{"id":166814,"date":"2013-09-22T13:32:13","date_gmt":"2013-09-22T17:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-20-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:07:51","modified_gmt":"2020-12-03T16:07:51","slug":"estudio-biblico-propio-20-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-20-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 20 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Jerem\u00edas 8:18-9:1<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este pasaje viene de la secci\u00f3n de Jerem\u00edas, que contiene una serie de or\u00e1culos po\u00e9ticos del juicio de Dios en la forma de conquista y destrucci\u00f3n de Babilonia, el enemigo del norte. Se trata de un di\u00e1logo entre el profeta Jerem\u00edas, Dios y el pueblo de Israel. No siempre est\u00e1 claro qui\u00e9n est\u00e1 hablando, y es muy probable que a veces Jerem\u00edas exprese la angustia de Dios sobre la inminente destrucci\u00f3n del pueblo de Dios. Dios est\u00e1 en la desesperaci\u00f3n sobre el comportamiento de las personas que han abandonado el pacto por adorar \u00eddolos extranjeros. Jerem\u00edas hace eco de la angustia de Dios. La gente se confunde, ellos esperan que Dios proveer\u00e1 para ellos, sin embargo, parece que \u00c9l los ha abandonado. El verso muy conocido \u201c\u00bfNo hay b\u00e1lsamo en Galaad?\u201d Es una pregunta ret\u00f3rica. La curaci\u00f3n que las personas buscan s\u00f3lo puede venir de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Considere la paradoja de la naturaleza de Dios. Dios anhela paz y la sanaci\u00f3n. Al mismo tiempo, Dios anhela la justicia y la verdad. Un Dios compasivo llora por el mundo que se aleja de la honestidad y la integridad. \u00bfDe qu\u00e9 manera esta paradoja afecta su comprensi\u00f3n de los desastres en el mundo y en su vida? \u00bfC\u00f3mo Dios reacciona a los acontecimientos terribles?<\/li>\n\t<li>Lo espiritual \u201cHay un b\u00e1lsamo en Galaad\u201d supone una respuesta a la pregunta: \u201c\u00bfNo hay b\u00e1lsamo en Galaad?\u201d \u00bfCu\u00e1l es la respuesta, de acuerdo con la canci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo la imaginaci\u00f3n po\u00e9tica del himno refleja la imaginaci\u00f3n po\u00e9tica de este pasaje de Jerem\u00edas?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 79:1-9<\/strong><\/h4>\n\n<p>El Salmo 79 es un lamento, o la oraci\u00f3n comunitaria de ayuda, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y del Templo por los babilonios. La selecci\u00f3n se inicia con una descripci\u00f3n po\u00e9tica de la cat\u00e1strofe y se lamenta la aparente ausencia de Dios en estos acontecimientos. \u201cNos hemos convertido en una burla a nuestros vecinos\u201d se refiere a la l\u00ednea 10: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 han de decir las naciones?\u201d \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su Dios?\u201d \u201c\u00bfPor qu\u00e9 yo?\u201d, el salmista parece decir, mientras suplica a Dios que derrame su ira sobre \u201clas naciones que no te conocen\u201d. El pasaje termina con una s\u00faplica de compasi\u00f3n, ayuda y perd\u00f3n.<\/p>\n\n<p>Las oraciones del pueblo son un ejemplo de comunidad de oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n en la tradici\u00f3n episcopal. Usted puede tratar de volver a escribir este salmo en una de las formas de la Oraci\u00f3n de los Fieles en el Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan. O puede escribir una oraci\u00f3n que se dirige a un momento de desastre o derrota en su propia vida de comunidad, usando el Salmo 79 como modelo.