{"id":166835,"date":"2013-04-28T13:56:33","date_gmt":"2013-04-28T17:56:33","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-5-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:06:53","modified_gmt":"2020-12-03T16:06:53","slug":"estudio-biblico-pascua-5-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-5-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pascua 5 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Hechos 11:1-18<\/strong><\/h4>\n\n<p>El libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles describe a los primeros seguidores de Jes\u00fas como jud\u00edos observantes y los inicios de la Iglesia con ra\u00edces en el juda\u00edsmo, sin embargo, se refiere a la expansi\u00f3n de la Iglesia desde los or\u00edgenes hasta convertirse en un movimiento que se extendi\u00f3 por todo el Imperio romano.<\/p>\n\n<p>En la primera parte del pasaje de hoy, vers\u00edculos del 1 al 3, los ap\u00f3stoles compa\u00f1eros de Pedro y los jud\u00edos creyentes en Jes\u00fas (los fieles circuncidados) se enfrentan a Pedro a su regreso a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de bautizar al centuri\u00f3n romano Cornelio en Ces\u00e1rea. Le exigen una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 ha quebrantado la ley jud\u00eda al entrar en una casa pagana y comer alimentos impuros.<\/p>\n\n<p>En los vers\u00edculos del 4 al 17, Pedro repite los eventos del cap\u00edtulo 10; es una manera que Lucas utiliza para dar \u00e9nfasis. Cuando Pedro explica la visi\u00f3n en la que Dios le ha informado de manera enf\u00e1tica y repetidamente que lo que Dios hab\u00eda limpiado \u00e9l no deb\u00eda considerarlo inmundo, afirma que el Esp\u00edritu Santo le hab\u00eda dirigido a la conversi\u00f3n de los gentiles al relatar una visi\u00f3n simult\u00e1nea que tuvo Cornelio en la que se le ped\u00eda que deb\u00eda enviar a alguien a Jafa para que trajera a Pedro. Cuando Pedro llega a la casa, empieza a proclamar el evangelio, pero el Esp\u00edritu Santo cae sobre la casa de Cornelio justo como lo hab\u00eda hecho sobre los Ap\u00f3stoles el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Pedro recuerda las palabras y los dones recibidos de Dios ese d\u00eda, y entiende que es voluntad de Dios que los gentiles sean salvos. En el verso final 18, los ap\u00f3stoles y los creyentes jud\u00edos (al o\u00edr el relato) se calmaron. Ellos tambi\u00e9n entienden que a los gentiles les es dada la salvaci\u00f3n por la fe en Jes\u00fas, y alaban a Dios.<\/p>\n\n<p>El pasaje es fundamental en la propagaci\u00f3n del evangelio de los jud\u00edos seguidores al resto del mundo del Imperio romano pagano. Tambi\u00e9n se hace la distinci\u00f3n entre el bautismo de agua, obra humana, y el bautismo en el Esp\u00edritu Santo, obra de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son algunas de las diferencias y similitudes entre el bautismo de agua y el bautismo del Esp\u00edritu? \u00bfCu\u00e1l se ejerce &nbsp;primero? \u00bfEs uno m\u00e1s p\u00fablico que el otro?<\/li>\n\t<li>A pesar de que el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los Ap\u00f3stoles el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, son lentos para entender el prop\u00f3sito y mandamiento de Dios que el evangelio sea predicado a todo el mundo. No todos los Ap\u00f3stoles comprenden esto al mismo tiempo. \u00bfPuedes pensar en otros ejemplos de los tiempos, ya sea en la Biblia o en tu propia experiencia, cuando el comprender el llamado de Dios sucede como un proceso o como un momento espec\u00edfico de iluminaci\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 148<\/strong><\/h4>\n\n<p>El Salmo 148 es un himno de alabanza. Un elenco de todo lo creado es convocado para alabar a Dios, el creador de todo el universo. En los vers\u00edculos del 1 al 6, se exhorta a los habitantes de los cielos a que alaben a su creador. En los vers\u00edculos del 7 al 14, se pide a los elementos de la tierra que alaben la gloria de Dios. Dios es el ensalzado y espl\u00e9ndido creador del cielo y de la tierra, y los hijos de Israel, sus fieles servidores, est\u00e1n especialmente cerca de \u00e9l.<\/p>\n\n<p>El pasaje de hoy, de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, termina alabando a Dios, diciendo: \u201cEntonces Dios tambi\u00e9n ha concedido a los paganos el arrepentimiento que conduce a la vida\u201d (Hechos 11:18).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 partes del Salmo 148 podr\u00edan los Ap\u00f3stoles haber incluido en sus alabanzas? Trata de escribir algunos versos adicionales que los ap\u00f3stoles podr\u00edan haber rezado en una efusi\u00f3n extempor\u00e1nea de alabanza en respuesta a la explicaci\u00f3n de Pedro de los eventos narrados en Hechos 11:1-18.