{"id":166829,"date":"2013-06-09T13:40:57","date_gmt":"2013-06-09T17:40:57","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-5-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:41","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:41","slug":"estudio-biblico-propio-5-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-5-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 5 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>1 Reyes 17:8-16 (17-24)<\/strong><\/h4>\n\n<p>Mientras El\u00edas sal\u00eda del desierto, \u00e9l es un desastre natural de hombre. \u00c9l debe de haber sido un espect\u00e1culo para ver, temeroso e intimidado, ya que El\u00edas tiene que afirmar a la viuda de Zaraphath con las palabras, \u201cNo tengas miedo\u201d, mientras que le pide sostenimiento de una manera exigente. Existe una tensi\u00f3n entre el indomable profeta de Dios y la viuda que \u00e9l conoce al volver a entrar en la sociedad. \u00bfCu\u00e1l es el riesgo que implica para cada uno de ellos mientras el salvaje se encuentra con el civilizado?<\/p>\n\n<p>La vulnerabilidad en el espacio liminal entre ellos es palpable, y la viuda experimenta una bendici\u00f3n milagrosa por su hospitalidad para con el profeta de Dios. Pero, sin embargo, su hijo se enferma y muere. La clave de este pasaje es la respuesta de El\u00edas. Cuando la mujer declara que la presencia del profeta de Dios puede haber provocado la muerte de su hijo, El\u00edas no tiene excusas para Dios y para tal situaci\u00f3n. En vez El\u00edas se solidariza con la viuda. Me imagino que El\u00edas atac\u00f3 con ferocidad y con pasi\u00f3n hacia Dios. \u00bfC\u00f3mo pudo Dios permitir la muerte del \u00fanico hijo de la mujer que hab\u00eda mostrado hospitalidad al profeta de Dios? La restauraci\u00f3n de la vida no es el aspecto m\u00e1s importante de esta historia; sino que es el hecho de que la presencia de la palabra prof\u00e9tica de Dios est\u00e1 en solidaridad con la viuda.<\/p>\n\n<p>La presencia de Dios en nuestras vidas no es sobre el juicio. La presencia de la Palabra de Dios en nuestras vidas es sobre una compasi\u00f3n salvaje, feroz. Una compasi\u00f3n que es m\u00e1s fuerte que la muerte.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1ndo hemos sentido la presencia prof\u00e9tica de Dios en nuestras propias vidas?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podemos, como cristianos, ser un testimonio prof\u00e9tico y presencia para aquellas personas que est\u00e1n en peligro en el mundo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 146<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este salmo proclama (y establece adem\u00e1s) a Dios como el que est\u00e1 del lado de los oprimidos y subyugados. El se\u00f1or\u00edo de Dios se pone en contraste con el se\u00f1or\u00edo de los l\u00edderes de este mundo, y es claro aqu\u00ed que la obra de Dios est\u00e1 en contraposici\u00f3n con la de los poderes terrenales. Dios hace justicia a los oprimidos, da pan a los hambrientos, liberta a los cautivos y hace ver a los ciegos. La obra de Dios se dirige a levantar a aquellos que son v\u00edctimas de los poderes mundanos de la sociedad. El Dios de la creaci\u00f3n es tambi\u00e9n el Dios que sostiene la vida y trabaja para lograr la justicia divina. Pero es un simple hecho de que el mal, el sufrimiento y la opresi\u00f3n permanecen en el mundo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo el salmista concilia este hecho? \u00bfC\u00f3mo nosotros conciliamos este hecho?<\/p>\n\n<p>Aunque vivimos en un mundo roto, la obra de Dios en el mundo est\u00e1 en curso constante. Tal vez el salmista ofrece estas palabras como alivio a los oprimidos; en eso Dios no se identifica con los opresores, sino que Dios reside en la respuesta a los opresores. El Dios que cre\u00f3 el cielo y la tierra trabaja continuamente para la liberaci\u00f3n de los oprimidos y de los que est\u00e1n en peligro en el mundo.<\/p>\n\n<p>Es importante se\u00f1alar que este salmo es una \u00a1alabanza! El salmista recuerda al oyente que el conocimiento de Dios de la creaci\u00f3n y la justicia es fiel a su pueblo, a los oprimidos, y es motivo para alabar a Dios en adoraci\u00f3n. Nuestra alabanza debe ser una efusi\u00f3n de gratitud por la fidelidad de Dios. Esta vida de alabanza es una de disciplina que se basa en la comunidad y la relaci\u00f3n, a trav\u00e9s de los momentos buenos y malos de la vida.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podemos permanecer confinados en gratitud y alabanza, tanto individual como comunitariamente?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podemos colaborar con la obra de Dios para los oprimidos?<\/li>\n\t<li>Mientras tenemos la imagen divina de nuestro creador, \u00bfc\u00f3mo podemos reflejar la imagen del Dios viviente que se preocupa por los oprimidos y en situaciones de riesgo de la sociedad?