{"id":166837,"date":"2013-04-14T13:57:26","date_gmt":"2013-04-14T17:57:26","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-3-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:06:50","modified_gmt":"2020-12-03T16:06:50","slug":"estudio-biblico-pascua-3-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-pascua-3-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Pascua 3 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Hechos 9:1-20<\/strong><\/h4>\n\n<p>El car\u00e1cter mixto de la iglesia cristiana primitiva, como movimiento tanto de jud\u00edos como de gentiles que desafi\u00f3 las diferencias religiosas y sociales de la \u00e9poca, debe su existencia no s\u00f3lo a las ense\u00f1anzas inclusivas de Jes\u00fas, sino en gran medida a la labor de una persona que nunca conoci\u00f3 a Jes\u00fas. La historia de Saulo de Tarso en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, revela que el resucitado y ascendido Cristo toc\u00f3 \u00edntimamente a Pablo y concretamente transform\u00f3 su vida, de una forma de vivir en torno a la muerte y a la represi\u00f3n a otra organizada en torno a la creatividad y a una vida nueva.<\/p>\n\n<p>Este es el mismo y \u00fanico Cristo que nosotros mismos podemos conocer, como seguidores de Jes\u00fas que no le conocimos en persona. Este relato de los Hechos es notable por su transformaci\u00f3n no s\u00f3lo del odio de Pablo hacia el movimiento cristiano, sino tambi\u00e9n el miedo que Anan\u00edas ten\u00eda de Pablo, el opresor de su comunidad (vers\u00edculo 13). Este acto valiente media el perd\u00f3n de Dios y restaura la habilidad de Pablo para funcionar, curando su desesperaci\u00f3n y completando su conversi\u00f3n (vers\u00edculo 9, vers\u00edculos 18-19). Jes\u00fas act\u00faa en nuestras vidas como una visi\u00f3n divina de relaci\u00f3n restaurada, y act\u00faa para restaurar nuestra visi\u00f3n humana, nuestra capacidad de ver a los dem\u00e1s. El Cristo viviente llega a tocarnos y a exigir que nos acerquemos el uno al otro.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQui\u00e9n ha actuado como agente de Dios para el cambio y la sanaci\u00f3n en tu vida?<\/li>\n\t<li>\u00bfAlguna vez has recibido una llamada de Dios que te golpe\u00f3 de lleno, o visto que le sucede a otra persona?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 30<\/strong><\/h4>\n\n<p>El Salmo 30 declara que el prop\u00f3sito de nuestra existencia es el de alabar a Dios, tanto es as\u00ed que el salmista implica que Dios va a sostener su vida s\u00f3lo para ese fin (vers\u00edculo 10). Si bien afirma que Dios escucha nuestros gritos de necesidad, este salmo describe a Dios con un o\u00eddo especial para escuchar nuestros c\u00e1nticos de agradecimiento y de alabanza.<\/p>\n\n<p>La experiencia vivida de las personas que sufren injusticia, como los hebreos en el exilio, es que a veces Dios parece estar ausente (vers\u00edculo 8). Nuestro Dios no interviene en el sufrimiento con un ejercicio unilateral, de un poder de arriba a abajo sobre la forma en que las comunidades humanas se tratan entre s\u00ed. M\u00e1s bien, Dios escucha nuestras afirmaciones de la gloria para la cual fuimos creados, y que desaf\u00edan el sufrimiento causado por las estructuras humanas de injusticia. Declarar con firmeza la fidelidad de Dios y recordar la justicia de Dios es aferrarse a una visi\u00f3n de un mundo mejor, de c\u00f3mo las cosas podr\u00edan y deber\u00edan ser.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1ndo canta a Dios tu coraz\u00f3n? \u00bfHa sucedido esto alguna vez en un momento de dificultad, o en uno de recuerdo?<\/li>\n\t<li>\u00bfPuedes pensar en ejemplos de personas que se aferran a la bondad de Dios durante la opresi\u00f3n y por lo tanto mantienen abierto un espacio para que triunfe la justicia?