{"id":166824,"date":"2013-07-14T13:38:13","date_gmt":"2013-07-14T17:38:13","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-10-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:07:21","modified_gmt":"2020-12-03T16:07:21","slug":"estudio-biblico-propio-10-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-10-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 10 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Amos 7:7-17<\/strong><\/h4>\n\n<p>En el tiempo del profeta Amos, el pueblo de Israel estaba en una \u00e9poca de paz y prosperidad. Sin embargo, la prosperidad les hab\u00eda hecho olvidar su pacto con Dios. Dios los hab\u00eda liberado de la esclavitud de Israel, y en cambio, ellos deb\u00edan mostrar su fidelidad a Dios, viviendo vidas de compasi\u00f3n y de culto justo y sincero. En cambio, su observancia religiosa se hab\u00eda convertido en una forma vac\u00eda, y la justicia social se hab\u00eda quedado en el camino. Los pocos ricos se olvidaron de compartir los frutos de la prosperidad con los pobres.<\/p>\n\n<p>El pasaje comienza con la visi\u00f3n de la l\u00ednea de plomada. Dios declara que ya no va a pasar por alto el comportamiento de Israel. A causa de su injusticia y la arrogancia religiosa, la casa de Jeroboam ser\u00e1 castigada por el desastre militar y enviado al exilio. Cuando el sacerdote de Jeroboam, Amas\u00edas, se enfrenta a Amos y le ordena regresar a su casa de Jud\u00e1, y profetizar all\u00ed, Amos se separa de la Alianza de los profetas profesionales y afirma que su vocaci\u00f3n viene directamente de Dios. Debido a que Amas\u00edas se opone a la palabra de Dios, Amos anuncia el juicio a la familia de Amas\u00edas y sobre la casa de Israel.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Amas\u00edas intenta silenciar a Amos envi\u00e1ndole lejos. Pero la verdad de las injusticias que Amos denuncia no se puede negar. \u00bfPuede pensar en alg\u00fan caso en nuestro tiempo, cuando un poder ego\u00edsta ha tratado de silenciar a un profeta moderno que llama a la justicia social?<\/li>\n\t<li>Dios llama a Amos lejos de su trabajo como pastor y vestidor de higos silvestres para recordar a sus oyentes de la presencia de Dios en sus vidas. \u00bfHay un momento en que se le ha llamado o recordar a examinar la forma en que su vida debe reflejar la justicia y la compasi\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 82<\/strong><\/h4>\n\n<p>Salmo 82 es un texto interesante, de la misma \u00e9poca pre-exilio babil\u00f3nico como el texto de Amos. En este salmo, vemos a Dios sentado en el juicio, no del pueblo de Israel, sino de los otros dioses del antiguo mito. Los israelitas de este tiempo adoraban a un dios, a quien reconocen como el m\u00e1s poderoso y verdadero Dios y su libertador, pero reconocieron la existencia de otros dioses de otros antiguos pueblos del cercano Oriente. El salmista describe a Dios como el que castiga a los otros dioses por permitir la injusticia prospere entre los pueblos de la tierra. Adem\u00e1s, Dios dice que si no se comportan justamente como Dios debe, morir\u00e1n como los mortales, perdiendo as\u00ed su estatus de dioses. La injusticia no es digna de la palabra de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Compare los dioses del Salmo 82 \u2013 aquellos que pudieron morir como mortales \u2013 con Cristo, Aquel que no ha muerto como los dem\u00e1s seres humanos mortales. \u00bfCu\u00e1les podr\u00edan ser las causas de la muerte de estos dioses de la mitolog\u00eda primitiva? \u00bfC\u00f3mo es Cristo diferente de los dioses del Salmo 82?<\/li>\n\t<li>Con el estudio de la Biblia o de grupo de j\u00f3venes, trate de escribir algunas oraciones de intercesi\u00f3n en torno al tema de la justicia que se encuentra en el Salmo 82. Tal vez algunos vers\u00edculos del salmo podr\u00edan actuar como un estribillo o una introducci\u00f3n a algunas intercesiones que est\u00e1n relacionados con la actualidad o la gente en su comunidad.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Colosenses 1:1-14<\/strong><\/h4>\n\n<p>La carta a los Colosenses se refiere a un conflicto entre una congregaci\u00f3n que hab\u00eda sido fundada por Epafras. La disputa es entre la posici\u00f3n de Pablo y Epafras, que los creyentes en Cristo han recibido a trav\u00e9s de su bautismo una nueva vida plena en Cristo y el ingreso en el conocimiento del misterio de Dios. Sus oponentes, a quien Pablo desprecio, urgen acciones y observancias especiales para lograr el acceso a Dios. La carta comienza con una apertura de la carta paulina t\u00edpica seguida de una acci\u00f3n de gracias por los creyentes fieles que han evidenciado la fe, amor y esperanza que han recibido del evangelio. El escritor ora para que los creyentes se llenen de sabidur\u00eda y lleven una vida de perseverancia, paciencia, resistencia y acci\u00f3n de gracias \u2013 una vida digna de Cristo.