{"id":166845,"date":"2013-02-17T14:06:49","date_gmt":"2013-02-17T19:06:49","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-1-c-2013\/"},"modified":"2020-12-03T11:02:16","modified_gmt":"2020-12-03T16:02:16","slug":"estudio-biblico-cuaresma-1-c-2013","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-1-c-2013\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 1 (C) &#8211; 2013"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Deuteronomio 26:1-11<\/strong><\/h4>\n\n<p>El libro del Deuteronomio no es s\u00f3lo un libro de leyes, es una alianza. En las antiguas sociedades del Cercano Oriente, se hac\u00edan a menudo alianzas o pactos entre los reyes y sus vasallos. Estos tratados consist\u00edan en un pre\u00e1mbulo o pr\u00f3logo hist\u00f3rico que contextualizaba el pacto, los t\u00e9rminos del pacto mismo, la invocaci\u00f3n de testigos, bendiciones y maldiciones, y las disposiciones para el registro del documento y lectura peri\u00f3dica de la alianza para recordar a la gente su acuerdo.<\/p>\n\n<p>El libro del Deuteronomio sigue esta antigua forma de alianza del Cercano Oriente, pero es \u00fanica ya que no es una alianza entre el pueblo y un rey humano, sino entre el pueblo y Dios. Este es el comienzo de una larga tradici\u00f3n en la que el pueblo de Israel se ve como principalmente o incluso \u00fanicamente obligado a Dios, en vez de a cualquier gobernante humano, nativo o extranjero.\n\nEl pasaje que leemos hoy es de la secci\u00f3n de la alianza que describe los t\u00e9rminos bajo los cuales los israelitas pagan \u201ctributo\u201d a Dios. En una relaci\u00f3n humana de rey\/vasallo, una parte de los bienes y recursos de los pueblos sometidos se le deb\u00eda al rey, o incluso era arrebatada por \u00e9l. En el Deuteronomio, los israelitas deben los primeros frutos de la tierra a Dios. Ellos \u201cpagan\u201d este homenaje al traer estos frutos al templo y participar en un ritual lit\u00fargico que termina en una fiesta en la que, junto con los sacerdotes y los dem\u00e1s que con ellos, disfrutan de los frutos de la cosecha. \u00a1Esto es muy diferente a que un rey distante te arrebate una porci\u00f3n de la cosecha!<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>El ofrecer los primeros frutos de cada cosecha a Dios serv\u00eda para recordar a los antiguos israelitas a qui\u00e9n deb\u00edan su primera lealtad y fidelidad. Al entrar en la estaci\u00f3n de Cuaresma, vale la pena reflexionar sobre esto. \u00bfA qu\u00e9 o a qui\u00e9n crees que debes tu \u00faltima lealtad y fidelidad? \u00bfQu\u00e9 o qui\u00e9n recibe tus \u201cprimeros frutos\u201d, la primera o mejor parte de tu tiempo, de tus habilidades y de tus bienes materiales? \u00bfTu respuesta a la segunda pregunta se deriva de la primera, o est\u00e1n en desacuerdo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 91:1-2, 9-16\n\n<\/strong><\/h4>\n\n<p>La lectura del Deuteronomio incluye una afirmaci\u00f3n de la historia de Israel con Dios que es casi como un credo (\u201cUn arameo errante fue mi antepasado\u201d). En el Deuteronomio, la gente contin\u00faa su relaci\u00f3n con Dios en el presente por las cosas que Dios ha hecho por Israel en el pasado. El Salmo 91 es otra confesi\u00f3n de fe, pero en vez de recordar la atenci\u00f3n que Dios ha tenido con su pueblo en el pasado, el salmista expresa su confianza en el cuidado que Dios tendr\u00e1 en el presente. El fiel caracterizado en este salmo confiesa: \u201cT\u00fa eres mi refugio y mi fortaleza, mi Dios, en quien he puesto mi confianza\u201d, y esta confianza es la base para el resto del salmo.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEn qu\u00e9 o en qui\u00e9n pones tu confianza? Otra forma de hacer esta pregunta es preguntarte a ti mismo, \u00bfqu\u00e9 hay en tu vida que te proporcione una base s\u00f3lida sobre la que afirmarte, sin la cual no te sentir\u00edas seguro o completo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Romanos 10:8 b-13\n\n<\/strong><\/h4>\n\n<p>En el pasaje a los romanos, la confesi\u00f3n de la fe est\u00e1 en tiempo futuro. \u201cSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo\u201d.