Sofon\u00edas 3:14-20<\/strong><\/h4>\n\nEl trabajo prof\u00e9tico de Sofon\u00edas tuvo lugar en un momento de liderazgo religioso y pol\u00edtico de bancarrota en la historia de Israel: la idolatr\u00eda es rampante, la identidad nacional est\u00e1 disminuyendo, la violencia social y econ\u00f3mica son comunes, y los sacerdotes est\u00e1n profanando lo sagrado. Dios, en modo alguno est\u00e1 satisfecho con la trayectoria que Israel ha escogido para s\u00ed mismo. Me sorprendi\u00f3 lo que hall\u00e9 (despu\u00e9s de finalmente encontrar a Sofon\u00edas en mi Biblia): un profeta \u201cmenor\u201d con un mensaje importante. Despu\u00e9s de la promesa de \u201cbarrer por completo todo de la faz de la tierra\u201d (1:1), destruir a los et\u00edopes (2:12), y despu\u00e9s de llamar a los profetas de Jerusal\u00e9n \u201cdesleales\u201d (3:4), Sofon\u00edas pide a Israel que cante. Y no s\u00f3lo cantar. Sofon\u00edas exhorta al pueblo de Dios a que se alegre y regocije con todo su coraz\u00f3n, porque el \u201cSe\u00f1or ha expulsado a los tiranos, y echado a sus enemigos\u201d (3:15a). Sofon\u00edas describe que la fuente de la alegr\u00eda de Israel es: \u201cEl rey de Israel, el Se\u00f1or, est\u00e1 en medio de ti, y no has de temer mal alguno\u201d (3:15b).<\/p>\n\n
Sofon\u00edas desaf\u00eda a su gente para que imaginen un nuevo futuro para s\u00ed mismos. Los desaf\u00eda a imaginar un futuro con Dios en el trono. Los desaf\u00eda a imaginar un futuro en el que el miedo no es lo natural, la idolatr\u00eda es irrelevante, y la justicia misericordiosa de Dios es el nuevo status quo. Para Sofon\u00edas, el juicio de Dios no es un fin en s\u00ed mismo. Para Sofon\u00edas, el juicio de Dios es un medio para un fin. Es el veh\u00edculo de Dios para la renovaci\u00f3n y el mantenimiento de los elegidos de Dios. Y en un momento bellamente circular, el mismo Dios que advierte a Israel a cantar, ahora canta sobre Israel (3:17). Dios se une a Israel en alegr\u00eda en un mundo ajustado a obrar el derecho. Puesto que la m\u00fasica significativa no puede ser contenida, se extiende a los cojos y a los marginados, convirtiendo su \u201cverg\u00fcenza en alabanza y renombre en toda la tierra\u201d (3:19). El Dios del profeta Sofon\u00edas es bueno y misericordioso, justo y quiere compartirlo con Israel de una manera profunda y transformadora. Si se hubieran dado cuenta de ello desde el principio. Si supi\u00e9ramos eso ahora.<\/p>\n\n
\n\t- \u00bfC\u00f3mo suena la voz de Dios cantando? \u00bfC\u00f3mo suena la canci\u00f3n de Dios? \u00bfQu\u00e9 aspecto tendr\u00eda si nos uni\u00e9ramos a Dios en la canci\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n
C\u00e1ntico 9<\/strong><\/h4>\n\nUno de los aspectos m\u00e1s frustrantes del Adviento es la espera. Elizabeth espera toda su vida para tener un hijo. Zacar\u00edas espera meses antes de poder volver a hablar. Mar\u00eda espera encima de un burro en su caminata con Jos\u00e9 a Bel\u00e9n. Parece que hay mucha espera en la Biblia. Y lo peor de la espera puede que no consista en la propia espera. Creo que consiste en la navegaci\u00f3n y discernimiento de qu\u00e9 hacer en medio de la espera. Por un motivo desconocido para m\u00ed, creo que este c\u00e1ntico es una meditaci\u00f3n ideal en este en este momento particular del Adviento. Despu\u00e9s de tres semanas de espera, todav\u00eda nos queda otra semana. Este c\u00e1ntico es un claro recordatorio de nuestra esperanza y seguridad en Dios. Este c\u00e1ntico ayuda a provocar una imaginaci\u00f3n de la vida totalmente centrada en el Dios vivo. Debido a la imposici\u00f3n de nuestra cultura de una larga navidad (del 1 de noviembre hasta el 25 de diciembre), lo dif\u00edcil es resistirse a la tentaci\u00f3n del consumismo. La imaginaci\u00f3n de Isa\u00edas coloca a Dios en el centro de la vida, como su \u00fanica fuente de salvaci\u00f3n y seguridad (12:2). Isa\u00edas nos pide que confiemos en Dios en vez de confiar en el capitalismo o en una econom\u00eda robusta o en los nuevos aparatos y juguetes.<\/p>\n\n