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>G\u00e1latas 1:11-24<\/strong><\/h4>\n\n<p>El relato de la conversi\u00f3n y llamado de Pablo no se trata s\u00f3lo de narrar el evento, sino que tambi\u00e9n se trata de establecer el origen y la autenticidad de su conversi\u00f3n y llamado. Aunque es curioso que Pablo se aleje de los amigos y la familia de Jes\u00fas, establece que su propia revelaci\u00f3n vino directamente de Jesucristo mismo. Pablo no parece ver su llamado como algo que tiene que ver con los detalles o los detalles de las ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas de Jes\u00fas. En cambio, el importante mensaje que Pablo trae a los paganos es la fe en Jes\u00fas. La fe se centra alrededor y es lograda a trav\u00e9s del amor mismo de Cristo.<\/p>\n\n<p>Este paso puede ser f\u00e1cilmente mal utilizado por las personas que quieren crear su propia marca del cristianismo o los que quieren transmitir que poseen la versi\u00f3n verdadera del evangelio. Sin embargo, este no parece ser lo que pretende Pablo. Adem\u00e1s, esto no se trata de la condena de aquellos que difieren en la tradici\u00f3n o interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n<p>En cambio, Pablo parece estar diciendo que mientras que la tradici\u00f3n tambi\u00e9n es importante, no debemos perder de vista la profundidad y el valor que se encuentra en la abundancia y el derroche de amor y misericordia de Dios. No se trata de doctrina o religi\u00f3n. Esto es sobre el amor. Una revelaci\u00f3n de amor que es profunda y amplia. El amor de Jes\u00fas siempre irrumpi\u00f3 a trav\u00e9s de las paredes que tratamos de poner a su alrededor.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo ha sido revelado Jes\u00fas para usted?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podemos poner muros en torno al amor de Dios?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo anunciar la inmensidad, la profundidad y la abundancia del amor de Cristo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 7:11-17<\/strong><\/h4>\n\n<p>Esta milagrosa curaci\u00f3n del \u00fanico hijo de la viuda de Na\u00edn hace eco de la curaci\u00f3n del hijo de la viuda en Sarepta de la lectura de esta semana de 1 Reyes. (V\u00e9ase m\u00e1s arriba.) Sin embargo, en lugar del profeta clamando a Dios por intervenci\u00f3n milagrosa, es Jes\u00fas mismo quien act\u00faa y facilita la curaci\u00f3n milagrosa. Cuando Jes\u00fas ve a la viuda, \u00e9l es conmovido y siente compasi\u00f3n. La compasi\u00f3n no es s\u00f3lo un estado de ser o la postura, la compasi\u00f3n es algo intenso que mueve a Jes\u00fas a actuar. La compasi\u00f3n divina exige una respuesta y acci\u00f3n. En sus acciones, Jes\u00fas demuestra que \u00e9l no s\u00f3lo es un profeta de Dios, pero que adem\u00e1s tiene compasi\u00f3n por el sufrimiento y el poder sobre la vida y la muerte. Adem\u00e1s, las acciones de Jes\u00fas en esta curaci\u00f3n milagrosa revelan mucho acerca de Jes\u00fas, su identidad, su car\u00e1cter y sus intenciones. Pero a\u00fan m\u00e1s sorprendente, las acciones de Jes\u00fas revelan tambi\u00e9n el car\u00e1cter y las intenciones de Dios. Esta es una constante, afirmaci\u00f3n audaz a trav\u00e9s de la obra de Jes\u00fas que Dios manifiesta en solidaridad con los que sufren y est\u00e1n oprimidos.<\/p>\n\n<p>Excepcionalmente, esta es la primera vez en el Evangelio de San Lucas que Jes\u00fas es referido como Se\u00f1or. Adem\u00e1s, en respuesta a la curaci\u00f3n, la gente proclama: \u201c\u00a1Un gran profeta se ha levantado entre nosotros!\u201d Jes\u00fas est\u00e1 siendo proclamado e identificado como el Mes\u00edas prof\u00e9tico. Jes\u00fas es el Mes\u00edas prof\u00e9tico que anuncia con palabras y obras la Buena Nueva a los pobres, oprimidos y sufridos. A trav\u00e9s de las acciones y de la proclamada identidad de Jes\u00fas, la compasi\u00f3n y la misericordia divina se revelan como el ep\u00edtome del car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1ndo el car\u00e1cter de Dios ha sido revelado a usted?<\/li>\n\t<li>Piense en ejemplos de nombres de personas, en nuestra nube tan grande de testigos, que se han conmovidos por la compasi\u00f3n para actuar en nombre de los que sufren.<\/li>\n\t<li>\u00bfAlguna vez ha sido conmovido a la compasi\u00f3n de tal manera que tuvo que actuar? \u00bfCu\u00e1ndo? \u00bfC\u00f3mo fue eso?<\/li>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son las formas en que nosotros, como cristianos, podemos actuar en nombre de los que sufren y tambi\u00e9n revelar al mundo el car\u00e1cter de Dios?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1029,1036],"class_list":["post-166829","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-c","category-propio-05c"],"acf":{"sermon_date":"2013-06-09","drupal_id":"308621","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168867},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 5 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-5-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 5 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1 Reyes 17:8-16 (17-24) Mientras El\u00edas sal\u00eda del desierto, \u00e9l es un desastre natural de hombre. \u00c9l debe de haber sido un espect\u00e1culo para ver, temeroso e intimidado, ya que El\u00edas tiene que afirmar a la viuda de Zaraphath con las palabras, \u201cNo tengas miedo\u201d, mientras que le pide sostenimiento de una manera exigente. 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