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Apocalipsis 21:1-6<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este pasaje describe la revelaci\u00f3n de la Jerusal\u00e9n celestial. Una revelaci\u00f3n o apocalipsis es generalmente una narraci\u00f3n en primera persona en la que el escritor relata una o varias visiones sobre el futuro y\/o el mundo celestial. El escritor del Apocalipsis de san Juan es a la vez un profeta oral en la tradici\u00f3n de Daniel, Ezequiel e Isa\u00edas, y un escribano cuyas palabras escritas reclaman la autoridad de proceder directamente de Dios, el que estaba sentado en el trono.<\/p>\n\n<p>En el Apocalipsis de san Juan, sobre todo en el pasaje de hoy, tenemos un ejemplo de la literatura visionaria cristiana construida sobre los cimientos de los apocalipsis jud\u00edos. La imagen del trono divino y el trazado exacto de la ciudad celestial contiene ecos de Ezequiel 1 y Ezequiel 40-42, mientras que el nuevo cielo y una nueva tierra y la ausencia de llanto son ecos de Isa\u00edas 65.<\/p>\n\n<p>De hecho, incluso la referencia a la ciudad santa de Jerusal\u00e9n se apoya en un marco de referencia esencialmente jud\u00eda. Las referencias al testimonio de Jesucristo y a las siete iglesias de Asia sugieren que el escritor era un profeta cristiano de origen jud\u00edo. Su contexto hist\u00f3rico puede haber incluido la destrucci\u00f3n y la p\u00e9rdida de Jerusal\u00e9n y del Templo por los romanos en el a\u00f1o 70 EC, y la persecuci\u00f3n de los jud\u00edos seguidores de Jes\u00fas. Algunos de los textos del Apocalipsis de san Juan se basan en las im\u00e1genes gr\u00e1ficas de la destrucci\u00f3n. Sin embargo, el texto en su conjunto es un acto glorioso de culto, contando una historia de la presencia permanente de Dios en la salvaci\u00f3n ofrecida por Jesucristo. La visi\u00f3n termina con una nota de fe y esperanza.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>El hermoso lenguaje de la versi\u00f3n del rey Jacobo [King James] de este pasaje contiene las palabras: \u201cY Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y ya no habr\u00e1 muerte ni pena ni llanto ni dolor, todo lo antiguo ha pasado\u201d. Medita en esta poes\u00eda por unos momentos. \u00bfQu\u00e9 significan estas palabras para ti? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas utilizarlas en un contexto pastoral?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Juan 13:31-35<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este pasaje presenta lo que se conoce com\u00fanmente como el \u201cdiscurso de despedida\u201d, en el que Jes\u00fas anuncia su muerte inminente a sus disc\u00edpulos y ofrece consolaci\u00f3n e instrucciones de c\u00f3mo deben comportarse cuando \u00e9l se haya ido.<\/p>\n\n<p>En los vers\u00edculos del 31 al 33, subraya la glorificaci\u00f3n: la relaci\u00f3n duradera y m\u00edstica entre el Hijo y Dios el padre. Llama a los disc\u00edpulos \u201cni\u00f1os peque\u00f1os\u201d, destacando su unidad con el Padre. Al mismo tiempo, esta expresi\u00f3n de cari\u00f1o expresa su amor hacia ellos. Aqu\u00ed vuelve a dos temas adicionales de su ministerio: el mandamiento de amarse los unos a los otros y la presencia del Padre en los disc\u00edpulos. \u201cMe buscar\u00e9is\u201d les dice, posiblemente para hablarles de nuevas formas en que ellos lo encontrar\u00e1n despu\u00e9s de su partida.<\/p>\n\n<p>Se refiere a los jud\u00edos, a diferencia de sus disc\u00edpulos, los jud\u00edos seguidores de Jes\u00fas, y hace hincapi\u00e9 en c\u00f3mo sus propios seguidores se conocer\u00e1n: por su amor por \u00e9l, lo que refleja el amor de Jes\u00fas por ellos. Es esencial que la comunidad de seguidores de Jes\u00fas demuestre el amor de Dios como una luz brillante para que el mundo lo pueda ver.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Glorificaci\u00f3n puede significar dar alabanza o la manifestaci\u00f3n de aquello que es digno de alabanza. Lea con cuidado los vers\u00edculos 31 y 32. Las palabras \u201cglorificar\u201d y \u201cglorificado\u201d aparecen cinco veces. \u00bfQu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas con esa palabra? \u00bfLa palabra \u201cahora\u201d modifica o aclara el significado de Jes\u00fas?<\/li>\n\t<li>Este pasaje contiene las famosas palabras: \u201cOs doy un mandamiento nuevo\u201d. \u00bfQu\u00e9 hay de nuevo en el mandamiento de amarnos los unos a los otros? \u00bfQu\u00e9 hay de radicalmente nuevo en la forma en que Dios nos ha mostrado su amor por nosotros en Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 significa ser disc\u00edpulo bajo este nuevo mandamiento?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1026,1019],"class_list":["post-166835","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pascua-5c","category-pascua-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-04-28","drupal_id":"308651","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168796},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pascua 5 (C) - 2013 &#8211; 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