Uno de los grandes problemas de la vida humana en comunidad es lo que el soci\u00f3logo Max Weber llam\u00f3 la \u201crutinizaci\u00f3n del carisma\u201d. \u00bfEs posible poner lo que hemos logrado bajo el liderazgo de un individuo \u00fanico y extraordinario y crear reglas y sistemas que permitan que el \u00e9xito contin\u00fae, o acaso la creaci\u00f3n de reglas destruye el carisma creativo y flexible que permiti\u00f3 ese \u00e9xito en primer lugar?<\/p>\n\n\n\n
Este es exactamente el problema al que se enfrentan los israelitas en la lectura de hoy. Despu\u00e9s de siglos de inestabilidad y guerra, finalmente encontraron un l\u00edder fuerte y sabio en el profeta Samuel. Sin embargo, sienten que Samuel est\u00e1 llegando a su fin, y entonces le piden que designe un rey que los gobierne, como lo han hecho otras naciones. Samuel advierte que solo Dios deber\u00eda ser su rey y enumera las muchas formas en que los reyes humanos tienden a abusar de su poder. Sin embargo, la gente est\u00e1 decidida a ser como las otras naciones. En su deseo de seguridad y poder, deciden ajustarse al modelo de liderazgo establecido por el mundo que los rodea.<\/p>\n\n\n\n
Este salmo es el primero de una serie de himnos de alabanza con los que concluye el Libro de los Salmos. El salmista da gracias a Dios por la respuesta de Dios a sus oraciones (v. 4), y por la compa\u00f1\u00eda de Dios \u201cen medio de la tribulaci\u00f3n\u201d (v. 8). El salmo reitera los t\u00edpicos temas b\u00edblicos del cuidado de Dios hacia los humildes (v. 7) y del amor y la fidelidad de Dios (v. 2).<\/p>\n\n\n\n
El evangelismo es uno de los temas candentes en la Iglesia Episcopal actual. En este pasaje, Pablo comienza con un resumen conciso de la importancia de la resurrecci\u00f3n para su proclamaci\u00f3n de la fe. \u201cTambi\u00e9n creemos\u201d, escribe, \u201cy as\u00ed hablamos, porque sabemos que aquel que resucit\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 con Jes\u00fas\u201d (v. 13-14). Confiamos en Dios porque sabemos que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos, y porque sabemos que en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas encontramos nuestra propia resurrecci\u00f3n. La evangelizaci\u00f3n, en su esencia, significa compartir las buenas nuevas -en griego, euang\u00e9lion- de esa resurrecci\u00f3n y la esperanza que nos ofrece.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los temas que trata Pablo en la segunda carta a los Corintios es la cr\u00edtica que recibi\u00f3 de parte de algunos miembros de la iglesia en Corinto, que afirmaban que era un pobre orador, poco convincente y d\u00e9bil. Contra estas cr\u00edticas, Pablo muestra su confianza en Cristo y no en su propia habilidad o poder. Este pasaje presenta un bello ejemplo de la forma en que la fe de Pablo lo ha fortalecido para enfrentar este tipo de cr\u00edticas y le permiti\u00f3 \u201cno desanimarse\u201d (v. 16), al mantenerse centrado en las buenas nuevas.<\/p>\n\n\n\n
Este es el tercer domingo en el que estamos leyendo el Evangelio de Marcos. El domingo pasado, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas recogieron grano en el d\u00eda de reposo y \u00e9l cur\u00f3 la mano de un hombre en el d\u00eda de reposo. En el texto del evangelio que saltamos para llegar a la lectura de esta semana, una gran multitud se re\u00fane alrededor de Jes\u00fas debido a sus curaciones milagrosas, y nombra a los doce ap\u00f3stoles. Esta semana, la ense\u00f1anza de Jes\u00fas contin\u00faa con una serie de dichos.<\/p>\n\n\n\n
Al principio, parece que esos dichos hubieran sido lanzados al azar, sin unidad entre ellos. Pero si se observa detenidamente, es posible ver un patr\u00f3n. La lectura comienza en la mitad de la oraci\u00f3n; si se comenzara en Marcos 3:19b, se leer\u00eda: \u201cEntonces [Jes\u00fas] se fue a casa [literalmente ‘a una casa’]; y la multitud volvi\u00f3 a reunirse…\u201d El tema de la casa, del hogar y de la familia es lo que se mantiene a lo largo de esta lectura.<\/p>\n\n\n\n