{"id":166818,"date":"2013-08-25T13:34:52","date_gmt":"2013-08-25T17:34:52","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-16-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:07:47","modified_gmt":"2020-12-03T16:07:47","slug":"estudio-biblico-propio-16-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-16-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 16 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Jerem\u00edas 1:4-10<\/strong><\/h4>\n\n<p>Uno de mis profesores del seminario es aficionado a hablar sobre Jerem\u00edas 1:08 como un reconfortante y a\u00fan aterrador pensamiento. \u201cNo tengas miedo de ellos, porque yo estoy contigo para librarte, dice Jehov\u00e1\u201d. Por un lado, se trata de una promesa de liberaci\u00f3n y, por otro lado, es una promesa de que Jerem\u00edas es enviado en una situaci\u00f3n de la que tendr\u00e1 que ser \u00a1rescatado! Al leer este punto de vista, este pasaje tiene un significado ligeramente diferente a la que a menudo se adjunta en el moderno entorno estadounidense.<\/p>\n\n<p>Hay una tendencia a leer promesas de liberaci\u00f3n de Dios como garant\u00eda gentil de que la vida ser\u00e1 c\u00f3moda: facturas pagadas, coche \u00faltimo modelo, y as\u00ed sucesivamente. Ese no es el contexto de Jerem\u00edas. Al mismo tiempo, este pasaje particular, a menudo ha sido citado en el \u00faltimo medio siglo en el debate sobre el aborto. Cualquier sentimiento acerca de ese tema, no es del contexto de Jerem\u00edas. La declaraci\u00f3n de Dios acerca de conocer al profeta en el vientre es una garant\u00eda de que Dios sabe lo que Dios est\u00e1 haciendo \u2013 una garant\u00eda de que podr\u00eda ser necesario dada las circunstancias desagradables que enfrentar\u00eda Jerem\u00edas.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Por supuesto, no hay nada malo en encontrar en estos versos la afirmaci\u00f3n de que Dios conoce y ama a cada persona \u00edntimamente, es decir una verdad digna de aceptaci\u00f3n. Pero hay mucho m\u00e1s que hacer aqu\u00ed, y se plantea la pregunta: \u00bfEstamos dispuestos a responder al llamado de Dios, incluso si esto significa incomodidad, riesgo o peligro?<\/li>\n\t<li>\u00bfPodemos confiar en que Dios nos conoce y nos ama y quiere lo mejor para nosotros?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 71:1-6<\/strong><\/h4>\n\n<p>Esta parte del salmo muestra im\u00e1genes diversas de Dios. Dios es una roca, una fortaleza, una fortaleza \u2013 como en el himno \u201cCastillo fuerte es nuestro Dios, un baluarte que nunca falla\u201d. Pero Dios tambi\u00e9n es retratado como al que trae tiernamente un nuevo hijo al mundo, ocupando el lugar de una partera y una enfermera: \u201cEn usted me apoy\u00e9 desde mi nacimiento, que fuiste t\u00fa quien me sac\u00f3 del vientre de mi madre\u201d Insistir en cualquiera de estas im\u00e1genes sin reconocer la riqueza de la otra es perder parte de la imagen divina. Dios est\u00e1 preparado para proteger a una persona que est\u00e1 en busca de protecci\u00f3n, pero Dios tambi\u00e9n est\u00e1 listo para sostener a alguien en busca de un abrazo amoroso.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEs su experiencia con Dios como una Dios fuerte y protector, o gentil y compasivo? O \u00bflas dos cosas?<\/li>\n\t<li>\u00bfPuedes pensar en las circunstancias que han cambiado su experiencia de Dios?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Hebreos 12:18-29<\/strong><\/h4>\n\n<p>En contraste con el salmo, no hay ambig\u00fcedad en la persona de Dios en este pasaje. \u201cNuestro Dios es fuego consumidor\u201d. Es m\u00e1s bien una imagen bastante extrema, una que hist\u00f3ricamente se ha empleado probablemente como fue previsto originalmente: aterrorizar a las personas para que acepten y se aferren a la fe.