{"id":166822,"date":"2013-07-28T13:37:14","date_gmt":"2013-07-28T17:37:14","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-12-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:07:23","modified_gmt":"2020-12-03T16:07:23","slug":"estudio-biblico-propio-12-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-12-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 12 (C) – 2013"},"content":{"rendered":"
\n

Oseas 1:2-10<\/strong><\/h4>\n\n

Nadie podr\u00eda acusar a Oseas de \u201chablar con el ejemplo\u201d y sin \u201ccaminar la caminata.\u201d En su trabajo como profeta, Dios lo hace representar sus profec\u00edas en maneras que nos parecen destructivas y abusivas. Se casa con una prostituta, Gomer, espec\u00edficamente para explicar la met\u00e1fora de Israel prostituy\u00e9ndose a s\u00ed misma a otros dioses. Gomer da a luz a tres hijos, s\u00f3lo el primero de los cuales es espec\u00edficamente de Oseas. Oseas lo llama Jezreel por el lugar donde Jezabel conoci\u00f3 a su violento final en 2 Reyes 10. El segundo hijo se llama \u201csin compasi\u00f3n\u201d, y el tercero, \u201cno mi pueblo\u201d.<\/p>\n\n

Oseas demuestra gr\u00e1ficamente \u2013 \u00a1e injustamente a su pobre familia! \u2013 que Dios est\u00e1 revocando las promesas hechas a Abraham y Mois\u00e9s. \u00bfO no? Incluso este libro, uno de los m\u00e1s sombr\u00edos de los libros prof\u00e9ticos, concluye con un hermoso pasaje asegurando que las personas alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1n perdonadas.<\/p>\n\n

Este es un pasaje muy dif\u00edcil de leer. Tal vez no se sientan c\u00f3modos leyendo tal crudeza en la iglesia, delante de los ni\u00f1os, en nuestras conversaciones. Pero entonces, \u00bfqui\u00e9n dice que la iglesia esta supuesta a ser buena compa\u00f1\u00eda, o que nosotros debemos estar c\u00f3modos? Esa es una muy reciente expectativa cultural. Oseas no reh\u00faye en utilizar un lenguaje gr\u00e1fico para describir la ruptura de la relaci\u00f3n entre Dios y la humanidad.<\/p>\n\n

Salmo 85<\/strong><\/h4>\n\n

Los israelitas eran personas audaces. En sus historias sagradas y escritos, ellos no ocultaron su propio pecado, pero tampoco creyeron que  Dios hab\u00eda desistido de ellos. Ellos interpretaron los desastres en sus vidas como un castigo de Dios, pero nunca perdieron de vista su comprensi\u00f3n de que Dios los amaba y quer\u00eda su sanaci\u00f3n y la integridad de ellos. Una promesa hab\u00eda sido hecha para ellos, y el Dios viviente no rompe promesas.<\/p>\n\n

Este salmo expone la audacia completamente. La ira de Dios, mientras que es real y aterradora, es de corta duraci\u00f3n y pronto dar\u00e1 paso a la verdad; a la misericordia y a la paz que se besaran entre ellas. El perd\u00f3n de Dios est\u00e1 ligado directamente a la capacidad de la gente para sobrevivir. La tierra, con la ayuda de Dios, producir\u00e1 alimentos, y la gente ser\u00e1 pr\u00f3spera.<\/p>\n\n

\u00bfAlguna vez has sido tentado de ver el Antiguo Testamento como la casa del Dios enojado, col\u00e9rico, a diferencia del Dios amoroso, que perdona todo de nuevo? No lo creas ni por un segundo. El Dios del Antiguo Testamento no tiene problemas para ser ambos a la vez. Cuando Dios se enoja, es porque Dios se preocupa profundamente. La imagen puede molestarnos, pero cuando aguantamos, vemos que esto siempre lleva al perd\u00f3n.<\/p>\n\n

