaci\u00f3n, va un paso m\u00e1s all\u00e1, declarando que aceptar\u00e1 la deuda de On\u00e9simo como suya propia y les pagar\u00e1 la deuda. Este tipo de sacrificio desinteresado no tiene sentido para aquellos cuya \u00faltima medida es el dinero, o el honor, o el estado; pero para aquellos cuya \u00faltima medida es el amor, es a la vez justo y perfectamente natural.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podemos vivir, qu\u00e9 debemos hacer, para que otros puedan ver nuestro amor? Por el contrario, \u00bfqu\u00e9 ha hecho otra persona o grupo de personas que nos haya conducido a ver su amor?<\/li>\n\t<li>Pablo da fe de On\u00e9simo, le llama \u201cmi propio coraz\u00f3n\u201d (vs. 12), y promete a asumir sus deudas, sean las que sean. \u00bfPor qui\u00e9n (si alguno) estar\u00edamos dispuestos a dar de nosotros mismos de manera semejante? \u00bfY qu\u00e9 nos dice la generosidad desinteresada de Pablo acerca de la comunidad de los creyentes?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 14: 25-33<\/strong><\/h4>\n\n<p>Cuando Jes\u00fas habla acerca de lo costoso del discipulado, podemos estar tentados a crear excusas para nosotros mismos. Sus palabras son inquietantes. Todo este discurso de odiar a la familia, llevar una carga y trabajar duro, de renunciar a nuestras cosas, es dif\u00edcil de o\u00edr. Lo que probablemente significa, por supuesto, es que tenemos que prestar especial atenci\u00f3n. Este es un mensaje con el que hay que lidiar, si buscamos seguir al que reivindicamos como Mes\u00edas y Salvador<\/p>\n\n<p>El uso de la palabra \u201codio\u201d en el vers\u00edculo 26 puede ser especialmente preocupante. \u00bfC\u00f3mo puede Jes\u00fas pedirnos que \u201codiemos\u201d a cualquiera, y mucho m\u00e1s a nuestros propios padres e hijos? Un examen comparativo del texto griego, junto con las convenciones del lenguaje b\u00edblico y el contexto del pasaje, es \u00fatil aqu\u00ed. En los vers\u00edculos anteriores, Jes\u00fas comparte la par\u00e1bola de la gran cena (cuando los invitados se excusan, y el anfitri\u00f3n abre su casa a \u201clos pobres, a &nbsp;los lisiados, los ciegos, y los cojos\u201d). Aquellos que son controlados por sus apegos o inclinaciones, pierden el glorioso banquete. Este es el contexto del \u201codiar\u201d en el vers\u00edculo 26. En otras partes de la Escritura, podemos encontrar casos de la palabra \u201codio\u201d utilizada para dar \u00e9nfasis dram\u00e1tico en una comparaci\u00f3n (es decir, 29 de G\u00e9nesis, donde &nbsp;Leah es \u201codiada\u201d porque Jacob se preocupa m\u00e1s por Raquel que por ella). Jes\u00fas no nos est\u00e1 diciendo que dejemos de amar a quienes nos rodean o que endurezcamos nuestros corazones; sino que no pongamos a nadie ni a nada por encima de su Evangelio de amor desinteresado, sin paliativos, si queremos ser verdaderos disc\u00edpulos.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 significa ser un disc\u00edpulo? \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia un disc\u00edpulo de un amigo, un seguidor, admirador, estudiante, o hincha?<\/li>\n\t<li>Considere el lenguaje de \u201cterminaci\u00f3n\u201d y \u201cacabado\u201d en los vers\u00edculos 28-30. \u00bfQu\u00e9 trabajo podr\u00eda Jes\u00fas pedirnos que complet\u00e1ramos, y cuando \/por qu\u00e9 podr\u00edamos estar tentados a dar marcha atr\u00e1s antes de tiempo?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1049],"class_list":["post-166768","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-18c"],"acf":{"sermon_date":"2016-09-05","drupal_id":"308296","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168952},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 18 (C) - 2016 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-18-c-2016\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 18 (C) - 2016\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jerem\u00edas 18: 1-11 El alfarero, la rueda y la arcilla, es una de las m\u00e1s bellas y duraderas met\u00e1foras de nuestra creatividad y de la creaci\u00f3n de Dios en toda la Escritura. 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