{"id":166836,"date":"2013-04-21T13:56:59","date_gmt":"2013-04-21T17:56:59","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-4-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:06:51","modified_gmt":"2020-12-03T16:06:51","slug":"estudio-biblico-pascua-4-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-4-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pascua 4 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Hechos 9:36-43<\/strong><\/h4>\n\n<p>Aunque este pasaje parece ser sobre personas, es en realidad sobre familias. Mientras que el enfoque puede, en la superficie, parecen estar en Peter, eso pierde la profundidad de la historia. Peter voluntariamente llega a la ciudad desde la que Jon\u00e1s sali\u00f3 de su misi\u00f3n a los gentiles de N\u00ednive, a fin de regresarle la vida a Tabita. Como Richard Pervo se\u00f1ala en Hechos: un comentario\u201d (Fortress Press, 2008), esto no es una resurrecci\u00f3n de la manera que Jes\u00fas la experimento, ya que Tabita es restaurada a su antigua vida, no una nueva. Sin embargo, las acciones de Pedro afectan a toda la comunidad, no s\u00f3lo a Tabita.<\/p>\n\n<p>Antes de entrar en la habitaci\u00f3n, las viudas, los pobres y los necesitados de la comunidad, muestran a Pedro el sustento que les proporcionaba Tabita. Una vez en la habitaci\u00f3n, \u00e9l env\u00eda a todo el mundo,&nbsp; afuera y despu\u00e9s de que \u00e9l ora, Peter se vuelve a Tabita. Pero nota que el verbo usado aqu\u00ed para \u201cturno\u201d,&nbsp;epistr\u00e9fei,&nbsp;es la misma palabra usada para \u201cconversi\u00f3n\u201d. Despu\u00e9s de que Pedro revela la reci\u00e9n resucitada Tabita a la comunidad, son muchos los que creen y se convierten.<\/p>\n\n<p>Esta es una historia de responsabilidades que se esperan de los creyentes en el mundo de un Jes\u00fas resucitado. La resurrecci\u00f3n de Tabita es un presagio de lo que vendr\u00e1. De esta manera, Pedro trae la buena nueva de Cristo resucitado a la comunidad en Joppa.<\/p>\n\n<p>Esta historia tambi\u00e9n nos recuerda que todos deber\u00edan estar al tanto de esta noticia. El nombre de Tabita se da tanto en arameo y griego, pues esta historia fue probablemente para ambas audiencias, y Pedro, en el \u00faltimo verso, vive con un curtidor. Un curtidor es alguien que trabaja con la sangre y los despojos de los animales, y como se\u00f1ala Robert Wall en la \u201cBiblia del Int\u00e9rprete Nuevo\u201d (Abingdon Press, 2002), esto sin duda ser\u00e1 considerado impuro para los que segu\u00edan la ley jud\u00eda. Esto ya no es un mensaje para ciertos individuos o comunidades. Estamos destinados a llevar el evangelio a todo el mundo.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son algunas maneras en que podemos mostrar el evangelio, y no s\u00f3lo decirlo a&nbsp; diferentes comunidades?<\/li>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1l es la responsabilidad cristiana, y c\u00f3mo trata de cumplirla?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 23<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este es uno de los m\u00e1s queridos salmos en el cristianismo y el juda\u00edsmo, y muchas veces incluso los que no son de esas religiones saben de este salmo, que comienza as\u00ed: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me falta.\u201d Si bien este es un salmo de alivio que a menudo se dice para los funerales, esto no es en absoluto una representaci\u00f3n de una realidad id\u00edlica. La persona que escribi\u00f3 este salmo no est\u00e1 despreocupada porque no hay oscuridad, sino porque el Se\u00f1or est\u00e1 presente con \u00e9l en la oscuridad. El escritor est\u00e1 despreocupado porque tiene fe en su pastor en la oscuridad.<\/p>\n\n<p>Sin embargo, honestamente debemos de luchar con el sexto verso cuando el escritor afirma que la bondad y la misericordia lo seguir\u00e1n siempre. El an\u00e1lisis de este salmo en \u201cun fest\u00edn con la Palabra\u201d (Westminster John Knox Press, 2010) nos informa que el verbo hebreo para \u201cseguir\u201d tambi\u00e9n puede significar \u201cperseguir\u201d, por lo que el verso podr\u00eda decir que no importa qu\u00e9 opciones hace el escritor, ya que la bondad y la misericordia de su anfitri\u00f3n, la mesa del Se\u00f1or lo perseguir\u00e1.