{"id":166825,"date":"2013-07-07T13:38:45","date_gmt":"2013-07-07T17:38:45","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-9-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:45","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:45","slug":"estudio-biblico-propio-9-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-9-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 9 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>2 Reyes 5:1-14<\/strong><\/h4>\n\n<p>Desde el llamado inicial de Abrah\u00e1n de Ur a la muerte y resurrecci\u00f3n del Rey Jes\u00fas, la vocaci\u00f3n de Israel fue clara: incorporar la luz, la bondad y la justicia de su Dios para todas las naciones. Sin embargo, gran parte de la escritura se dedica a explicar c\u00f3mo Israel destac\u00f3 en hacer lo contrario.<\/p>\n\n<p>En esta breve vi\u00f1eta de 2 Reyes, una esclava sin nombre toma en serio esta vocaci\u00f3n. A pesar de haber sido expulsada injustamente de la tierra que la nutri\u00f3 y, sin duda, le dio una narrativa de identidad y pertenencia, ella busc\u00f3 el bien para Naam\u00e1n, un hombre cuya salud podr\u00eda cruelmente haber visto deteriorarse. En lugar de caminar por un camino de desprecio, esta chica caminaba por un sendero de compasi\u00f3n, se\u00f1alando a su maestro pagano hacia el Dios de Israel, el Dios de la vida y de la integridad. A pesar de vacilaci\u00f3n burlona de Naam\u00e1n, el poder sanador del Dios de Israel le san\u00f3 en las turbias aguas del Jord\u00e1n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>El humilde testimonio que la esclava dio del Dios vivo ocasion\u00f3 la curaci\u00f3n a su opresor. En cada generaci\u00f3n, ha habido un remanente de personas sabias y fieles que han bendecido activamente a sus opresores. \u00bfCu\u00e1l crees que fue su motivaci\u00f3n?<\/li>\n\t<li>\u00bfEn qu\u00e9 manera podemos bendecir a los que nos oprimen?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 dice de la naturaleza divina la curaci\u00f3n de un gentil?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 30<\/strong><\/h4>\n\n<p>La idea de que el \u201cDios del Antiguo Testamento\u201d es diferente del \u201cDios del Nuevo Testamento\u201d es, por lo menos, in\u00fatil. \u201cAntes de que Jes\u00fas\u201d, dice el refr\u00e1n, \u201cDios siempre estaba enojado. Si te encontrabas de su lado malo, te golpear\u00eda. Si obrabas un poco el mal, acabar\u00eda contigo\u201d. A pesar de que esa impresi\u00f3n se pueda obtener de varias historias del Antiguo Testamento, no estoy convencido de que el sentimiento sea exacto.<\/p>\n\n<p>En este salmo atribuido al rey David, el salmista reconoce la presencia de un Dios din\u00e1mico. \u201cA ti clam\u00e9 y me sanaste\u201d, anuncia el salmista. En el universo teol\u00f3gico del salmista, Dios estaba activamente involucrado en la impotencia (v. 2), en el dolor (v. 5), en el terror (v. 7), y en la celebraci\u00f3n (v. 11) de la vida. El salmista no se calla a la hora de declarar honestamente sus sentimientos ante Dios. Y yo creo que es seguro sugerir que Dios tampoco se aparta de esta persona, o cualquiera de nosotros, en cada etapa de la vida.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>El libro de los Salmos es una colecci\u00f3n de canciones que abarca todas las facetas de la devoci\u00f3n de Israel y de la vida lit\u00fargica. Si recibieras el encargo de escribir un salmo en este momento, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas? \u00bfHasta qu\u00e9 punto ser\u00edas honesto en su composici\u00f3n?<\/li>\n\t<li>\u00bfCrees que Dios puede tolerar tu honestidad?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>G\u00e1latas 6:7-16<\/strong><\/h4>\n\n<p>Uno de los aspectos negativos de nuestra moderna sociedad urbana es que gran parte del vocabulario agrario de la escritura no nos dice nada. A medida que la jardiner\u00eda urbana se hace m\u00e1s com\u00fan, espero que seremos capaces de recuperar una de las relaciones m\u00e1s primitivas de la humanidad: nuestra relaci\u00f3n con la tierra.<\/p>\n\n<p>San Pablo, un hombre formado y arraigado en un mundo agrario no ten\u00eda ning\u00fan problema al usar expresiones como \u201cla siembra\u201d y la \u201ccosecha\u201d. \u00c9l vio la vida cristiana, y tal vez toda la creaci\u00f3n, como una parcela de tierra sin cultivar, abierta a la interacci\u00f3n humana, y anhelando la atenci\u00f3n humana. En su carta a los g\u00e1latas, afirma que todo el mundo est\u00e1 plantando algo. Los que siembran por ego\u00edsmo, cosechar\u00e1n la devastaci\u00f3n, pero los que plantan en beneficio del Esp\u00edritu, dijo el sabio ap\u00f3stol que cosechar\u00edan vida eterna del Esp\u00edritu (v. 8).