{"id":166780,"date":"2016-06-05T12:53:30","date_gmt":"2016-06-05T16:53:30","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-5-c-2016\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:41","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:41","slug":"estudio-biblico-propio-5-c-2016","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-5-c-2016\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 5 (C) &#8211; 2016"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>1 Reyes 17: 17-24<\/strong><\/h4>\n\n<p>Huyendo de la ira del malvado Acab y Jezabel, el profeta El\u00edas se ve impulsado por el Se\u00f1or a ir a la casa de una pobre viuda y su hijo. El\u00edas ya ha demostrado a la viuda que Dios puede proveer suficiente comida para ella y para su hijo, a pesar de que solo tienen una peque\u00f1a cantidad de harina y aceite. Por el propio poder de Dios, el Se\u00f1or hace que las escasas provisiones duren mucho m\u00e1s de lo que deber\u00edan y demuestran la palabra de Dios por medio del profeta. Cuando despu\u00e9s muere el hijo de la pobre mujer, ella expresa su dolor y frustraci\u00f3n culpando su desgracia a la presencia de El\u00edas. El\u00edas no se defiende ni tampoco a Dios. En su lugar, lleva al ni\u00f1o a la sala superior y expresa a Dios su frustraci\u00f3n que trajo esto sobre todos ellos. Dios se muestra fiel y responde a la oraci\u00f3n de El\u00edas. De este modo, Dios muestra, de una manera que parece imposible, que Dios en efecto cuida de la \u201cviuda y del hu\u00e9rfano\u201d, y confirma la fe de la viuda de Sarepta. Por lo tanto, ella responde: \u201cAhora s\u00e9 que eres un hombre de Dios, y que la palabra del Se\u00f1or que pronuncias es verdad\u201d.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfPodemos atrevernos a ser honestos con Dios acerca de c\u00f3mo nos sentimos?<\/li>\n\t<li>\u00bfPuede que nos sorprendamos de la manera en que Dios responde?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo vamos a responder?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 30<\/strong><\/h4>\n\n<p>El salmista expresa alegr\u00eda y gratitud al Se\u00f1or en respuesta a una restauraci\u00f3n que el Se\u00f1or ha hecho en la vida del salmista. El escritor proclama, el Se\u00f1or ha \u201ccambiado mi lamento en baile\u201d y \u201cme ha quitado el luto y me ha vestido de alegr\u00eda\u201d. Curiosamente, el salmista parece decir que su sentido de desolaci\u00f3n fue provocado por su propia complacencia: \u201cMientras me sent\u00ed seguro, dije: jam\u00e1s vacilar\u00e9, t\u00fa, oh Se\u00f1or, con tu favor, me afirmaste como monte fuerte. Luego escondiste tu rostro, y fui muy turbado\u201d. Al llamar al Se\u00f1or y apelar a la misericordia de Dios para restaurarlos a la vida espiritual, el salmista es escuchado, y con alivio es capaz de decir: \u201cSolamente un momento dura su ira, pero su favor para toda la vida\u201d.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u201c\u00bfOculta Dios su rostro\u201d, o a veces cerramos los ojos?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 dice este salmo acerca de la presencia de Dios, incluso cuando Dios parece m\u00e1s ausente?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>G\u00e1latas 1: 11-24<\/strong><\/h4>\n\n<p>Siempre que Pablo da su testimonio, es muy hermoso. Pero nunca cuenta su historia para s\u00ed mismo, siempre tiene un prop\u00f3sito. Aqu\u00ed, Pablo utiliza la narrativa de su viaje espiritual para establecer dos puntos. En primer lugar, se esfuerza en mostrar a los g\u00e1latas que adoptar formas jud\u00edas no solo es innecesario para seguir a Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n perjudicial. Pablo insta a los g\u00e1latas a que no \u201cretrocedan\u201d (por as\u00ed decirlo, ya que este es un p\u00fablico principalmente gentil). Si Pablo, que era tan jud\u00edo como vieron, descart\u00f3 las marcas de identidad jud\u00eda despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edan los gentiles no tratar de ser artificialmente jud\u00edos? Como Pablo declarar\u00e1 m\u00e1s tarde, ya no hay jud\u00edo o gentil, sino que ambos son ahora uno en Cristo (3:28). La distinci\u00f3n ya no es relevante. Los t\u00e9rminos y las condiciones se han actualizado, y ahora los gentiles son elegibles para recibir la promesa de Abr\u00e1n. En segundo lugar, Pablo est\u00e1 defendiendo su apostolicidad y la validez de su predicaci\u00f3n contra los cargos de los que inducen a error a los g\u00e1latas. No se trata de proteger su reputaci\u00f3n; se trata de la naturaleza misma del Evangelio. En \u00faltima instancia, Pablo, como buen pastor, est\u00e1 cuidando del bienestar de sus ovejas, de sus hijos espirituales a quienes ama.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo empez\u00f3 el caminar de usted con Jes\u00fas?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 cargas innecesarias nos estamos poniendo a nosotros mismos, en nuestro caminar con Jes\u00fas? \u00bfA los dem\u00e1s?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 7: 11-17<\/strong><\/h4>\n\n<p>Es evidente que Lucas ve, en esta reanimaci\u00f3n por Jes\u00fas del hijo de una viuda, un eco de la reanimaci\u00f3n del hijo de la viuda de El\u00edas. Como la viuda en 1 Reyes, las personas en el Evangelio, cuando ven la maravilla realizada, afirman la legitimidad de la misi\u00f3n de Jes\u00fas: \u201c\u00a1Un gran profeta ha aparecido entre nosotros!\u201d Curiosamente, Jes\u00fas no ora a Dios para levantar el ni\u00f1o, sino que simplemente ordena al joven: \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate!\u201d En cierto modo, el propio El\u00edas es casi incidental al milagro, en realidad es solo el poder de Dios el que realiza la obra. Pero Jes\u00fas habla como si \u00e9l mismo tiene el poder y la autoridad para revertir la muerte. Jes\u00fas no es incidental. \u00c9l no es el instrumento. \u00c9l no es un simple profeta. \u00c9l mismo es, para usar sus palabras posteriores, \u201cel Dios de la vida\u201d (20:38).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda decir este milagro acerca de qui\u00e9n es Jes\u00fas y c\u00f3mo es su reino?<\/li>\n\t<li>\u00bfHay alg\u00fan \u00e1rea de su vida que desea que Jes\u00fas reviviera?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1036],"class_list":["post-166780","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-05c"],"acf":{"sermon_date":"2016-06-05","drupal_id":"308356","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168938},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 5 (C) - 2016 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-5-c-2016\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 5 (C) - 2016\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1 Reyes 17: 17-24 Huyendo de la ira del malvado Acab y Jezabel, el profeta El\u00edas se ve impulsado por el Se\u00f1or a ir a la casa de una pobre viuda y su hijo. 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