Colosenses 2:6-15, (16-19)<\/strong><\/h4>\n\n

A los cristianos les encanta discutir sobre qu\u00e9 es exactamente lo que Jes\u00fas hizo en la cruz, y lo que dice sobre la relaci\u00f3n de Jes\u00fas con Dios. De hecho, hemos estado discutiendo esto casi desde el principio. \u00bfDios envi\u00f3 a Jes\u00fas a pagar un precio, porque nosotros rompimos una ley inflexible? Si Dios est\u00e1 realmente a cargo, \u00bfno pod\u00eda Dios simplemente revocar la carga del pecado? \u00bfEra el prop\u00f3sito de Jes\u00fas, en cambio, servir como un ejemplo de c\u00f3mo debemos vivir nuestras vidas? Pero si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer frente a nuestra obvia naturaleza pecaminosa? Si de todos modos Dios y Jes\u00fas son uno y lo mismo, incluso \u00bfpodemos decir que Dios \u201cenvi\u00f3\u201d a Jes\u00fas en todo? \u00bfNos salva el bautismo? Si es as\u00ed, \u00bfno somos capaces de salvarnos a nosotros mismos?<\/p>\n\n

Este breve pasaje de la carta a los Colosenses comienza a cubrir estos mismos temas. Afirma la divinidad de Cristo, se establece un par de posibles  posiciones sobre la crucifixi\u00f3n, y esta proclama una teolog\u00eda bautismal. Tal vez puede ser un consuelo saber que estas cosas eran misterios, incluso en la iglesia primitiva. Estos debates no tienen por qu\u00e9 dividirnos. Cuando luchamos con fe, mostramos nuestra fidelidad a Dios \u2013 siempre y cuando tambi\u00e9n amemos a nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n

Lucas 11:1-13<\/strong><\/h4>\n\n

Algunas personas piensan que hemos hecho a Dios a nuestra imagen, en vez de ser lo contrario. Esto no sucede. Cuando nos imaginamos a Dios como algo caprichoso, deseoso de castigar, dispuesto a perder los estribos y destruirnos, estamos de hecho moldeando para nosotros mismos un dios a quien podemos envolver alrededor de nuestras mentes. Se trata de un dios que es como nosotros, como una madre o un padre impaciente irritable, un padre tan envuelto en el ego que el ni\u00f1o impotente debe sufrir por ello.<\/p>\n\n

Pero en los mejores momentos de la iglesia, nos acordamos de las palabras de Jes\u00fas y de hablar del Dios vivo, a quien hemos anhelado, pero que incluso los mejores padres entre nosotros nunca podr\u00edamos aspirar a imitar. \u00bfEs este Dios m\u00e1s que una forma de realizaci\u00f3n de deseos provocados por nuestras inseguridades infantiles? \u00bfO podr\u00eda ser que este anhelo en nosotros, este deseo de un Dios que nos ama y nos cuida, se dirige hacia una realidad que capturamos s\u00f3lo en destellos?<\/p>\n\n

Cuando rezamos el Padre Nuestro, ponemos toda nuestra confianza en Jes\u00fas para que incluso guie nuestras oraciones. Pero las palabras que son familiares pueden comenzar a parecer un sombrero viejo. Esta semana, trate de rezar el Padre Nuestro, l\u00ednea por l\u00ednea, en sus propias palabras, y conf\u00ede en Jes\u00fas para que lo gu\u00ede.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1043],"class_list":["post-166822","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-12c"],"acf":{"sermon_date":"2013-07-29","drupal_id":"308586","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168947},"yoast_head":"\nEstudio B\u00edblico: Propio 12 (C) - 2013 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-12-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 12 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Oseas 1:2-10 Nadie podr\u00eda acusar a Oseas de \u201chablar con el ejemplo\u201d y sin \u201ccaminar la caminata.\u201d En su trabajo como profeta, Dios lo hace representar sus profec\u00edas en maneras que nos parecen destructivas y abusivas. 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