Ellos oraron, \u201cSe\u00f1or, Tu que conoces el coraz\u00f3n de todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Un aspecto interesante y f\u00e1cilmente enga\u00f1oso de esta lectura se encuentra en la declaraci\u00f3n de Pedro de que las Escrituras deb\u00edan cumplirse. A primera vista, el an\u00e1lisis de Pedro podr\u00eda parecer una aplicaci\u00f3n estricta de una teolog\u00eda enraizada en la predestinaci\u00f3n. Sin embargo, a lo largo de los tiempos, la Iglesia ha ense\u00f1ado que las Sagradas Escrituras revelan verdades sobre c\u00f3mo se desarrollar\u00e1n las cosas, pero que las acciones de los individuos no son causadas directamente por estas revelaciones. Incluso se puede decir que, a la luz de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, Pedro y los otros ap\u00f3stoles pudieron discernir un camino a seguir mediante una comprensi\u00f3n m\u00e1s iluminada de la profec\u00eda de las Escrituras hebreas.<\/p>\n\n\n\n
Nosotros, amigos m\u00edos, \u00a1no estamos libres de este asunto! Despu\u00e9s de todo, el cuerpo de los bautizados est\u00e1 llamado al discernimiento a lo largo de la vida cristiana de discipulado. A veces, en nuestro mundo del siglo XXI, el discernimiento se puede enmarcar como algo esot\u00e9rico, elevado y excesivamente poco pr\u00e1ctico. La lectura de hoy del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, sin embargo, nos muestra un ejemplo que es extremadamente pr\u00e1ctico por naturaleza; hab\u00eda trabajo por hacer y alguien ten\u00eda que ser nombrado para hacerlo. Aunque echar suertes puede que no sea el m\u00e9todo de discernimiento m\u00e1s popular hoy en d\u00eda, ciertamente demuestra que los once ten\u00edan una gran confianza en el plan y cuidado de Dios, incluso en los tiempos m\u00e1s inciertos. Que as\u00ed sea, pues, para nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Vers\u00edculo 3: Ser\u00e1 como el \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua, que da fruto a su debido tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Hace apenas un momento, est\u00e1bamos hablando de los malvados y del lugar de los escarnecedores. De alguna manera, hemos pasado r\u00e1pidamente (y por un instante meditando en la ley de Dios en el proceso) a esta hermosa y po\u00e9tica imaginer\u00eda de la abundancia, que tiene sus ra\u00edces enteramente en la naturaleza. Es apropiado, entonces, que este maravilloso y breve salmo sea el primero. Puede ser que el salmista quisiera dar un anticipo de lo que vendr\u00eda mostrando brevemente la variedad de temas que se abordar\u00e1n en segmentos posteriores, los cuales constituyeron la mayor parte de las oraciones diarias para el pueblo hebreo. Los salmos, al igual que la condici\u00f3n humana, se superponen, constituyen un reto y \u00a1se entienden mejor cuando se cantan!<\/p>\n\n\n\n
A primera vista, esta breve lectura puede parecer bastante formalista, casi como una mera declaraci\u00f3n l\u00f3gica: si esto, entonces aquello. \u00bfD\u00f3nde hay coraz\u00f3n en esto? La fe es m\u00e1s que creencia, \u00bfverdad? Si nos enfocamos en los vers\u00edculos 11 y 12, podemos comenzar a ir m\u00e1s all\u00e1 de las creencias y adentrarnos en la experiencia, y, a fin de cuentas, regresar a la creencia a trav\u00e9s de la experiencia. Cristo, despu\u00e9s de todo, nunca nos ha abandonado:<\/p>\n\n\n\n
Todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo como un vestido (G\u00e1latas 3:27) y moran en \u00c9l, y \u00c9l en nosotros. La presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda es real, uni\u00e9ndonos m\u00edsticamente en una cena divina que proporciona medicina salvadora al alma.<\/p>\n\n\n\n
La lectura del Evangelio de hoy proviene del cap\u00edtulo 17 del Evangelio de Juan, el cual es una serie de oraciones que nuestro Se\u00f1or ofrece. Tradicionalmente, estas oraciones se dividen en cuatro categor\u00edas:<\/p>\n\n\n\n
Cristo ora por S\u00ed mismo
\nCristo ora por los Disc\u00edpulos
\nCristo ora por la Iglesia
\nCristo ora por Todos.<\/p>\n\n\n\n
La porci\u00f3n de hoy incluye la totalidad de la segunda categor\u00eda, Cristo ora por los Disc\u00edpulos. No hace falta decir que el amor de Dios no tiene l\u00edmites, y que Cristo ama cada rinc\u00f3n de la creaci\u00f3n. Al mismo tiempo, sin embargo, sabemos que la Encarnaci\u00f3n ocurri\u00f3 por razones muy espec\u00edficas y con medios muy espec\u00edficos. Como tal, esta oraci\u00f3n contiene una clara l\u00ednea divisoria, ya que Jes\u00fas se yuxtapone a s\u00ed mismo y a los disc\u00edpulos con el mundo. \u00bfContradice esto, entonces, el mensaje central de Juan 3:16? \u00a1No, en absoluto! Despu\u00e9s de todo, en solo unos pocos vers\u00edculos, Jes\u00fas expande el alcance de su oraci\u00f3n. Aqu\u00ed, el \u201cmundo\u201d se refiere a la porci\u00f3n de la humanidad que elige la oscuridad sobre la luz, oponi\u00e9ndose directamente a la voluntad de Dios. Por lo tanto, esto le permite a Jes\u00fas identificarse como alguien que no pertenece al mundo, a pesar de su propia humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Nosotros tambi\u00e9n sabemos que nuestra verdadera ciudadan\u00eda no est\u00e1 unida a nuestros pasaportes o n\u00fameros de identidad, sino a nuestro bautismo. Sin embargo, vivimos y nos movemos por el mundo con gran entusiasmo. Despu\u00e9s de todo, pocos de nosotros somos llamados a una vida de soledad asc\u00e9tica. Nuestro mayor honor, y tal vez nuestro mayor desaf\u00edo, es llevar la luz de Cristo cuando estamos con tanta frecuencia rodeados de oscuridad. No podemos hacerlo solos, del mismo modo que los disc\u00edpulos no pudieron hacerlo solos; Jes\u00fas or\u00f3 por ellos y les confi\u00f3 el muy arriesgado y transformador ministerio que ha perdurado durante casi dos mil a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n