Los serafines que rodean el trono en la visi\u00f3n celestial de Isa\u00edas continuamente cantan alabanzas a Dios. Sin embargo, este es un coro bastante peculiar. Usan las alas para cubrir sus rostros y pies. No se sienten dignos de ver a Dios, ni se sienten dignos de estar ante su presencia.<\/p>\n\n\n\n
Comprendemos f\u00e1cilmente el p\u00e1nico de Isa\u00edas; pues \u00e9l, a diferencia de estos serafines, \u00a1ha mirado al Dios viviente! \u00bfC\u00f3mo puede \u00e9l hacer esto cuando estas criaturas celestiales se cubren permanentemente el rostro? Es f\u00e1cil ver por qu\u00e9 sinti\u00f3 que se hab\u00eda condenado a s\u00ed mismo. Sin embargo, es a la vez interesante y liberador notar el cambio radical que se da entre la visi\u00f3n celestial de Isa\u00edas y la que se ilustra en Apocalipsis 4:6-8. \u00a1Las criaturas vivientes se transforman! Todav\u00eda cantan sobre la santidad de Dios, pero en este relato ya no se escudan de la gloria de Dios. De hecho, sus cuerpos est\u00e1n cubiertos de ojos. Se les permite contemplar al Se\u00f1or en toda su gloria. \u00a1Esta es la Visi\u00f3n Beat\u00edfica que Cristo ha abierto para toda la creaci\u00f3n! F\u00edjense tambi\u00e9n en lo diferente que Juan era de Isa\u00edas. \u00a1No ten\u00eda miedo de contemplar al que estaba sentado en el trono!<\/p>\n\n\n\n
Mientras que Isa\u00edas se enfoca en ver a Dios, el Salmo 29 se enfoca en escuchar la voz de Dios. La implicaci\u00f3n de este salmo es que cuando Dios habla, siempre sucede algo. Nunca sucede que Dios abra su boca y no pase nada. La Palabra de Dios crea. La Palabra de Dios conmociona a toda la creaci\u00f3n. La Palabra de Dios revela la gloria del Se\u00f1or. La Palabra de Dios consuela y bendice al pueblo de Dios con una profunda sensaci\u00f3n de paz. En este salmo, vemos una imagen de Jes\u00fas, aquel mediante el cual todas las cosas fueron hechas, y aquel a trav\u00e9s de cual toda la creaci\u00f3n contin\u00faa unida. Jes\u00fas es la voz de Dios. Cada vez que o\u00edmos hablar a Dios, nos encontramos con Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 a Dios Padre se le llama \u201cPadre\u201d? \u00bfAlguna vez ha pensado en esto? Ciertamente, \u00c9l es un padre para nosotros, pero \u00bfes esa la raz\u00f3n por la cual se le llama \u201cPadre\u201d? Lo mismo vale para el Hijo. \u00bfPor qu\u00e9 se le llama \u201cHijo\u201d? Ciertamente, \u00c9l es el \u201cHijo del Hombre\u201d, pero no es acaso su relaci\u00f3n con la humanidad la que lo convierte en el \u201cHijo\u201d. M\u00e1s bien, el Hijo es el Hijo porque siempre ha sido el Hijo del Padre, y el Padre es el Padre porque siempre ha sido un padre para el Hijo. No podemos pensar en uno sin pensar inmediatamente en el otro.<\/p>\n\n\n\n
Si alguien se convierte en padre, \u00bfqu\u00e9 implica esto, sino la existencia de un hijo? As\u00ed es como debemos pensar en la relaci\u00f3n del Padre con el Hijo. A\u00fan m\u00e1s, Pablo dice algo bastante profundo en este pasaje de Romanos; dice que se nos ha hecho part\u00edcipes de la relaci\u00f3n que se comparte entre el Padre y el Hijo. El Esp\u00edritu es el que nos ha llevado a esta relaci\u00f3n amorosa, y mediante ese estado de Jes\u00fas de ser hijo, mediante esa filiaci\u00f3n, nos convertimos en hijos de Dios que tambi\u00e9n pueden invocar al Padre, exclamando: \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cTe aseguro que si uno no nace del agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios\u201d (v. 5). Las im\u00e1genes en torno al bautismo de Jes\u00fas recuerdan las primeras frases de la Biblia: \u201cEn el principio Dios cre\u00f3 el cielo y la tierra. La tierra no ten\u00eda forma y las tinieblas cubr\u00edan el abismo. Y el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la superficie de las aguas\u201d (G\u00e9nesis 1:1-2). En este relato del G\u00e9nesis, vemos al Esp\u00edritu del Se\u00f1or flotando sobre las aguas, \u00e1vido de crear y dar forma a la creaci\u00f3n. La tierra, que una vez fue un vac\u00edo sin forma, se vuelve animada y se modela mediante el Esp\u00edritu de Dios. Lo mismo sucede en el bautismo; \u00a1pues nos convertimos en una nueva creaci\u00f3n! El Esp\u00edritu despierta algo nuevo dentro de nosotros, y comenzamos el viaje creativo de ser modelados y formados a semejanza de Cristo.<\/p>\n\n\n\n