<\/p>\n\n<h4><strong>1 Timoteo 2:1-7<\/strong><\/h4>\n\n<p>Primera de Timoteo es una de las ep\u00edstolas pastorales, que se presentan como una carta de Pablo a Timoteo, que est\u00e1 guiando a la comunidad de creyentes en \u00c9feso. Las ep\u00edstolas pastorales abordan reglas para la vida de la comunidad cristiana primitiva. Pablo sugiere que la comunidad de Timoteo debe ajustarse a los valores sociales predominantes y vivir tranquilos, una vida digna a la espera de la venida de Jes\u00fas. El escritor insta a la comunidad a orar por el bienestar del gobierno como una manera pr\u00e1ctica de coexistir en paz con la comunidad dominante circundante. \u00c9l apoya su postura explicando que Dios quiere que todos se salven y que la salvaci\u00f3n se logre a trav\u00e9s del conocimiento de la verdad del sacrificio de Cristo. Por encima de todo, el pasaje apoya la idea de que la comunidad debe orar, que Cristo es el mediador o intercesor y que todo el mundo es digno de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son los diferentes aspectos de la oraci\u00f3n que el autor de Primera de Timoteo defiende? \u00bfPor qu\u00e9 es importante orar por aquellos que no comparten la fe en Jes\u00fas como salvador? \u00bfCrees que es posible rezar con aquellos cuya fe no incluye la creencia en Jes\u00fas como mediador y maestro?<\/li>\n\t<li>El pasaje exhorta a los cristianos a vivir \u201cuna vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad.\u201d \u00bfC\u00f3mo puede esa vida presenciar el car\u00e1cter de Dios y nuestra fe a los que nos rodean que pueden no saber nada acerca de la fe cristiana? \u00bfC\u00f3mo estas instrucciones se aplican a vivir como fieles cristianos en un mundo secular?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 16:1-13<\/strong><\/h4>\n\n<p>La par\u00e1bola del administrador deshonesto es uno de los textos m\u00e1s enigm\u00e1ticos en el Nuevo Testamento. El pasaje es rico en paradojas. El mayordomo es realmente corrupto, sin embargo, parece ser a la vez condenado y elogiado por su riqueza principal y por Lucas. Las diversas posibilidades de interpretaci\u00f3n son frustrantes. \u00bfEs el mensaje de que los hijos de la luz deben aprender de la econom\u00eda de sus vecinos corruptos? \u00bfVamos a hacer amigos por el uso de las riquezas deshonestas? \u00bfLos fines justifican los medios? O \u00bfdebemos ser honestos con la riqueza com\u00fan para que podamos ser encomendados con las verdaderas riquezas? Un aspecto interesante de esta par\u00e1bola es que cuenta con un administrador de alguna posici\u00f3n \u2013 a cargo de los activos importantes \u2013 que debe considerar sus opciones una vez que su corrupci\u00f3n est\u00e1 expuesta. \u00c9l no es lo suficientemente fuerte como para cavar, \u00e9l es demasiado orgulloso para mendigar; \u00bfc\u00f3mo puede \u00e9l ganar la aceptaci\u00f3n en los hogares que est\u00e1 acostumbrado a entrar? Incluso la l\u00ednea final del pasaje \u2013 \u201cNo pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u201d \u2013 que parece relativamente claro, es una paradoja. \u00bfSignifica esto que no estamos hechos para disfrutar de posesiones materiales? \u00bfO es que esta presenta la dificultad de no dejar que nuestras posesiones sean una barrera entre Dios y nosotros?<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo funciona la relaci\u00f3n entre Dios y el trabajo de la riqueza en su propia vida? \u00bfPrefiere mantenerlos en compartimentos separados en su mente? \u00bfSe puede conciliar la riqueza del mundo con las riquezas de la fe? \u00bfC\u00f3mo la mayordom\u00eda de la riqueza afecta a su iglesia?<\/li>\n\t<li>\u00bfPuedes reconocer el mayordomo corrupto en cualquier noticia financiera actual? \u00bfPr\u00e1cticas turbias de Wall Street? \u00bfAbuso de informaci\u00f3n privilegiada? \u00bfTanto condenamos como felicitamos este tipo de pr\u00e1cticas? \u00bfQu\u00e9 lecciones podemos aprender de administradores corruptos en el mundo contempor\u00e1neo? \u00bfSe puede hacer uso de las t\u00e9cnicas de administradores corruptos con fines piadosos?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1051],"class_list":["post-166814","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-20c"],"acf":{"sermon_date":"2013-09-23","drupal_id":"308546","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168796},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 20 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-20-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 20 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jerem\u00edas 8:18-9:1 Este pasaje viene de la secci\u00f3n de Jerem\u00edas, que contiene una serie de or\u00e1culos po\u00e9ticos del juicio de Dios en la forma de conquista y destrucci\u00f3n de Babilonia, el enemigo del norte. 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