\n\nCuando Pablo define la salvaci\u00f3n de esta manera, es importante recordar que \u201cconfesar\u201d ten\u00eda un significado para los primeros cristianos (como a los que Pablo estaba escribiendo en Roma), que es bastante diferente al significado que generalmente le asignamos hoy. A los primeros m\u00e1rtires cristianos se les llamaba \u201cconfesores\u201d, ya que confesaban p\u00fablicamente su fe en Jesucristo, incluso cuando el hacerlo significaba arriesgarse a morir, incluso cuando lo \u00fanico que ten\u00edan que hacer para salvarse era permanecer en silencio. Confesar que Jes\u00fas es el Se\u00f1or era para ellos un verdadero acto que pod\u00eda conducir a la persecuci\u00f3n y a la muerte, y los primeros cristianos fueron capaces de enfrentarse a la muerte debido a que su fe en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas estaba tan profundamente arraigada en su coraz\u00f3n que se hab\u00eda convertido en la base misma de su actuar, reemplazando incluso su instinto natural de auto-preservaci\u00f3n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Entonces, la confesi\u00f3n de la fe no es un asentimiento abstracto a un principio te\u00f3rico, sino la articulaci\u00f3n de lo que creemos tan profundamente que es la base de la manera total en que vivimos nuestra vida.\n\nSi tuvieras s\u00f3lo unas pocas palabras para articular el fundamento por el que vives tu vida, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas? \u00bfCoinciden tus obras con esa articulaci\u00f3n? \u00bfAlguna vez has estado en una situaci\u00f3n en la que sent\u00edas que ten\u00edas que decir la verdad, y cuando tu silencio podr\u00eda haber sido m\u00e1s f\u00e1cil o m\u00e1s seguro?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>\n\nLucas 4:1-13<\/strong><\/h4>\n\n<p>A pesar de que todas las lecturas de hoy lidian de alguna manera con una confesi\u00f3n de fe, el relato del evangelio es quiz\u00e1s el m\u00e1s llamativo, ya que retrata a Jes\u00fas confesando su fe, como respuesta a una tentaci\u00f3n. Jes\u00fas acaba de ser bautizado y es conducido por el Esp\u00edritu al desierto, con las palabras de Dios todav\u00eda resonando en sus o\u00eddos: \u201cT\u00fa eres mi Hijo, el amado, en ti me he complacido\u201d (Lucas 3: 22 b).<\/p>\n\n<p>El diablo se aprovecha de esto de inmediato. \u201cSi eres el Hijo de Dios\u201d, sugiere, \u201cdi que estas piedras se conviertan en panes y come\u2026 ad\u00f3rame y recibe todos los reinos del mundo\u2026 t\u00edrate de aqu\u00ed abajo y ver\u00e1s si los \u00e1ngeles te cogen\u201d. La tentaci\u00f3n que experimenta el Hijo de Dios, tras la revelaci\u00f3n de su divinidad, es una tentaci\u00f3n muy humana: se trata de usar su poder no para el bien de otros, sino para su propia ganancia y gloria. Jes\u00fas resiste la tentaci\u00f3n tambi\u00e9n de una manera muy humana: fundament\u00e1ndose en las Escrituras que ha conocido desde su infancia, y confiesa mediante ellas, la naturaleza de Dios que es el n\u00facleo de todo su ser, y dice no a la tentaci\u00f3n que es falsa a su propia naturaleza.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo y a qui\u00e9n le confiesas tu fe? \u00bfEs importante el confesar y vivir tu fe? \u00bfHay alguna manera en la que al confesar tu fe puedes cambiar la forma en que vives? \u00bfEl confesar tu fe puede ayudarte a resistir \u201clos poderes malignos de este mundo que corrompen y destruyen a las criaturas de Dios\u201d (Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan, p. 222)<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1013,1012],"class_list":["post-166845","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-1c","category-cuaresma-c"],"acf":{"sermon_date":"2013-02-17","drupal_id":"308701","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168864},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Cuaresma 1 (C) - 2013 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-lent-1-c-2013\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 1 (C) - 2013\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Deuteronomio 26:1-11 El libro del Deuteronomio no es s\u00f3lo un libro de leyes, es una alianza. 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