El rey David, tal vez el m\u00e1s grandioso rey de Israel, en sus \u00faltimas palabras no se atribuy\u00f3 el m\u00e9rito propio, sino que declar\u00f3 que era Dios quien lo hab\u00eda ungido y elevado al puesto de liderazgo. David le reconoce a Dios el m\u00e9rito no solo de su ascenso al poder sino tambi\u00e9n de su habilidad para gobernar al pueblo con justicia. David proclam\u00f3: \u201cEl que gobierne a los hombres con justicia, el que gobierne en el temor de Dios, ser\u00e1 como la luz de la aurora, como la luz del sol en una ma\u00f1ana sin nubes, que hace crecer la hierba despu\u00e9s de la lluvia\u201d. El liderazgo piadoso no era simplemente lo correcto para el rey David, sino que era algo de gran belleza. David comprendi\u00f3 que utilizar nuestras posiciones de autoridad e influencia para prop\u00f3sitos buenos y justos es lograr que nuestras casas, nuestros peque\u00f1os reinos, sean como el Reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n
El salmista nos recuerda a nosotros, a los lectores, el compromiso del rey David de construir un templo, una morada para Dios. Este compromiso no era simplemente algo que pudiera quedar relegado a un segundo plano, ni tampoco una promesa de campa\u00f1a que conmoviera los corazones del pueblo para que lo apoyaran a \u00e9l, incluso si nunca llegara a cumplirse por completo. Por el contrario, el rey David decidi\u00f3 que la creaci\u00f3n de un lugar para que Dios habitara ser\u00eda una prioridad tanto en su vida como en su liderazgo. David prometi\u00f3: \u201cNo me pondr\u00e9 bajo techo ni me acostar\u00e9 a descansar, no cerrar\u00e9 los ojos ni dormir\u00e9 un solo instante, mientras no encuentre casa para el Se\u00f1or, el Poderoso de Jacob\u201d. Esta manera de establecer prioridades y la implacable b\u00fasqueda de crear un espacio para Dios, en medio del pueblo de Israel, se convirtieron en el deseo del coraz\u00f3n de David. Imag\u00ednese c\u00f3mo podr\u00edamos aprovechar nuestra propia autoridad para servir a los dem\u00e1s si nuestro deseo fuera asegurarnos de que Dios viviera entre nosotros.<\/p>\n\n\n\n
La escena que se nos describe aqu\u00ed, en el primer cap\u00edtulo de Apocalipsis, es la de un rey que llega y no hay ninguna duda en cuanto a qui\u00e9n es o por qu\u00e9 ha venido. El autor declara: \u201c\u00a1Cristo viene en las nubes! Todos lo ver\u00e1n, incluso los que lo traspasaron; y todos los pueblos del mundo har\u00e1n duelo por \u00e9l. S\u00ed, am\u00e9n\u201d. En esta predicci\u00f3n de la segunda venida de Cristo, el Mes\u00edas regresar\u00e1 a la tierra de una manera inequ\u00edvoca, como corresponde a un rey. Esto es muy diferente a su primera venida, cuando lleg\u00f3 sin la pompa y las circunstancias esperadas y, en cambio, vino al mundo como un infante, totalmente dependiente de aquellos que lo criar\u00edan. Este Jes\u00fas, es el Rey Mes\u00edas, \u201c\u00e9l tiene autoridad sobre los reyes de la tierra\u201d, que irrumpe en el mundo de manera sorprendente, no solo para cambiar el curso de la historia, sino tambi\u00e9n para invitar a todo el mundo a participar y convertirse en su Reino en la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Cuando fue interrogado por Poncio Pilato, Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cMi reino no es de este mundo\u201d. Esta declaraci\u00f3n ser\u00eda m\u00e1s sorprendente si fuera la primera vez que nos encontramos con Jes\u00fas describiendo el Reino de Dios, pero cuanto m\u00e1s o\u00edmos sobre el Reino de Dios, m\u00e1s entendemos que es muy opuesto o al rev\u00e9s en comparaci\u00f3n al mundo que conocemos. Si bien nuestro mundo a menudo funciona con sistemas de escasez y determinando el valor con base en la oferta y la demanda, en el Reino de Dios [, por otra parte,] no solo hay bastante para todos, sino que hay en abundancia. En el Reino de Dios, todos tienen suficiente y nadie desea nada. Es en este Reino donde podemos estar libres de la esclavitud del impulso y del deseo infinito y finalmente ser libres para encontrar la satisfacci\u00f3n eterna en Aquel que nos ha liberado. Esta es la buena noticia: que Cristo nuestro Rey vino al mundo a proclamar, y todos los que pertenecen a la verdad escuchar\u00e1n su voz.<\/p>\n\n\n\n