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Apocalipsis 5:11-14<\/strong><\/h4>\n\n<p>En los cap\u00edtulos 4 y 5 del libro del Apocalipsis, Juan de Patmos, muestra una visi\u00f3n rica en s\u00edmbolos pol\u00edticos, Dios sentado en un trono, rodeado de 24 ancianos y de cuatro criaturas que la tradici\u00f3n cristiana ahora asocia con los cuatro evangelistas. Entonces se les acerc\u00f3 un cordero degollado y, sin embargo, vivo, que representa a Jes\u00fas. Antes de la aparici\u00f3n del Cordero en la escena, Juan se desesperaba porque nadie, ni en el cielo ni en la tierra, ser\u00eda capaz de abrir el libro sellado con siete sellos. Pero ahora que Jes\u00fas ha aparecido para leer el tremendo mensaje divino, todo el mundo en el cielo y en la tierra es capaz de participar en una comunicaci\u00f3n gozosa con Dios (vers\u00edculo 13).<\/p>\n\n<p>Su alabanza dirigida \u201cal que est\u00e1 sentado en el trono y al Cordero\u201d, ve a Dios y a Jes\u00fas como dos figuras, sin embargo, nuestra afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas y Dios son uno afirma que el trono y la cruz son uno. A pesar del tono triunfalista del libro de Apocalipsis, Juan estaba criticando el concepto del Imperio Romano de poder entronizado mediante la colocaci\u00f3n del sufrimiento, la humildad y la abyecci\u00f3n en el centro del poder de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 te viene a la mente al contemplar la imagen de Jes\u00fas como un cordero sacrificado?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Juan 21:1-19<\/strong><\/h4>\n\n<p>En este relato \u00faltimo de la resurrecci\u00f3n del Evangelio de Juan, un grupo de los disc\u00edpulos ha vuelto a su antigua forma de vida, a la pr\u00e1ctica de su oficio y a readaptarse a la vida normal. Jes\u00fas se les acerca como a un extra\u00f1o, lo que altera su autosuficiencia y aliment\u00e1ndolos con su propio y abundante suministro, evocador de la \u00e9poca cuando inspir\u00f3 a los extra\u00f1os a que multiplicaran y compartieran sus panes y peces. La imagen del Se\u00f1or del universo resucitado cocinando un desayuno humilde en una fogata en la playa es sin duda una de las im\u00e1genes m\u00e1s atractivas de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n\n<p>Despu\u00e9s de desayunar, Jes\u00fas da a Pedro la oportunidad de deshacer su triple negaci\u00f3n de Cristo durante la Pasi\u00f3n, mediante la solicitud de una triple afirmaci\u00f3n de amor de Pedro (v. 17). Al mismo tiempo, Jes\u00fas deja claro que la relaci\u00f3n restaurada de Pedro con \u00e9l es tambi\u00e9n un mandato de proveer y cuidar a los dem\u00e1s, para dejar una vez m\u00e1s sus redes de confianza en s\u00ed mismo y seguir a Cristo en una participaci\u00f3n desinteresada en la comunidad.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo experimentas a Dios a la vez desafi\u00e1ndote y nutri\u00e9ndote durante esta estaci\u00f3n de Pascua?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1024,1019],"class_list":["post-166837","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pascua-3c","category-pascua-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-04-14","drupal_id":"308661","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168934},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Pascua 3 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-easter-3-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Pascua 3 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hechos 9:1-20 El car\u00e1cter mixto de la iglesia cristiana primitiva, como movimiento tanto de jud\u00edos como de gentiles que desafi\u00f3 las diferencias religiosas y sociales de la \u00e9poca, debe su existencia no s\u00f3lo a las ense\u00f1anzas inclusivas de Jes\u00fas, sino en gran medida a la labor de una persona que nunca conoci\u00f3 a Jes\u00fas. 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