Los personajes en la narrativa b\u00edblica del Viejo Testamento tienden a ser personajes complejos, una amalgama de vicios y virtudes que s\u00f3lo pueden ser modelos a seguir desde el punto de vista moral, si los escogemos cuidadosamente. Desde esta perspectiva, dos de las m\u00e1s grandes y menos comprendidas cualidades de David brillan, sin mezclarse, para que as\u00ed podamos imitarlas: la reverencia y la amistad. La reverencia de David a Dios le hace tener un respeto casi sobrenatural, y hasta amor, por su rey (el Ungido del Se\u00f1or) a pesar de la frecuente e injusta hostilidad de Sa\u00fal y su retenci\u00f3n, a este punto ileg\u00edtima, de la corona. De igual manera, mientras nosotros m\u00e1s amamos a Dios, m\u00e1s amamos a las personas y objetos asociados con \u00c9l y voluntariamente evitamos toda acci\u00f3n que pudiera no ser de su agrado. Lo mismo sucede con la virtud de la amistad, la que produce el verdadero milagro de comunidad, el milagro de desear sin ego\u00edsmos el bien de otra persona, de compartir nuestras vidas y los m\u00e1s altos valores con ella. Los antiguos ve\u00edan a la amistad como un elemento esencial de la felicidad de una persona. Tanto as\u00ed que una vez el fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles dijo \u201csin amigos, nadie escoger\u00eda vivir, aunque tuviese todo lo dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n\n\n\n
David pose\u00eda tal lazo de amistad con Jonat\u00e1n que lo consideraba su hermano y por lo tanto su p\u00e9rdida le provoc\u00f3 la m\u00e1s profunda aflicci\u00f3n. Supongo que es en este contexto que Jes\u00fas dice \u201cbienaventurados son los afligidos\u201d (Mateo 5:4), porque eso significa que su amor era genuino.<\/p>\n\n\n\n
Este es un salmo que, deber\u00eda ser parte del juego de herramientas para emergencias de todo cristiano. Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a que a\u00fan en los momentos de m\u00e1s profunda angustia, verg\u00fcenza y culpa, podemos esperar con ferviente anhelo el perd\u00f3n del Se\u00f1or. No es que el salmista presuponga que ser\u00e1 perdonado y que a Dios no le importe el pecado. Tampoco elude a Dios aun cuando en aquel momento, imagino, su alma se siente m\u00e1s tentada a huir por el miedo y la auto-recriminaci\u00f3n. Con gran humildad, clama para ser restaurado a la comuni\u00f3n con Dios. \u00c9l sabe, por experiencia, que este desahogo y redenci\u00f3n solo puede venir del Se\u00f1or, aun cuando es al Se\u00f1or a quien ha ofendido.<\/p>\n\n\n\n
Hacia el final del salmo, el salmista incentiva al pueblo de Dios a seguir su ejemplo, manteniendo la confianza en un Dios \u201ccuyo atributo es siempre la misericordia\u201d, como decimos en la Oraci\u00f3n de Humilde Acceso\u201d. Y la esperanza de Israel no est\u00e1 frustrada, porque Dios env\u00eda al mundo su hijo, cuyo nombre ser\u00e1 \u201cJes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d (Mateo 1:21)<\/p>\n\n\n\n
Recuerdo que hubo un tiempo en que me sent\u00eda un poco abochornado cada vez que escuchaba uno de estos pasajes sobre las donaciones monetarias en la iglesia. Con mucha frecuencia vemos en las noticias que otro pastor o telepredicador, de una de esas megaiglesias, se ha enriquecido percibiendo un sueldo de seis cifras, rogando a los congregantes que entreguen su dinero, ganado con esfuerzo, para el \u201cReino de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pero las circunstancias para el llamado de san Pablo a los Corintios de hacer una colecta son radicalmente diferentes al llamado de los supuestos \u201csuperap\u00f3stoles\u201d quienes se glorifican a s\u00ed mismos y hacen su fortuna personal del Evangelio. San Pablo nos llama a recordar el ejemplo de la renuncia de Cristo a sus atributos divinos cuando hacemos donativos: \u201cPor su causa \u00c9l se hizo pobre, para que a trav\u00e9s de su pobreza nosotros podamos ser ricos\u201d. (v.9) La ofrenda es una oportunidad de poner a prueba la genuinidad de su amor y preguntarse qu\u00e9 tanto del amor generoso de Jesucristo perdura en ellos. Cuando Cristo vive en usted su generosidad hace nacer de manera natural e instintiva [el deseo de] cuidar de los pobres de la misma manera en que usted cuidar\u00eda de cualquier herida en su propio cuerpo. Martin Luther King, Jr. dijo alguna vez \u201ctodo lo que tiene vida esta interrelacionado. Nos encontramos en una red inevitable de reciprocidad ligada a un solo destino. Lo que afecta a uno directamente, afecta a todos indirectamente. Mientras exista pobreza extrema en el mundo, ning\u00fan hombre puede ser totalmente rico, aunque tenga mil millones de d\u00f3lares\u201d. Solamente enriqueciendo generosamente la vida de los dem\u00e1s podemos realmente enriquecernos nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n
De acuerdo con las antiguas leyes jud\u00edas de pureza, cualquier jud\u00edo que entrara en contacto con sustancias corporales fuera de lugar, o con un cad\u00e1ver, estaba ritualmente contaminado y por tanto considerado no merecedor de acercarse a la Presencia Divina \u2014la esencia misma de la integridad y la vida\u2014 hasta que fuera ritualmente purificado. La impureza ritual era transferida como una infecci\u00f3n del impuro al puro. Sorprendentemente, en este pasaje, vemos dos historias donde Jes\u00fas se pone en contacto directo con una aparente impureza y en lugar de que esta lo infecte, la pureza y poder dentro de Jes\u00fas, transfirieron su integridad y vida \u00a1a las dos personas! San Marcos nos ense\u00f1a en su narrativa que Jes\u00fas es el M\u00e1s Santo de los Santos, el Templo de Dios donde el Esp\u00edritu mora, caminando entre nosotros e \u201cinoculando\u201d al mundo con su santidad, pureza, virtud y vida.<\/p>\n\n\n\n
En efecto, como las muchedumbres en esta historia, nosotros con frecuencia nos codeamos con Jes\u00fas sin darnos cuenta de ello. Pero cuando lo tocamos a \u00c9l con fe y con expectativa fervorosa, el poder y vida que est\u00e1n en su cuerpo glorioso quedan entonces disponibles para la sanaci\u00f3n y la transformaci\u00f3n de nuestra humanidad y el mundo. Nosotros como cristianos nos convertimos en canales del poder y la gracia de Jes\u00fas hacia un mundo apartado de la presencia divina.<\/p>\n\n\n\n