S\u00e9 que cuando estoy esperando un paquete importante llegue por el correo, empiezo a esperar con gran anticipaci\u00f3n. Pero a medida que pasa el tiempo, a menudo me olvido de su inminente llegada y me distraigo con otras cosas. El profeta Isa\u00edas era muy consciente de la inclinaci\u00f3n humana hacia el olvido, y le dice a su pueblo que \u201cprocuren acordarse de que el nombre [de Dios] sea exaltado\u201d (12:4b). Una tarea de la iglesia es recordar al mundo todas las grandes cosas que Dios ha hecho. Dios es nuestro salvador. Dios es nuestra fortaleza. Dios es nuestra defensa segura. La buena noticia de Isa\u00edas es que el Dios de Israel no es solamente nuestro. Las obras del Se\u00f1or son para darse a conocer \u201centre los pueblos\u201d (es decir, en todo el mundo). Isa\u00edas nos anima a ser generosos en nuestra narraci\u00f3n de la bondad misericordiosa de Dios hacia nosotros. Esta bondad es digna de nuestro pronunciamiento. As\u00ed que, \u00a1griten en voz alta, habitantes de Si\u00f3n, manifiesten su alegr\u00eda, porque el grande que se encuentra en medio de vosotros es el Santo de Israel!<\/p>\n\n
\n\t- Isa\u00edas anima a sus oyentes a que \u201cden a conocer las obras de Dios entre los pueblos\u201d. \u00bfDe qu\u00e9 manera puedes dar a conocer las obras de Dios entre los pueblos? \u00bfQu\u00e9 obras de Dios son dignas de dar a conocer?<\/li>\n<\/ul>\n\n
Filipenses 4:4-7<\/strong><\/h4>\n\nS\u00f3lo hay que ir al m\u00e1s cercano puesto de control de Administraci\u00f3n de Seguridad de Transporte para medir la ansiedad colectiva de la sociedad americana. De acuerdo al Instituto de Investigaci\u00f3n de la Paz Internacional de Estocolmo, Estados Unidos gast\u00f3 711.000.000 d\u00f3lares en protecci\u00f3n y mantenimiento militar este a\u00f1o (http:\/\/www.sipri.org\/yearbook\/2012\/04). En los meses y a\u00f1os posteriores a los ataques del 11 de septiembre de 2001, nuestro pa\u00eds puso en marcha conflictos en dos pa\u00edses diferentes y liberalmente encarcel\u00f3 a ciudadanos estadounidenses que no parec\u00edan lo suficientemente \u201camericanos\u201d, todo por el bien de la paz. Pero esto no es en absoluto la paz. Se trata de una \u201cpaz\u201d enraizada en la preocupaci\u00f3n. Se trata de una \u201cpaz\u201d enraizada en la ansiedad. Para san Pablo, la paz no es un sentimiento pasajero, sino una realidad s\u00f3lida anclada en la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Esta paz, seg\u00fan el envejecido ap\u00f3stol, sobrepasa todo entendimiento. La paz de Cristo no se fortalece con armas nucleares o ataques preventivos militares, sino a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, de la s\u00faplica y la acci\u00f3n de gracias. Esto es contracultural, \u00bfverdad?<\/p>\n\n
Mientras nuestro pa\u00eds sigue inyectando fondos en los presupuestos de defensa y en las patrullas fronterizas, Jes\u00fas pide a sus disc\u00edpulos que practiquen el camino de la paz, ajust\u00e1ndose a la m\u00e1s vulnerable de las posturas: de rodillas. Las rodillas no est\u00e1n hechas para caminar o correr. Las rodillas son puntos de articulaci\u00f3n de la flexibilidad. Y tal vez la paz duradera y la seguridad descansen en nuestra capacidad para ponernos de rodillas, pidiendo la ayuda de Dios, celebrando la presencia de Dios, y contemplando la auto-revelaci\u00f3n de Dios: Jesucristo. Los seguidores de Jes\u00fas no tienen tiempo que perder en la preocupaci\u00f3n o la ansiedad. El tiempo es urgente. El Se\u00f1or est\u00e1 cerca. El mundo necesita desesperadamente gente amable que se centre en lo no ansioso y feliz. Jes\u00fas, mediante Pablo, nos invita a unirnos a \u00e9l en el camino hacia un futuro de paz. No nos har\u00e1 da\u00f1o el invitar a otros a que caminen con nosotros.<\/p>\n\n