<\/p>\n\n<p>San Pablo desaf\u00eda a los cristianos de Galacia a que eval\u00faen lo que est\u00e1n sembrando en el mundo. Pide a la comunidad de Cristo que abandonen cualquier forma de ego\u00edsmo y orgullo, abrazando la bondad y la humildad. Esta humildad est\u00e1 enraizada en la cruz de Jes\u00fas, rey esperado de Israel. Pablo incluso se atreve a no gloriarse en nada, \u201csino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (v. 14). Esta jactancia, la siembra, esta obra de amor, se consume completamente en acto de amor de Dios en Cristo en la cruz por el bien del mundo. En la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, el cuerpo de Cristo es crucificado a todo el mundo y entregado a una nueva creaci\u00f3n. Y esta nueva creaci\u00f3n es todo lo que importa (v. 15).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>San Pablo compara la vida cristiana a la siembra y a la cosecha. Si estuviera escribiendo hoy, \u00bfqu\u00e9 tipo de met\u00e1foras crees que usar\u00eda?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 significa el \u201cIsrael de Dios\u201d de que habla en el vers\u00edculo 16?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 10:1-11, 16-20<\/strong><\/h4>\n\n<p>Todos los d\u00edas, los seguidores de Cristo oran para que el reino de Dios venga \u201cen la tierra como en el cielo\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo sucede esto? \u00bfEs mediante victorias legislativas o ventas en tiendas de descuento? \u00bfVendr\u00e1 cuando la gente que nos gusta \u201cganan\u201d, o cuando las que no nos gustan \u201cpierden\u201d? \u00bfViene s\u00f3lo los d\u00edas de 70 grados en abril, o es posible que el reinado de Dios pueda llegar en las oscuras y fr\u00edas noches de diciembre?<\/p>\n\n<p>En esta lectura del evangelio, Jes\u00fas env\u00eda a 72 de disc\u00edpulos de dos en dos para anunciar a los pueblos de Israel que \u201cel reino de Dios ha llegado a vosotros\u201d (v. 11). En su caminar casi sin equipaje, a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se les dio la orden de comer simplemente donde se les ofreciera algo.<\/p>\n\n<p>Esto de ir donde Jes\u00fas les indicaba y de hacer lo que \u00e9l les ordenaba implicaba una inmensa confianza. No les dio otra instrucci\u00f3n que la de abandonar las comunidades que no acogen el anuncio del reino de Dios. Cuando los 72 disc\u00edpulos regresaron de su excursi\u00f3n, estaban encantados. \u201c\u00a1Los demonios se nos someten!\u201d, dijeron. Jes\u00fas, poco impresionado, les anima a alegrarse de que sus nombres est\u00e9n \u201cescritos en el cielo\u201d (v. 20).<\/p>\n\n<p>Esta frase \u201cescritos en el cielo\u201d me turb\u00f3 a primera vista. Mi pensar protestante no puede imaginar a un Jes\u00fas que premia a sus seguidores con el cielo cuando hacen lo que \u00e9l les dice que hagan. Pero despu\u00e9s de considerarlo mejor, me inclino a pensar que este experimento en el evangelismo es en realidad el mismo cielo. En la recepci\u00f3n del pan en las casas extra\u00f1as e intercambio de historias y anuncio de la buena noticia, los 72 tienen una experiencia celestial. Eso es todo lo que el cielo es, \u00bfverdad? \u00bfCompartir, aprender y deleitarse con los dem\u00e1s y en Dios?<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera has posiblemente echado de menos el cielo en la \u00faltima semana?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1040],"class_list":["post-166825","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-09c"],"acf":{"sermon_date":"2013-07-07","drupal_id":"308601","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168833},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 9 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-9-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 9 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"2 Reyes 5:1-14 Desde el llamado inicial de Abrah\u00e1n de Ur a la muerte y resurrecci\u00f3n del Rey Jes\u00fas, la vocaci\u00f3n de Israel fue clara: incorporar la luz, la bondad y la justicia de su Dios para todas las naciones. 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