{"id":166828,"date":"2013-06-16T13:40:21","date_gmt":"2013-06-16T17:40:21","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-6-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:42","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:42","slug":"estudio-biblico-propio-6-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-6-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 6 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>1 Reyes 21:1-10, (11-14), 15-21a<\/strong><\/h4>\n\n<p>Mi t\u00eda abuela ten\u00eda un peque\u00f1o vi\u00f1edo, solo unas pocas vides en caballetes, y yo, cuando crec\u00eda, jugu\u00e9 por debajo de \u00e9l con mis primos. He o\u00eddo historias de c\u00f3mo mis t\u00edas y t\u00edos hab\u00edan jugado debajo tambi\u00e9n, y luego vi la siguiente generaci\u00f3n hacer lo mismo. Mi t\u00eda abuela tambi\u00e9n ten\u00eda huertas, pero mis recuerdos de ellas son s\u00f3lo el trabajo duro. Ahora tengo recuerdos de los d\u00edas de trabajo en la vi\u00f1a, no d\u00edas f\u00e1ciles, pero tambi\u00e9n d\u00edas de diversi\u00f3n y patrimonio.<\/p>\n\n<p>La injusticia de Acab y Jezabel contra Nabot resplandece en esta lecci\u00f3n. La injusticia, sin embargo, no es s\u00f3lo personal contra Nabot, sino tambi\u00e9n cultural. El trabajo de los huertos para la emporada del palacio de la familia real es una cosa de esclavos. El mantenimiento de los vi\u00f1edos para el patrimonio de la familia es una cosa para el pueblo de Dios.<\/p>\n\n<p>El objetivo de Ahab no es simplemente la expansi\u00f3n de su control sobre la tierra, sino suprimir el uso de la tierra que permite que al Elegido de Dios nombrar y conocerse a s\u00ed mismos como hijos de Dios.<\/p>\n\n<h4><strong>Salmo 5:1-8<\/strong><\/h4>\n\n<p>El salmista est\u00e1 plagado de injusticia. Nuestro poeta suspira y anhela la justicia, por lo que el poeta cae al suelo en la oraci\u00f3n mirando hacia el templo de Dios. El poeta busca un camino recto en el camino hacia Dios.<\/p>\n\n<p>El salmista, a pesar de estar tan acosado, conoce todos los desv\u00edos que pueden atrapar a una persona. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es para cualquier persona que se enfrenta a la injusticia el estar sediento de sangre, queriendo s\u00f3lo venganza, ya sea para deleitarse si el dolor proviene de aquellos que lo han causado, o ya sea para realizar cualquier cantidad de cosas que no tienen nada que ver con la confianza en Dios!<\/p>\n\n<p>Cu\u00e1nto m\u00e1s dif\u00edcil es presentar totalmente nuestro enojo y dolor ante Dios en medio de nuestras oraciones y buscar un camino recto ante nosotros.<\/p>\n\n<h4><strong>G\u00e1latas 2:15-21<\/strong><\/h4>\n\n<p>La clave para Pablo, en casi todos los casos, es el anuncio de Cristo crucificado. El anuncio de Cristo crucificado es la tarjeta que triunfa sobre todas los dem\u00e1s juegos, la realidad fundamental sin importar el contexto. Si somos capaces de anunciar a Cristo crucificado y reconocer una nueva vida a causa de esa obra de Cristo, somos justificados por la fe. Los acontecimientos de la vida, la cultura \u00e9tnica, el estado de vida que nos trajo a este momento de anunciar a Cristo crucificado no son los que nos salvan, sino las obras de Cristo en la cruz.<\/p>\n\n<p>Pablo se da cuenta de que la gracia de Dios, por medio de Cristo, no est\u00e1 vinculada a ning\u00fan grupo espec\u00edfico, pero puede ser proclamada en medio de cualquier grupo. Esto le ha llevado a romper las divisiones que una vez vio entre jud\u00edos y gentiles, y no puede, en buena conciencia, intentar reconstruir esas divisiones.<\/p>\n\n<p>No son nuestras formas establecidas de liturgia, o de nuestra clase social, o normas culturales las que nos salvan; somos salvos por la gracia de Dios.<\/p>\n\n<p>Esta no es una idea dif\u00edcil de comprender. Sin embargo, puede ser una manera muy dif\u00edcil de vivir. Pablo ha comenzado a vivir de esa manera y ahora est\u00e1 desafiando a otros a hacer lo mismo. Es un desaf\u00edo con el que seguimos luchando hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n\n<h4><strong>Lucas 7:36-8:3<\/strong><\/h4>\n\n<p>\u00bfCu\u00e1l es la medida del perd\u00f3n? \u00bfPodemos calcular qui\u00e9n ha perdonado m\u00e1s? \u00bfPodemos calcular cuyo pecado es el mayor? Estas son preguntas bastante desconcertantes y, de hecho, el enigma que se le presenta a Jes\u00fas por su anfitri\u00f3n.<\/p>\n\n<p>El anfitri\u00f3n, Sim\u00f3n el fariseo, ve el pecado y el perd\u00f3n en el sentido de una hoja de registro, al igual que el acreedor en la historia de Jes\u00fas. En sus c\u00e1lculos, se encuentra con poca deuda, peque\u00f1o pecado, y la mujer en el suelo tiene muchas deudas, mucho pecado. Sus actos lascivos, el soltar el pelo y frotar los pies de Jes\u00fas, ante los ojos el fariseo, no logran nada para que sea perdonada.<\/p>\n\n<p>La mujer est\u00e1 mostrando un amor enorme a Jes\u00fas por sus acciones poco ortodoxas. Verdaderamente, ha demostrado mucho m\u00e1s amor que Sim\u00f3n, que de hecho ha fallado en demostrar los requisitos b\u00e1sicos para ser un buen anfitri\u00f3n. \u00bfEs su mayor amor lo que la conduce a recibir una mayor tolerancia mientras que el amor menor de Sim\u00f3n le lleva a adquirir, si acaso, poco perd\u00f3n?<\/p>\n\n<p>La clave est\u00e1 en que la mujer ama a Jes\u00fas antes de ser perdona. Ella ama a Jes\u00fas por su necesidad de ser perdonada, por el reconocimiento de su necesidad de estar en una relaci\u00f3n con Jes\u00fas. Sim\u00f3n no ha reconocido su necesidad de ser perdonado, no ha reconocido su necesidad de estar en una profunda relaci\u00f3n de amor con Jes\u00fas. Por lo tanto, incapaz de reconocer su deuda, por ello no se aventura a colocarse a los pies de su acreedor.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1037],"class_list":["post-166828","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-06c"],"acf":{"sermon_date":"2013-06-16","drupal_id":"308616","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168931},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 6 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-6-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 6 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1 Reyes 21:1-10, (11-14), 15-21a Mi t\u00eda abuela ten\u00eda un peque\u00f1o vi\u00f1edo, solo unas pocas vides en caballetes, y yo, cuando crec\u00eda, jugu\u00e9 por debajo de \u00e9l con mis primos. 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