{"id":166803,"date":"2015-12-13T12:47:59","date_gmt":"2015-12-13T17:47:59","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-3-c-2015\/"},"modified":"2020-12-03T11:02:12","modified_gmt":"2020-12-03T16:02:12","slug":"estudio-biblico-adviento-3-c-2015","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-3-c-2015\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Adviento 3 (C) &#8211; 2015"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Sofon\u00edas 3: 14-20\n<\/strong><\/h4>\n\n<p>En estos versos finales de su libro, el profeta Sofon\u00edas nos da una visi\u00f3n exultante de la restauraci\u00f3n del pueblo de Dios. El Se\u00f1or ha \u201csuprimido los juicios contra [ellos]\u201d, es decir, que los ha perdonado y liberado. Y eso es s\u00f3lo el comienzo. En un verso particularmente llamativo, el profeta sugestivamente describe c\u00f3mo, al igual que Israel deber\u00eda alegrarse en el Se\u00f1or, el Se\u00f1or se regocijar\u00e1 en ellos. Y, sin embargo, esta restauraci\u00f3n todav\u00eda permanece para el profeta como una promesa que se cumplir\u00e1 en el futuro. En una serie de declaraciones en primera persona, el Se\u00f1or promete que \u201csalvar\u00e1\u201d a su pueblo, cambiar\u00e1 su situaci\u00f3n, y los har\u00e1 grande entre las naciones, y todo ante sus propios ojos. Llegando al final de un libro de aflicciones y denuncias, este pasaje de cierre realmente parece como una luz al final de un t\u00fanel.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo estas promesas y alegr\u00edas se relacionan con nosotros, la Iglesia, ahora que los gentiles han sido injertados en el Pueblo de Dios?<\/li>\n\t<li>\u00bfD\u00f3nde, como Iglesia, nos vemos a nosotros mismos en la historia de Israel?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>C\u00e1ntico 9 \u2013&nbsp;Ecce Deus&nbsp;Isa\u00edas 12: 2-6<\/strong><\/h4>\n\n<p>Una de las caracter\u00edsticas inusuales del Leccionario Com\u00fan Revisado es su uso ocasional de un c\u00e1ntico en lugar de un salmo entre las dos primeras lecturas. Este c\u00e1ntico del profeta Isa\u00edas se basa en los temas de la primera lectura. Al igual que el pasaje anterior de Sofon\u00edas, aparece en la conclusi\u00f3n de una serie de juicios y aflicciones, pintando ahora un cuadro de alegr\u00eda y restauraci\u00f3n. Isa\u00edas canta las aguas curativas para un pueblo sediento, d\u00e1ndonos otra imagen, igual de sugerente, del d\u00eda prometido de que o\u00edmos hablar en Sofon\u00edas. Isa\u00edas tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en la presencia permanente de Dios entre el pueblo de Dios, que mora entre ellos, \u201cel Santo de Israel\u201d \u201cen medio de [ellos]\u201d.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEn qu\u00e9 otro lugar de las Escrituras se habla de aguas curativas o que dan vida?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 es lo importante para nosotros en las palabras \u201csalvar\u201d, \u201cSalvador\u201d y \u201csalvaci\u00f3n\u201d en este c\u00e1ntico?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Filipenses 4: 4-7<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este pasaje de la conclusi\u00f3n de la carta de san Pablo a la Iglesia en Filipos es, a riesgo de ser clich\u00e9, corta pero dulce. Exhorta a los que le escuchan a que se regocijen, que su bondad sea conocida por todos, que no se aflijan por nada, que est\u00e9n en oraci\u00f3n con Dios, suplicando, pero, sobre todo, dando gracias. Pablo desea que los filipenses permitan que la paz de Dios, que es mejor que la intelecci\u00f3n humana, cuide de ellos, ya que se mantendr\u00e1 en vigilancia sobre sus corazones y pensamientos en Cristo Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 pide Pablo a los filipenses que hagan todo esto? La respuesta es simple: porque \u201cel Se\u00f1or est\u00e1 cerca\u201d.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo se ve el \u201calegrarse en el Se\u00f1or\u201d en medio de los pleitos de la congregaci\u00f3n (o incluso de las denominaciones)?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo vive el pueblo de Dios la paz y la alegr\u00eda en este tiempo imperfecto antes de que el Se\u00f1or regrese?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 3: 7-18<\/strong><\/h4>\n\n<p>Se me recuerda que san Juan Bautista no es un hombre \u201cagradable\u201d. No tiene problema en llamar a los que se sienten atra\u00eddos hacia \u00e9l \u201craza de v\u00edboras\u201d cuando cuestiona su nivel de sinceridad. Tampoco su mensaje es suave. El hacha escatol\u00f3gica, dice, est\u00e1 lista para cortar no s\u00f3lo los \u00e1rboles est\u00e9riles, sino tambi\u00e9n a aquellos que no den suficiente buen fruto, por lo cual ser\u00e1n arrojados al fuego. Del mismo modo, mientras que el trigo ser\u00e1 recogido con seguridad en los graneros, la paja ser\u00e1 quemada con \u201cfuego que nunca se apagar\u00e1\u201d. Y, de acuerdo a Juan, no hay nada especial acerca de ser hijo de Abraham, hijo de la promesa. Sin embargo, al final de este pasaje, san Lucas llama a todo esto \u201cbuena noticia\u201d. Y realmente lo es. Despu\u00e9s de todo, el que quemar\u00e1 la paja en fuego tambi\u00e9n bautizar\u00e1 al penitente con el Esp\u00edritu Santo y con fuego. Este Uno no es otro que el Mes\u00edas, a quien la gente que viene a Juan est\u00e1 esperando con tanta ansiedad que piensan que el propio Bautista podr\u00eda ser el esperado. S\u00ed, el Mes\u00edas traer\u00e1 un fuego de destrucci\u00f3n, pero tambi\u00e9n es un fuego de purificaci\u00f3n y renovaci\u00f3n. Por otra parte, hay tiempo, ahora mismo, de arrepentirse y de dar frutos buenos. No, Juan no es un hombre \u201cagradable\u201d. Pero es bueno, y tambi\u00e9n lo es el Que Juan proclama.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Juan est\u00e1 preparando el camino para el Mes\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 incluye en eso la exhortaci\u00f3n a que la gente se arrepienta?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[872,869],"class_list":["post-166803","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-adviento-3c","category-adviento-c"],"acf":{"sermon_date":"2015-12-13","drupal_id":"308491","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168938},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Adviento 3 (C) - 2015 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-3-c-2015\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Adviento 3 (C) - 2015\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sofon\u00edas 3: 14-20 En estos versos finales de su libro, el profeta Sofon\u00edas nos da una visi\u00f3n exultante de la restauraci\u00f3n del pueblo de Dios. 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