\n\t- \u00bfQu\u00e9 te crea ansiedad? \u00bfHas ofrecido esa ansiedad a Dios? Dedica cinco minutos a estar sentado en silencio y a ofrecer todo a Dios: tus preocupaciones, tus alegr\u00edas, tus fracasos y tu gratitud. Invita a Dios a que sea tu compa\u00f1ero en el camino hacia la paz.<\/li>\n<\/ul>\n\n
Lucas 3:7-18<\/strong><\/h4>\n\nSan Juan el Bautista nunca dud\u00f3 en decir lo que pensaba. (Si tu dieta consistiera en langostas y miel silvestre y tu vestuario era piel de camello, t\u00fa tampoco lo har\u00edas). Fue un testimonio audaz p\u00fablico del drama continuo de Dios de salvaci\u00f3n c\u00f3smica. \u00c9l estaba ocupado pidiendo a Israel a que regresara a su vocaci\u00f3n original: como participante de la generosidad de Dios. Pide a la gente que comparta un abrigo con una persona que lo necesita y la comida con los hambrientos. Anima a los soldados y a los recaudadores de impuestos a que practiquen la honradez en sus tratos profesionales frecuentemente corruptos. S\u00ed, el profeta itinerante del desierto puede aparecer un poco pesado, pero a veces la insistencia es necesaria. Como un jefe de bomberos que intenta rescatar a todas las personas que sea posible, el santo bautista est\u00e1 tratando de rescatar a Israel de s\u00ed mismo. La deslealtad y el ego\u00edsmo arruinan a las comunidades. La honradez y la generosidad fortalecen a las comunidades.<\/p>\n\n
San Juan Bautista es un practicante modelo del Adviento, a pesar de que su predicaci\u00f3n p\u00fablica est\u00e1 atrayendo a multitudes de gente, apunta m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo, a la venida del Mes\u00edas. En su esencia, la vocaci\u00f3n cristiana es precisamente eso: un vaciamiento de s\u00ed mismo por amor de Aquel \u201cque es m\u00e1s poderoso que yo\u201d. Como san Juan Bautista, no somos dignos de desatar la correa de las sandalias de Jes\u00fas. Pero nuestra indignidad no tiene por qu\u00e9 distraernos de la obra que Jes\u00fas nos ha encomendado. En este tiempo de Adviento, Jes\u00fas pide a su iglesia que prepare al mundo para su venida. A trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n p\u00fablica y la conversaci\u00f3n privada, la iglesia est\u00e1 siempre en los m\u00e1rgenes de la sociedad, llamando a la gente hacia el amor. Nos equivocamos si creemos que este amor puede ser f\u00e1cilmente descartado o ignorado sin esfuerzo. No, este amor tiene demandas: que tratemos a nuestro pr\u00f3jimo con justicia y nos alejemos de las pr\u00e1cticas que atentan contra la misericordia de Dios.<\/p>\n\n
\n\t- Jes\u00fas viene a \u201climpiar su trilla y a recoger el trigo en su granero\u201d y a quemar la paja con el \u201cfuego que nunca se apaga\u201d. \u00bfQu\u00e9 partes de tu vida necesitan un poco de fuego? \u00bfC\u00f3mo puedes unirte a san Juan el Bautista para preparar al mundo para la venida de Jes\u00fas en la Navidad?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[872,869],"class_list":["post-166854","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-adviento-3c","category-adviento-c"],"acf":{"sermon_date":"2012-12-16","drupal_id":"308746","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168833},"yoast_head":"\nEstudio B\u00edblico: Adviento 3 (C) - 2012 – The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-3-c-2012\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Adviento 3 (C) - 2012\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sofon\u00edas 3:14-20 El trabajo prof\u00e9tico de Sofon\u00edas tuvo lugar en un momento de liderazgo religioso y pol\u00edtico de bancarrota en la historia de Israel: la idolatr\u00eda es rampante, la identidad nacional est\u00e1 disminuyendo, la violencia social y econ\u00f3mica son comunes, y los sacerdotes est\u00e1n profanando lo sagrado. 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