{"id":166839,"date":"2013-03-31T13:58:49","date_gmt":"2013-03-31T17:58:49","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-dia-de-pascua-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:03:03","modified_gmt":"2020-12-03T16:03:03","slug":"estudio-biblico-dia-de-pascua-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-dia-de-pascua-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: D\u00eda de Pascua (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Isa\u00edas 65:17-25<\/strong><\/h4>\n\n<p>Las cuatro lecturas del leccionario para este d\u00eda de Pascua presentan todas ellas los temas de victoria, alegr\u00eda, gratitud y responsabilidad, lecturas todas ellas importantes en este d\u00eda que celebramos la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y el pasaje de Isa\u00edas establece el tono para el d\u00eda. La lectura proviene de lo que a menudo se suele llamar el Tercer Libro de Isa\u00edas (cap\u00edtulos 56-66) y se coloca aproximadamente en el per\u00edodo inicial tras el regreso de algunos de los israelitas exiliados de Babilonia, probablemente durante el primer siglo del imperio de Persia en la tierra de Israel. Nada en el lugar es como se esperaba, y, sin embargo, el autor de Isa\u00edas pinta un cuadro glorioso de lo que ser\u00e1 la nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n<p>Una cualidad interesante de este texto es la forma en c\u00f3mo se basa en tradiciones anteriores al exilio. Por ejemplo, en el vers\u00edculo 17, cuando el autor cita a Dios diciendo: \u201cVoy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva\u201d, la palabra hebrea para \u201ccrear\u201d (barah) es la misma que se utiliza en G\u00e9nesis 1; de hecho, es la misma que la primera palabra de la Biblia. El autor pudiera haber usado otras palabras, como \u201chacer\u201d (asah), por ejemplo. \u00bfPor qu\u00e9 fue tan importante la elecci\u00f3n de esta palabra y qu\u00e9 significa para iniciar la descripci\u00f3n de este nuevo mundo en el cap\u00edtulo 65 de Isa\u00edas, tal como se inicia el relato de la creaci\u00f3n?<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Todo el pasaje de Isa\u00edas tiene resonancias con nuestra visi\u00f3n cristiana del reino de los cielos, y en la pr\u00e1ctica con frecuencia se dice que gran parte de los escritos de Isa\u00edas son como una profec\u00eda de la venida de Jes\u00fas, su ministerio, su muerte y su resurrecci\u00f3n. Sin embargo, teniendo en cuenta el contexto en que fue escrito el pasaje, \u00bfqu\u00e9 emociones universales evoca este pasaje? \u00bfEsperanza? \u00bfAlegr\u00eda? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedes ver aqu\u00ed que podr\u00eda traer consuelo a los afligidos?<\/li>\n\t<li>Una vez m\u00e1s, los escritos de Isa\u00edas se utilizan a menudo como narraciones prof\u00e9ticas acerca de la venida de Jes\u00fas. Pero este pasaje en particular, no habla de la llegada de una persona, describe la llegada de un nuevo mundo. Jerusal\u00e9n es un personaje de nuestra historia. \u00bfPor qu\u00e9 Jerusal\u00e9n? Toma un minuto y compara este texto con lo escrito en Apocalipsis 22, el importante simbolismo cultural de la ciudad de Jerusal\u00e9n es claramente compartido por el juda\u00edsmo y la fe cristiana que surgi\u00f3 de \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 influencia tiene en nosotros esta visi\u00f3n sagrada de Jerusal\u00e9n en nuestra \u00e9poca?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 118:1-2, 14-24<\/strong><\/h4>\n\n<p>El salmo para hoy contiene uno de esos textos a menudo citados, uno de esos que sabe incluso la gente que normalmente no estudia la Biblia: \u201cEste es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or, alegr\u00e9monos y regocij\u00e9monos en \u00e9l\u201d (vers\u00edculo 24). El escritor de Isa\u00edas habla las palabras de Dios, pintando un hermoso cuadro del nuevo mundo que ha de venir mediante la gracia y el amor de Dios, mientras que el salmista expresa la respuesta del receptor de esa gracia.<\/p>\n\n<p>El Salmo 118 es, en la liturgia de la Pascua, el \u00faltimo salmo cantado. A menudo se le llama una canci\u00f3n de liberaci\u00f3n (o acci\u00f3n de gracias), y en los d\u00edas del Templo fue utilizado por toda la comunidad como parte de la adoraci\u00f3n festiva en un d\u00eda no muy diferente a como lo hacemos hoy en nuestra propia tradici\u00f3n. Mientras que el leccionario elimina los vers\u00edculos que relatan los problemas del salmista antes de su liberaci\u00f3n (vv. 2-13), incluso estos son recitados en el tiempo pasado, no son un grito para una ayuda inmediata.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEn qu\u00e9 formas espec\u00edficas liber\u00f3 el Se\u00f1or a nuestro salmista en el Salmo 118? \u00bfC\u00f3mo se relacionan esos actos salv\u00edficos con las promesas del pasaje de Isa\u00edas?