El Libro de Job es una historia cl\u00e1sica, contada con muchos elementos cl\u00e1sicos. Es una historia con un protagonista intachable, pero a quien a\u00fan as\u00ed le llegan los tiempos dif\u00edciles, con tres adversarios, y que se resuelve, al fin, de la manera m\u00e1s inesperada que pudiera imaginar el lector. La restauraci\u00f3n de las riquezas de Job sucede no solo en cantidades asombrosas, sino a trav\u00e9s de una extraordinaria serie de eventos. Job, el h\u00e9roe, no es que conquiste a Dios para que le restaure su riqueza anterior. Job no es que logre una haza\u00f1a de fortaleza en el \u00faltimo segundo, teniendo todo en su contra. No. [no se trata de eso]. Esta historia se destaca porque Job recibe la recompensa de Dios despu\u00e9s de humillarse a\u00fan m\u00e1s ante \u00c9l. Job hab\u00eda sido humillado hasta el punto de derrumbarse, y aun as\u00ed Job nunca arremete contra el Dios todopoderoso, ni tampoco lo maldice. M\u00e1s bien, Job conf\u00eda en el poder de redenci\u00f3n de Dios y practica una fe humilde de la manera m\u00e1s inesperada que pudiera imaginar el lector.<\/p>\n\n\n\n
Esta forma diferente de contar la historia del h\u00e9roe cl\u00e1sico no es que sea una muestra t\u00edpica de lo mejor del esp\u00edritu humano, sino m\u00e1s bien del poder que Dios tiene para restaurar. Esta es la historia de Dios, contada a trav\u00e9s de la vida de Job. Tan solo nuestra fe en Dios puede producir riquezas que superan la imaginaci\u00f3n. La fe en Dios, no en nosotros mismos, es la fuente \u00faltima de restauraci\u00f3n. El \u00faltimo acto de Job antes de su restauraci\u00f3n demuestra que nuestra fe y humildad son poderosas: \u201cDespu\u00e9s que Job or\u00f3 por sus amigos, Dios le devolvi\u00f3 su prosperidad anterior\u201d, y eran esos mismos amigos que intentaron convencer a Job de que su vida pecaminosa caus\u00f3 su ca\u00edda. Job encontr\u00f3 la fe para creer que Dios incluso los restaurar\u00eda a ellos tambi\u00e9n, y luego Job se convirti\u00f3 en el hombre m\u00e1s bendecido de toda la tierra.<\/p>\n\n\n\n
El te\u00f3logo estadounidense Jonathan Edwards explic\u00f3 muy bien el hecho de que experimentar a Dios no es como cuando a uno le describen la dulzura de la miel, sino m\u00e1s bien como cuando uno mismo experimenta el sabor de la miel. El Salmo 34 debe haber sido la causa de que a Edwards se le ocurriera este ejemplo. Este salmo est\u00e1 lleno de verbos de acci\u00f3n. Desde lo que debemos hacer: bendecir, glorificar, proclamar, exaltar, buscar, hasta lo que Dios hace: contestar, librar, salvar, abarcar. Luego, en el vers\u00edculo 8, \u201cPrueben, y vean que el Se\u00f1or es bueno\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Gustar, [saborear], puede ser una acci\u00f3n arriesgada, pero realmente no hay acci\u00f3n que la remplace. Podemos mirar y olfatear todo lo que queramos, pero nuestras papilas gustativas ser\u00e1n la \u00fanica medida real de la dulzura, de la salinidad y de otras maneras de informarnos si un alimento es aceptable o no. Y puesto que lo que nos entra en la boca debe ser vivificante y no peligroso, hay mucho en juego. En este salmo, se nos alienta a dar un arriesgado salto de fe, y permitir que Dios entre como sustento que da vida. \u00a1El Se\u00f1or es bueno, rebosante de energ\u00eda y deleite, como la dulce miel!<\/p>\n\n\n\n
Esta s\u00ed que debe haber sido una dif\u00edcil tarea en los primeros cien a\u00f1os del cristianismo: convencer a los jud\u00edos devotos, de los cuales Jes\u00fas de Nazaret era uno de ellos, de que el Mes\u00edas realmente ya hab\u00eda llegado y se hab\u00eda ido. Muchos devotos adherentes a la ley hebrea vivieron durante los a\u00f1os de Jes\u00fas, sin saber que el Mes\u00edas camin\u00f3 por la tierra en alg\u00fan lugar lejano, o incluso cercano (o incluso justo delante de ellos). Los primeros ap\u00f3stoles de Jes\u00fas ten\u00edan que tratar de convencer a mucha gente.<\/p>\n\n\n\n
En este pasaje, se argumenta que Jes\u00fas sirve como un nuevo sacerdote y, adem\u00e1s, eternamente. El poder de la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas para llegar a cambiar tanto una pr\u00e1ctica fiel [establecida] debe haber sido muy dif\u00edcil de escuchar, y \u00a1ni hablar de adoptarlo! Y es as\u00ed como durante cientos de a\u00f1os, esa sigue siendo la tarea cristiana: difundir el mensaje de que hubo un hombre, nacido de Dios, completamente divino y al mismo tiempo completamente humano, que siempre ser\u00e1 el sacerdote de usted, y mucho, mucho m\u00e1s. La profec\u00eda de Isa\u00edas 53 se ha cumplido, de manera tan real, como saber que usted y yo ahora estamos hablando. Jes\u00fas vino a ser el Mes\u00edas, ungido como el m\u00e1s grandioso Sumo Sacerdote, y a\u00fan lo es.<\/p>\n\n\n\n
En esta breve mirada al ministerio de sanidad de Jes\u00fas, un mendigo ciego comienza por estar sentado al lado del camino, luego termina de pie, siguiendo a Jes\u00fas. \u00bfEs esta la transformaci\u00f3n que Jes\u00fas nos ofrece tambi\u00e9n? Tal vez sea as\u00ed, pero en la mitad de este pasaje est\u00e1 la clave. Tenemos que invocar el santo nombre de Jes\u00fas [con] m\u00e1s [intensidad] que a todos los dem\u00e1s que pasan por donde nos sentamos, porque Jes\u00fas es el que tiene el poder de curaci\u00f3n. El mendigo ciego lo sab\u00eda, y dijo: \u201c\u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, ten compasi\u00f3n de m\u00ed!\u201d. Solo lo har\u00eda si tuviera fe en que Jes\u00fas podr\u00eda darle lo que m\u00e1s necesitaba. Por eso, su propia fe result\u00f3 ser la curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n