{"id":166853,"date":"2012-12-22T14:21:22","date_gmt":"2012-12-22T19:21:22","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-4-c-2012\/"},"modified":"2020-12-03T11:02:13","modified_gmt":"2020-12-03T16:02:13","slug":"estudio-biblico-adviento-4-c-2012","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-4-c-2012\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Adviento 4 (C) &#8211; 2012"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Miqueas 5:2-5<\/strong><\/h4>\n\n<p>Miqueas era de una zona rural que el rey de Asiria arras\u00f3 en la juventud de Miqueas. Miqueas critic\u00f3 la \u00e9lite urbana de Jerusal\u00e9n por la corrupci\u00f3n en la moral y en los negocios. Advirti\u00f3 que el Templo ser\u00eda destruido si la naci\u00f3n no se arrepent\u00eda, y el Templo fue destruido unos 150 a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n\n<p>En este pasaje, Miqueas estaba deseando tener valent\u00eda moral. Si su pueblo se arrepintiera y demostrara valent\u00eda moral, entonces Dios les conceder\u00eda poder militar para echar a los invasores, como los asirios, y restaurar la unidad nacional mediante un Mes\u00edas. El t\u00edtulo de \u201cMes\u00edas\u201d invoca una idea de liderazgo militarmente fuerte y extraordinariamente moral elegido por Dios.<\/p>\n\n<p>Bel\u00e9n es sin\u00f3nimo de los valores rurales y del rey David, porque \u00e9l era de Bel\u00e9n, el hijo menor de una familia de pastores. El rey David se convirti\u00f3 en un gran guerrero y s\u00edmbolo de la edad de oro de la unidad nacional y el poder militar de Israel. Este pasaje nos recuerda la cr\u00edtica de Miqueas de la corrupci\u00f3n, su anhelo de la restauraci\u00f3n nacional de tener valent\u00eda moral y de que el tan esperado Mes\u00edas vendr\u00eda de Bel\u00e9n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo te imaginas un pa\u00eds con valent\u00eda moral?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 es lo que Dios ha permitido ser destruido en tu propia vida para llamarte al arrepentimiento?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 80<\/strong><\/h4>\n\n<p>En esta oraci\u00f3n, las personas que deben ser restauradas pertenecen a las tribus de Jos\u00e9, Efra\u00edn, Benjam\u00edn y Manas\u00e9s, son las tribus del norte. Para los cristianos, esta familia es un s\u00edmbolo del mundo. Jos\u00e9 representa a los que est\u00e1n esclavizados o en la c\u00e1rcel. Benjam\u00edn representa al joven y al hu\u00e9rfano porque era el m\u00e1s joven y su madre muri\u00f3 en el parto. Efra\u00edn y Manas\u00e9s son hermanos nacidos en condici\u00f3n de refugiados, pero recibidos como herederos de nuevo en sus familias. Ellos son los que no saben las costumbres y, sin embargo, nos pertenecen. Efra\u00edn y Manas\u00e9s tambi\u00e9n dos muchachos que han invertido su orden de nacimiento cuando son bendecidos, por lo que uno obtiene m\u00e1s de lo que espera y el otro recibe menos. Estas tribus perdidas son personas que tienen l\u00e1grimas en vez de pan y son despreciados por aquellos que carecen de sensibilidad.<\/p>\n\n<p>\u201cRest\u00e1uranos a todos, oh Dios de los ej\u00e9rcitos, que brille tu rostro, para que podamos ser salvos\u201d (v. 19).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCuando te has sentido humillado o despreciado?<\/li>\n\t<li>\u00bfQui\u00e9n se siente fuera de tu familia, escuela o lugar de trabajo, barrio o comunidad? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda asociarse contigo para imaginar la restauraci\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Hebreos 10:5-10<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este paso asume que el lector conoce los ritos de purificaci\u00f3n del Templo y de los Salmos lo suficientemente bien como para llenar los espacios en blanco y crear una mezcla que va a decir m\u00e1s de lo que est\u00e1 escrito.<\/p>\n\n<p>La frase \u201cun cuerpo preparado\u201d (v. 5) nos recuerda las ofrendas por todos los pecados registrados en Lev\u00edtico 4:1-5:13. El tama\u00f1o de la oferta (granos, palomas, palomas, ovejas, cabras y toros) se basaba en el estado del pecador, no la gravedad del pecado. El cuerpo que prepar\u00f3 Dios fue el de su propio hijo porque deseaba reconciliarse con nosotros.<\/p>\n\n<p>La frase \u201cen los holocaustos y ofrendas por el pecado\u201d (v. 6) proviene del Salmo 40:7. El estribillo impl\u00edcito es: \u201cEl cumplir tu voluntad, oh Dios m\u00edo, y tu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n<p>La frase \u201cNunca has deseado\u2026 ofrendas por el pecado\u201d (v. 8) se refiere al Salmo 51:17-18: \u201cHubiera ofrecido un sacrificio, pero no te deleitas en los holocaustos. El sacrificio que agrada a Dios es un esp\u00edritu quebrantado, un coraz\u00f3n contrito y humillado\u201d. Las ofrendas por el pecado trataban los s\u00edntomas, pero un coraz\u00f3n obediente vuelto a Dios se pod\u00eda curar. El final del camino viejo da paso al nuevo.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfHay versos en esta lectura que hacen eco en tu imaginaci\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Lucas 1:39-45, (46-55)<\/strong><\/h4>\n\n<p>En este pasaje, Mar\u00eda visita a su pariente Isabel, que tambi\u00e9n est\u00e1 milagrosamente en cinta. El hijo de Isabel en su vejez ser\u00e1 Juan el Bautista, y a\u00fan en el \u00fatero, est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo que anuncia a Jes\u00fas. M\u00e1s tarde, en Lucas, Jes\u00fas dijo: \u201cLo que se ha ocultado a los sabios ser\u00e1 revelado a los peque\u00f1os\u201d (Lucas 10:21). El saludo de Isabel es el grito del Esp\u00edritu Santo y una validaci\u00f3n externa de la experiencia interna de Mar\u00eda. La historia de su anuncio tiene la forma de la llamada de un profeta. Esta forma habr\u00eda sido tan clara para los oyentes del primer siglo como la forma de una broma golpe-golpe para nosotros. La profec\u00eda de Mar\u00eda es el pasaje que llamamos el Magn\u00edficat. Es similar a la canci\u00f3n de Ana en 1 Samuel, cap\u00edtulo 2. No es un deseo futuro sino una promesa ya cumplida. Las coplas de la canci\u00f3n se amplifican mutuamente, como es com\u00fan en la poes\u00eda hebrea. Casi se puede o\u00edr a Isabel asintiendo para animarla a que diga m\u00e1s. Mar\u00eda e Isabel invitan incluso a las mujeres, a los j\u00f3venes y a los ancianos a la historia de la salvaci\u00f3n que se desarrolla.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 se est\u00e1 haciendo nuevo a tu alrededor?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo puedes colaborar con Dios y los dem\u00e1s en esto?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[873,869],"class_list":["post-166853","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-adviento-4c","category-adviento-c"],"acf":{"sermon_date":"2012-12-23","drupal_id":"308741","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168866},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Adviento 4 (C) - 2012 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-advent-4-c-2012\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Adviento 4 (C) - 2012\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Miqueas 5:2-5 Miqueas era de una zona rural que el rey de Asiria arras\u00f3 en la juventud de Miqueas. 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