<\/li>\n\t<li>Echa un vistazo al texto y mira si puedes encontrar los elementos \u201clit\u00fargicos\u201d en nuestro salmo. Imag\u00ednate el texto cantado o repetido durante una procesi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 partes se dir\u00edan fuera de la puerta? \u00bfAlguna parte del salmo parece una canci\u00f3n que podr\u00eda ser cantada por s\u00ed mismo, como una doxolog\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9, como cristianos, leemos este salmo hoy como parte de nuestra adoraci\u00f3n de Pascua?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Hechos 10:34-43<\/strong><\/h4>\n\n<p>Hemos escuchado las glorias del reino venidero en el pasaje de Isa\u00edas, hemos ofrecido alabanza y acci\u00f3n de gracias con un salmo, y ahora, en el libro de los Hechos, aprendemos la responsabilidad de dar testimonio de este mensaje: \u201cY nos mand\u00f3 que predic\u00e1semos al pueblo y que di\u00e9semos testimonio de que \u00e9l est\u00e1 constituido por Dios como juez de vivos y muertos \u201c(v. 42).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>En mi iglesia, cada servicio de Pascua comienza con el pastor anunciando a la multitud: \u00ab\u00a1Cristo ha resucitado!\u201d. Y la congregaci\u00f3n sabe que la respuesta a esa proclamaci\u00f3n es: \u201c\u00a1En verdad, Cristo ha resucitado!\u201d. En este pasaje \u00bfqu\u00e9 nos dice Pedro sobre la historia que nosotros, como disc\u00edpulos, tenemos que anunciar? \u00bfQui\u00e9n va a recibir este mensaje? \u00bfQui\u00e9n va a proclamarlo? \u00bfQu\u00e9 es lo importante sobre el mensaje en s\u00ed mismo? \u00bfQu\u00e9 elementos de la vida y ministerio de Jes\u00fas menciona Pedro como partes importantes de ese mensaje?<\/li>\n\t<li>Pedro pronunci\u00f3 este serm\u00f3n en la casa de uno llamado Cornelio, un gentil, no un jud\u00edo. \u00bfPor qu\u00e9 es eso tan importante en el mensaje de Pedro? \u00bfQu\u00e9 implica esa importancia para nosotros hoy?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Juan 20:1-18<\/strong><\/h4>\n\n<p>En la lectura de Isa\u00edas, o\u00edmos las promesas de gloria y alegr\u00eda, en el salmo ofrecimos alabanzas y acci\u00f3n de gracias por la liberaci\u00f3n que nos traer\u00e1 gloria y alegr\u00eda, y en el libro de los Hechos aprendimos sobre la responsabilidad que tenemos para con los dem\u00e1s como receptores de esa liberaci\u00f3n, y finalmente, en la lectura del evangelio, tenemos la oportunidad de vivir ese momento de liberaci\u00f3n, en toda su confusi\u00f3n, miedo y belleza. Este es el momento de la&nbsp;metanoia, o del cambio, que trae a cada uno de nosotros en nuestras vidas la clase de discipulado que permite entender nuestra alegr\u00eda, nuestra gratitud y nuestra responsabilidad.<\/p>\n\n<p>El relato de Juan de este pasaje es diferente al que encontramos en los evangelios sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas). En cada uno, las figuras presentes en este caso son diferentes, pero siempre comienzan con las mujeres. Por mucho que nos gustar\u00eda tomar eso como una declaraci\u00f3n feminista por parte de los autores, es simplemente algo cultural, ya que era tarea de las mujeres de la familia a realizar los rituales en el lugar del entierro.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Mar\u00eda encuentra que la piedra de la tumba hab\u00eda sido quitada (vers\u00edculo 1). \u00bfQu\u00e9 otra historia en el evangelio de Juan incluye que una piedra ha sido removida (11:38-41)? \u00bfY qu\u00e9 decir de la ropa del entierro en cada historia? \u00bfQu\u00e9 vemos cuando leemos juntas estas historias? \u00bfPor qu\u00e9 llora Mar\u00eda? \u00bfQu\u00e9 sucede que le permite a Mar\u00eda reconocer las figuras que ve fuera de la tumba?<\/li>\n\t<li>Nuestro pasaje trata del tipo de confusi\u00f3n que muchos de nosotros sentimos cuando entramos en una vida de discipulado. \u00bfPuedo creer lo que est\u00e1 ante mis ojos? \u00bfPor qu\u00e9 lloro cuando el mensaje de gracia y de amor del reino de los cielos se me ha contado una y otra vez? \u00bfQu\u00e9 debe suceder en nuestras vidas para que verdaderamente podamos entender el significado del d\u00eda de Pascua?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1022,1019],"class_list":["post-166839","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-dia-de-pascua-c","category-pascua-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-03-31","drupal_id":"308671","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168865},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: D\u00eda de Pascua (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-easter-day-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: D\u00eda de Pascua (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Isa\u00edas 65:17-25 Las cuatro lecturas del leccionario para este d\u00eda de Pascua presentan todas ellas los temas de victoria, alegr\u00eda, gratitud y responsabilidad, lecturas todas ellas importantes en este d\u00eda que celebramos la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y el pasaje de Isa\u00edas establece el tono para el d\u00eda. 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