<\/p>\n\n<p>Pablo enfatiza que la sabidur\u00eda y el conocimiento de la gracia de Dios se alcanzan s\u00f3lo a trav\u00e9s de lo que los creyentes han recibido mediante el bautismo en Cristo. No hay otro medio para participar de la herencia de la resurrecci\u00f3n de Cristo, y la entronizaci\u00f3n de Dios y de Cristo. La imagen de la luz y la oscuridad se utiliza junto con la lengua de la sabidur\u00eda. Una vida digna del amor de Cristo es el camino \u00fanico y suficiente de las tinieblas y en la redenci\u00f3n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Pablo elogia a los Colosenses por las cualidades de la verdadera espiritualidad que han mostrado. \u00bfCu\u00e1les son esas cualidades? \u00bfQu\u00e9 pruebas concretas revela estas cualidades en una comunidad de la iglesia? \u00bfPuedes se\u00f1alar la evidencia de las cualidades espirituales de su comunidad o de otra comunidad?<\/li>\n\t<li>Pablo escribe que llevar una vida digna del Se\u00f1or dar\u00e1 fruto. Piense en los aspectos de una vida digna y el fruto que se confirma. \u00bfSon los atributos de la vida digna que Pablo describe lo que esperaba que fuesen? \u00bfCu\u00e1les son los frutos de una vida digna, de acuerdo con Pablo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 10:25-37<\/strong><\/h4>\n\n<p>Es rara la persona que no conoce la par\u00e1bola del Buen Samaritano. A diferencia de algunas de las par\u00e1bolas, el mensaje parece claro: Ama a tu pr\u00f3jimo. Cualquier persona en necesidad de tu pr\u00f3jimo. Se entiende que el samaritano es un extra\u00f1o. Es el forastero que muestra compasi\u00f3n al hombre medio muerto al borde del camino despu\u00e9s de que el sacerdote y el levita, los miembros de la comunidad, han cruzado al otro lado. En la par\u00e1bola, es el forastero quien es el verdadero pr\u00f3jimo porque \u00e9l tiene misericordia.<\/p>\n\n<p>Es moral y piadoso mostrar misericordia y compasi\u00f3n a cualquier persona en necesidad, si esa persona es uno de su comunidad o un extra\u00f1o. En nuestras vidas, es probable que lo sepamos. Mientras que la par\u00e1bola trata de hacer lo que es correcto \u2013 \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?\u201d Y \u201cVete y haz t\u00fa lo mismo\u201d \u2013 no es m\u00e1s que la historia de comportamiento justo.<\/p>\n\n<p>En el pasaje inmediatamente anterior a la par\u00e1bola del buen samaritano, Jes\u00fas dice: \u201c\u00a1Bienaventurados los ojos que ven lo que tu veis!\u201d \u00c9l est\u00e1 hablando acerca de la fe. El sacerdote y el levita tienen prisa en su camino al trabajo en el templo. En realidad, no ven al hombre herido, excepto como un obst\u00e1culo en su camino. El samaritano ve y se compadece. \u00c9l ve de una manera diferente, con ojos benditos, con los ojos de la fe. Tal vez cuando Jes\u00fas dice al abogado: \u201cVe y haz t\u00fa lo mismo\u201d, quiere decir ver con los ojos de la fe.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Echa un vistazo a los diferentes personajes de la par\u00e1bola, en particular al abogado, al sacerdote, el levita y el posadero. Piense acerca de sus vidas y su reacci\u00f3n a los acontecimientos de la historia. Ponte en el lugar de cada personaje. \u00bfDe qu\u00e9 manera eres como cada personaje? \u00bfC\u00f3mo uno siente y reacciona al hombre herido? \u00bfReaccionarias de la misma manera?<\/li>\n\t<li>Piense en esta par\u00e1bola como una historia del ministerio y la curaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 significa el ministerio? \u00bfC\u00f3mo samaritano ministra al hombre herido? \u00bfC\u00f3mo le ayuda a sanarlo? \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones de este tipo de ministerio de sanaci\u00f3n en nuestra vida diaria?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1041],"class_list":["post-166824","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-10c"],"acf":{"sermon_date":"2013-07-14","drupal_id":"308596","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168796},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 10 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-10-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 10 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Amos 7:7-17 En el tiempo del profeta Amos, el pueblo de Israel estaba en una \u00e9poca de paz y prosperidad. 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