<\/p>\n\n<p>En el contexto de la carta a los Hebreos, el argumento es algo como esto: (1) El pacto \u201cantiguo\u201d es s\u00f3lo una sombra de la nueva, (2) Dios castig\u00f3 a Israel por no ser obediente a ese pacto, de modo que (3) ahora que el \u201cnuevo y mejorado\u201d pacto est\u00e1 aqu\u00ed, vas a estar en un estado mucho peor si lo rechazas.<\/p>\n\n<p>Es un argumento de peso, realzado por una cantidad de im\u00e1genes ret\u00f3ricas y vibrantes. Tambi\u00e9n es un argumento muy preocupante, ya que se basa en un supersesionismo cristiano profundo que pretende sustituir el juda\u00edsmo por completo. La interpretaci\u00f3n de esta carta, junto con otras partes de las Escrituras cristianas, ha dado lugar a una historia inquietante de la opresi\u00f3n contra los jud\u00edos y la violencia. Si debemos reconocer y renunciar a esa historia, debemos tomar un segundo vistazo a la ret\u00f3rica y la motivaci\u00f3n de los pasajes como \u00e9ste.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfHay maneras en que podemos describir la fe cristiana sin degradar a los dem\u00e1s? Al mismo tiempo, \u00bfpuede el cristianismo ser inteligible sin conexi\u00f3n con sus ra\u00edces jud\u00edas? Responder a estas preguntas podr\u00eda mantener a la iglesia ocupada durante bastante tiempo.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 13:10-17<\/strong><\/h4>\n\n<p>La mujer en la lectura del Evangelio de hoy no pide ser sanada. En otros contextos, Jes\u00fas hace que la gente se pregunte lo que quieren antes de que \u00e9l les d\u00e9, en este caso, \u00e9l le llame a ella y la sana sin siquiera pedir su \u00a1permiso!<\/p>\n\n<p>Jes\u00fas debi\u00f3 haber sabido que esto iba a ser un problema. Tal curaci\u00f3n en un s\u00e1bado ha sucedido antes en este evangelio, en Lucas 6:6-11, justo despu\u00e9s la famosa frase de Jes\u00fas de que \u201cel Hijo del Hombre es Se\u00f1or del d\u00eda de reposo\u201d. Esa sanaci\u00f3n gener\u00f3 una tormenta de controversias, y as\u00ed como lo hizo esta.<\/p>\n\n<p>El jefe de la sinagoga se indigna, y podemos imaginar su discurso: \u201c\u00a1Esta es una iglesia! \u00a1Este es un d\u00eda de fiesta! \u00a1Cuida de tus problemas en otro tiempo! \u201c<\/p>\n\n<p>Sabiendo que Jes\u00fas era consciente de las consecuencias, nos lleva a un par de conclusiones: O estaba buscando pelea, o \u00e9l se sinti\u00f3 tan conmovido por la compasi\u00f3n por la mujer que no pod\u00eda evitarlo. Yo prefiero la segunda, pero teniendo en cuenta la personalidad conflictiva del sin\u00f3ptico Jes\u00fas, sospecho que el primero est\u00e1 en juego tambi\u00e9n.<\/p>\n\n<p>Un punto de vista de Jes\u00fas en los evangelios sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas) es de un profesor jud\u00edo que constantemente interpreta la Tor\u00e1 de una manera que es m\u00e1s beneficioso para la vida y la salud. Tor\u00e1 es una fuerza para el bien, y por lo tanto, no deber\u00eda ser un obst\u00e1culo contra la curaci\u00f3n o actividad dadora de vida \u2013 incluso en el d\u00eda de reposo. O dicho de otra manera, \u201cel s\u00e1bado fue hecho para la humanidad y no la humanidad para el s\u00e1bado\u201d (Marcos 02:27).<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1047],"class_list":["post-166818","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-16c"],"acf":{"sermon_date":"2013-08-26","drupal_id":"308566","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168943},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 16 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-16-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 16 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jerem\u00edas 1:4-10 Uno de mis profesores del seminario es aficionado a hablar sobre Jerem\u00edas 1:08 como un reconfortante y a\u00fan aterrador pensamiento. \u201cNo tengas miedo de ellos, porque yo estoy contigo para librarte, dice Jehov\u00e1\u201d. 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