{"id":166893,"date":"2019-04-14T01:49:57","date_gmt":"2019-04-14T05:49:57","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-domingo-de-ramos-c-14-de-abril-de-2019\/"},"modified":"2020-12-03T11:04:22","modified_gmt":"2020-12-03T16:04:22","slug":"estudio-biblico-domingo-de-ramos-c-14-de-abril-de-2019","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-domingo-de-ramos-c-14-de-abril-de-2019\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Domingo de Ramos (C) &#8211; 14 de abril de 2019"},"content":{"rendered":"\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Isa\u00edas 50: 4-9a<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Domingo-de-Ramos-C-2019-1-1024x536.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-192610\" width=\"512\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Domingo-de-Ramos-C-2019-1-1024x536.png 1024w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Domingo-de-Ramos-C-2019-1-300x157.png 300w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Domingo-de-Ramos-C-2019-1-768x402.png 768w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Domingo-de-Ramos-C-2019-1-480x251.png 480w, https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Domingo-de-Ramos-C-2019-1.png 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Este pasaje de Isa\u00edas presenta un tema general de servidumbre, sufrimiento y salvaci\u00f3n que se hace eco, a lo largo de las lecciones se\u00f1aladas para hoy, como un estribillo intensificador. A menudo referido como \u201cCanticos del siervo sufriente\u201d, es el tercero de cuatro de esos poemas sonoros de Isa\u00edas (42: 1-4; 49: 1-6; 50: 4-9; y 52:13 &#8211; 53:12; algunos estudiosos sugieren que 61: 1-3 se considera el quinto cantico del siervo). La firmeza del siervo en estos vers\u00edculos comienza con el reconocimiento humilde y fiel de exactamente a qui\u00e9n sirve. La importancia de ese mensaje se subraya mediante el uso de la an\u00e1fora po\u00e9tica, la frase \u201cEl Se\u00f1or Dios\u201d comienza en cuatro de estos seis versos. El Se\u00f1or Dios da discurso a la lengua del maestro, para que pueda \u201cconsolar al cansado con palabras de aliento\u201d (v. 4); el Se\u00f1or Dios abre su o\u00eddo, y el maestro escucha (v. 5); y el Se\u00f1or Dios ayuda (v. 7), y ayuda de nuevo (v. 9). Este pasaje tambi\u00e9n es una ilustraci\u00f3n de otro patr\u00f3n com\u00fan que se encuentra en gran parte de la poes\u00eda b\u00edblica, en el que la narrativa gira, a menudo, con bastante rapidez, de la desesperaci\u00f3n a la esperanza, del nadir al cenit; hay una clara diferencia entre el antes y el despu\u00e9s de la poes\u00eda b\u00edblica. Siguiendo este patr\u00f3n, el maestro en el cantico del siervo se mueve con determinaci\u00f3n (en vv. 6b y 7) del lamento, sufrimiento y desesperaci\u00f3n a una profesi\u00f3n de confianza y fe inquebrantable en la salvaci\u00f3n divina. El mensaje en estas letras es que el Se\u00f1or seguramente redimir\u00e1 a los fieles.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El siervo fiel se hace eco en toda la Biblia. Lo vemos en Isa\u00edas, pero tambi\u00e9n en otros lugares. \u00bfC\u00f3mo es para usted la servidumbre fiel?<\/li><li>El maestro en Isa\u00edas est\u00e1 llamado a \u201cconsolar al cansado con palabras de aliento\u201d. \u00bfQu\u00e9 palabras le han sostenido a usted? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Salmo 31: 9-16<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Mientras que Isa\u00edas nos dio un cantico del siervo sobre la fe inquebrantable en Dios, el salmista comienza cantando \u201cblues\u201d, solo para revelar el amor constante de Dios por nosotros. El salmista comienza en un momento de absoluta desesperaci\u00f3n, y similar al cantico del siervo, el Salmo 31 tambi\u00e9n habla del sufrimiento del siervo. \u00bfQui\u00e9n no puede relacionarse con la s\u00faplica del salmista en medio de la aflicci\u00f3n y la angustia, y consumido por la tristeza y agotado por el dolor? \u00bfPero estamos dispuestos a quedarnos con el salmista en el lamento? Si bien el sufrimiento del salmista es exclusivo de su compositor, al leer esta parte del Salmo 31, como parte de la Liturgia de la Pasi\u00f3n, tambi\u00e9n estamos invitados a reducir la velocidad y no saltar inmediatamente de la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, con palmas y hosannas, a su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. Hay sufrimiento en medio. En los vers\u00edculos inmediatamente anteriores a estos est\u00e1 la frase que Jes\u00fas ora desde la cruz: \u201cEn tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d (Salmo 31: 5a; Lucas 23:46).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo se siente, con dolor o pena?<\/li><li>\u00bfEs el lamento parte de su vida de oraci\u00f3n? Si no, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda incorporarlo?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo ha experimentado la bondad amorosa de Dios en su vida? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda reflejar la \u201ccara resplandeciente\u201d de Dios?