La familia de Naomi y Rut se encuentra al borde de la extinci\u00f3n. Ambas son viudas, ambas est\u00e1n en la indigencia, y Rut es una moabita, noes israelita, es una extranjera. Naomi, demasiado vieja para volver a casarse y tener hijos, env\u00eda Rut a ver a Booz, un miembro de la familia extendida, con la esperanza de que Booz se case con ella y las reciba en su casa. Lo hace, y se convierte en el pariente-redentor, y Rut se convierte en la bisabuela del rey David.<\/p>\n\n\n\n
Un tema importante en el libro de Rut es el que se reciba a los extranjeros. La bondad amorosa de Booz hacia las que f\u00e1cilmente podr\u00eda haber despedido (Rut estaba m\u00e1s estrechamente relacionada con otro hombre en la comunidad que no la aceptar\u00eda) est\u00e1 en consonancia con el estribillo constante de Yahv\u00e9, en todo el Antiguo Testamento, sobre la atenci\u00f3n a los extranjeros y empobrecidos.<\/p>\n\n\n\n
La Sagrada Escritura tiene una visi\u00f3n bastante radical de la dependencia de nuestro mundo de Dios: si el maestro de obras y los vigilantes no tienen la ayuda de Dios, su trabajo es una p\u00e9rdida de tiempo. Al igual que la lectura de Rut, el salmo se hace eco del tema del cuidado y la provisi\u00f3n del Se\u00f1or para con el pueblo de Dios. Este salmo en particular, se centra en los ni\u00f1os, como \u201cpatrimonio del Se\u00f1or\u201d, como dones de Dios: el medio para sostener nuestra propia especie consiste en un s\u00ed totalmente dependiente del Se\u00f1or que hace prosperar el fruto en el vientre.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra sociedad, en general, no tiene este punto de vista hacia los ni\u00f1os. Lo que el salmista llama \u201cregalos\u201d, \u201cfelicidad\u201d, y \u201cpatrimonio\u201d, nuestra sociedad a menudo llama \u201cinconvenientes\u201d, \u201cgastos innecesarios\u201d, o un \u201cobst\u00e1culo\u201d para la carrera de uno. Incluso los cristianos m\u00e1s devotos caen, en de vez en cuando, en esta manera de pensar. Si somos honestos, esos pensamientos cruzan nuestra mente m\u00e1s de lo que nos gustar\u00eda admitir.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente tenemos que hacer a una elecci\u00f3n consciente:<\/p>\n\n\n\n
No podemos pretender que estas antiguas ideas sobre c\u00f3mo limpiar una comunidad de la culpa de sus malas acciones sean f\u00e1ciles de comprender para los modernos como nosotros, pero hay que intentarlo, si el sacrificio de Jes\u00fas va a tener sentido para nosotros. Perd\u00f3n por la analog\u00eda, pero si el pecado es la contaminaci\u00f3n, entonces la sangre es un exitosa iniciativa para \u201climpiar nuestras calles\u201d. Si el pecado nos ensucia, la sangre nos limpia. Pero \u00bfcuya sangre, y de qu\u00e9 tipo? La de una v\u00edctima pura, ofrecida a Dios por un sacerdote. Al igual que los sumos sacerdotes de la antig\u00fcedad, Jes\u00fas se presenta ante Dios en el lugar sant\u00edsimo, no presentando la sangre de un animal, sino su propia sangre, la que se hab\u00eda derramado en el m\u00e1s extra\u00f1o de los altares, el altar de una cruz romana. Parad\u00f3jicamente, \u00c9l es al mismo tiempo sacerdote y v\u00edctima sacrificial, haciendo una \u201cofrenda perfecta y un sacrificio a Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La sangre de Jes\u00fas se nos es re-presentada cuando recibimos la eucarist\u00eda, nuestro principal acto de culto cuando proclamamos la muerte del Se\u00f1or hasta que venga de nuevo. Esto no es f\u00e1cil de entender, de hecho, se trata de \u201cuna locura para los que se pierden\u201d, pero es inestimablemente digno de meditaci\u00f3n y devoci\u00f3n. Cristiano, he aqu\u00ed el Cordero de Dios. He aqu\u00ed el que quita los pecados del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Aquino en Catena Aurea cita a Beda diciendo que el significado aleg\u00f3rico del pasaje es que la \u201cla viuda pobre es la simplicidad de la Iglesia: pobre en efecto, porque ella ha desechado el esp\u00edritu de orgullo y los deseos de las cosas del mundo; y viuda, porque Jes\u00fas su esposo ha sufrido la muerte para ella. Ella deposita unas moneditas en el arca, porque tiene amor a Dios y al pr\u00f3jimo, o los dones de la fe y de la oraci\u00f3n; que son vistos como moneditas en su propia insignificancia, pero medidas por el m\u00e9rito de una intenci\u00f3n piadosa\u2026 ella entiende que incluso su misma vida no es de su propio m\u00e9rito, sino de la gracia divina\u201d.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s obviamente, el sentido literal contrasta con la \u00e9lite religiosa, que es corrupta e hip\u00f3crita y dona su dinero para el espect\u00e1culo, y con la humildad de la viuda que dio casi nada, y, sin embargo, lo dio todo.<\/p>\n\n\n\n
Dado que las Sagradas Escrituras est\u00e1n escritas para la Iglesia, de la que formamos parte, \u00bfqu\u00e9 elogio hace Jes\u00fas de esta mujer que nos inspira?<\/p>\n\n\n\n