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo articular\u00eda su fe? \u00bfQu\u00e9 tipo de salmo escribir\u00eda?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Apocalipsis 7:9-17<\/strong><\/h4>\n\n<p>Esta visi\u00f3n del Apocalipsis de Juan muestra nuestra recompensa. Al igual que la multitud salud\u00f3 a Jes\u00fas con palmas al entrar en Jerusal\u00e9n, \u00e9l es alabado con palmas en su victoria en el cielo. En \u201cLa Biblia del Int\u00e9rprete Nuevo\u201d (Abingdon Press, 1998), Christopher Rowland se\u00f1ala la iron\u00eda de que en el Evangelio de Juan, los fariseos se quejan de que el mundo entero sigui\u00f3 a Jes\u00fas, y eso es ciertamente lo que vemos aqu\u00ed.<\/p>\n\n<p>Por supuesto, una de las grandes paradojas de la iglesia cristiana primitiva es como las t\u00fanicas son hechas blancas mediante el vertido de sangre escarlata sobre ellos. Creo que este es el s\u00edmbolo de la vida de Jes\u00fas. No hay una comprensi\u00f3n racional de c\u00f3mo Dios pod\u00eda ser a la vez Dios y un ser humano, pero sucedi\u00f3. Y no hay una comprensi\u00f3n racional de c\u00f3mo el sacrificio de un hombre y resurrecci\u00f3n dar\u00eda vida eterna al mundo, pero sucedi\u00f3. Si estas cosas sucedieron, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00edan ser las t\u00fanicas lavadas en la sangre y ser blancas? Sin embargo, para obtener esa promesa, para llegar a la vida cuando Dios secar\u00e1 toda l\u00e1grima y acabar con el hambre y la sed, tenemos que llegar a trav\u00e9s de \u201cla gran tribulaci\u00f3n\u201d que representa nuestra vida.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo se siente acerca de esta visi\u00f3n? \u00bfHay cosas que le hacen sentir inc\u00f3modo? \u00bfCu\u00e1les son las cosas que le dan esperanza?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo llevar\u00eda esta esperanza a los dem\u00e1s?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Juan 10: 22-30<\/strong><\/h4>\n\n<p>En su an\u00e1lisis de este texto en \u201cBiblia del Int\u00e9rprete Nuevo\u201d (Abingdon Press, 1996), Gail O\u2019Day lleva a un punto importante de aclaraci\u00f3n: Los Jud\u00edos en esta historia se refieren a la jerarqu\u00eda religiosa jud\u00eda. Probablemente, la mayor\u00eda de las personas involucradas en esta historia eran jud\u00edos. Y esta interpretaci\u00f3n es la \u00fanica vez en el Evangelio de Juan, donde a Jes\u00fas se le pregunt\u00f3 directamente si \u00e9l es el Mes\u00edas. La mujer Samaritana cuestiona la posible identidad de Jes\u00fas como el Mes\u00edas, y Martha proclama que Jes\u00fas es, pero esta es la \u00fanica vez en este evangelio, donde a Jes\u00fas se les pregunta directamente.<\/p>\n\n<p>N\u00f3tese, sin embargo, que Jes\u00fas no afirma en su respuesta que \u00e9l es el Mes\u00edas, su respuesta demuestra que es mucho m\u00e1s que el ungido. En cambio, como Ernst Haenchen explica en \u201cJuan 2\u201d (Fortress Press, 1984), Jes\u00fas pasa a hablar de la naturaleza de su relaci\u00f3n con Dios, como \u00e9l y Dios est\u00e1n unidos en prop\u00f3sito y objetivo. As\u00ed es como Jes\u00fas y Dios son \u201cuno\u201d.<\/p>\n\n<p>Gran parte en la misma manera que \u201cla bondad y la misericordia\u201d siempre perseguir\u00e1n al autor del Salmo 23, Jes\u00fas dice que sus ovejas nunca ser\u00e1n arrebatadas de su mano. El Cristo resucitado nos da la bendici\u00f3n de la vida eterna, y una vez que se da, nunca podemos perder.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 haces con esa seguridad? \u00bfC\u00f3mo aparece en tu vida y en la iglesia?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo infundir esta confianza en su comunidad?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1025,1019],"class_list":["post-166836","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pascua-4c","category-pascua-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-04-21","drupal_id":"308656","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":158137},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pascua 4 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-easter-4-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pascua 4 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hechos 9:36-43 Aunque este pasaje parece ser sobre personas, es en realidad sobre familias. 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