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Filipenses 2: 5-11<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El leccionario sigue cantando en este pasaje de la carta de Pablo a los filipenses, que contiene lo que muchos llaman el Carmen Christi o el Himno de Cristo. En \u00e9l o\u00edmos la melod\u00eda familiar de otro cantico del siervo. Mucho se ha escrito sobre si este pasaje se basa en un antiguo himno o es un ejemplo en el que Pablo escribe en elegante prosa exaltada. Sus usos de la intensificaci\u00f3n y el paralelismo (por ejemplo, v. 8: \u201cobediente hasta la muerte \/ hasta la muerte en la cruz\u201d) son ciertamente una reminiscencia de la poes\u00eda b\u00edblica. Pero ya sea que se cite un himno anterior o se componga material original, sin duda, es un l\u00facido ejemplo de la brillantez ret\u00f3rica de Pablo. Porque en el Himno de Cristo, no solo tenemos algo de credo (lo que debemos creer sobre la preexistencia, la existencia y la exaltaci\u00f3n de Cristo) sino tambi\u00e9n algo misional (lo que debemos hacer en respuesta a esa creencia). Lo que es m\u00e1s, la apertura \u201custed\u201d en la que debe estar la mente de Cristo es plural, desaf\u00eda tanto al individuo como a la comunidad a ser siervos fieles a trav\u00e9s del vaciamiento de s\u00ed mismos, la entrega y el respeto hacia los dem\u00e1s. Como disc\u00edpulos del que se vaci\u00f3 a s\u00ed mismo (v. 7), se humill\u00f3 a s\u00ed mismo (v. 8) y fue obediente (v. 8), debemos repetir ese patr\u00f3n, esas acciones y esa obediencia. O, como se hace eco nuestra oraci\u00f3n eucar\u00edstica, de ser fieles siervos de Dios \u201cpor Cristo, y con Cristo, y en Cristo\u201d (LOC, 298).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda vivir la Semana Santa con la misma mente que ten\u00eda Cristo Jes\u00fas?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo suena su cantico del siervo?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lucas 22:14 &#8211; 23:56<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El cantico del siervo alcanza un crescendo en la lectura del evangelio asignada para hoy. Le\u00edda u o\u00edda en el contexto de los otros pasajes en el leccionario del d\u00eda, esta dram\u00e1tica narrativa de la pasi\u00f3n puede considerarse como una sinfon\u00eda del amor sufriente de Dios por nosotros. Hay varios detalles en esta familiar narrativa en los que la versi\u00f3n de Lucas difiere de la de los otros evangelistas. En particular es el \u00e9nfasis de Lucas en la inocencia de Jes\u00fas. Aunque Poncio Pilato alude a la inocencia de Jes\u00fas en los otros evangelios, en Lucas es mucho m\u00e1s expl\u00edcita, y repite m\u00e1s de una vez que no encuentra ninguna base para la acusaci\u00f3n o la sentencia (23: 4, 14-15, 22). De manera similar, en el evangelio de Lucas, uno de los ladrones crucificados con Jes\u00fas reconoce su propia culpa al observar que \u201ceste hombre no ha hecho nada malo\u201d (23:41). Finalmente, mientras que el centuri\u00f3n declara en otros evangelios: \u201c\u00a1Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios!\u201d (Marcos 15:39; Mateo 27:54), en Lucas, el centuri\u00f3n declara: \u201cCiertamente este hombre era inocente\u201d (23:47). Adem\u00e1s, hay dos oraciones pronunciadas por Jes\u00fas que son exclusivas de Lucas: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d (23:34), y una repetici\u00f3n de una l\u00ednea del Salmo 31, \u201cPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d (Salmo 31: 5a; Lucas 23:46). En el contexto de la inocencia de Jes\u00fas, estas oraciones no solo son conmovedoras, sino que son motivo de seria reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfSe imagina alguna vez orando tales oraciones?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 cambia si o\u00edmos la segunda mitad del Salmo 31:5 en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, \u201cMe has redimido, oh Se\u00f1or, Dios de verdad\u201d (v. 5b)?<\/li><li>\u00bfA qui\u00e9n perdona Jes\u00fas en este pasaje?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Bible-Study-Spanish-Domingo-de-Ramos-C-2019.pdf\"><strong>Bible-Study-Spanish-Domingo-de-Ramos-C-2019<\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Bible-Study-Spanish-Domingo-de-Ramos-C-2019.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1018,898],"class_list":["post-166893","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-domingo-de-ramos-c","category-semana-santa"],"acf":{"sermon_date":"2019-04-14","drupal_id":"317046","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168922,"sermon_other_translation":false},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Domingo de Ramos (C) - 14 de abril de 2019 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-palm-sunday-c-2019\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Domingo de Ramos (C) - 14 de abril de 2019\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Isa\u00edas 50: 4-9a Este pasaje de Isa\u00edas presenta un tema general de servidumbre, sufrimiento y salvaci\u00f3n que se hace eco, a lo largo de las lecciones se\u00f1aladas para hoy, como un estribillo intensificador. 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