Lo primero que pens\u00e9 acerca de este pasaje problem\u00e1tico es: \u201cDios m\u00edo, Pedro pasa de llamar la atenci\u00f3n sobre el hombre que acaba de sanar a culpar a esta audiencia jud\u00eda por la muerte de Jes\u00fas\u201d. Viviendo ahora en una era posterior al Holocausto, sabemos a d\u00f3nde puede conducir el mal del antisemitismo. Nos preguntamos \u00bfpor qu\u00e9 Pedro da ese salto inapropiado, incluso ofensivo, cuando dice: \u201custedes mataron al autor de la vida\u201d?<\/p>\n\n\n\n
Para ayudar a suavizar la situaci\u00f3n, debemos recordar que Pedro mismo es jud\u00edo y testific\u00f3 ante otros jud\u00edos sobre \u201cel Dios de [sus] antepasados\u201d, el Dios jud\u00edo. Pedro se\u00f1ala que no es debido \u201ca nuestro propio poder o santidad\u201d que el lisiado es sanado, sino por \u201cla fe que viene a trav\u00e9s de Jes\u00fas”. Cuando Pedro dice: \u201cArrepi\u00e9ntanse, pues, y convi\u00e9rtanse a Dios para que todos sus pecados sean perdonados\u201d, esto se aplica a cualquiera que no vea el poder soberano de Dios en la persona de Jesucristo. \u00a1Podr\u00edamos ser nosotros, seg\u00fan el d\u00eda o la hora! Tenemos la oportunidad de ver esto como la invitaci\u00f3n de Pedro, incluso si esta tiene un velo de lenguaje acusatorio, para reconocer permanentemente el poder de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
No puedo pensar en nada m\u00e1s pertinente para estos \u00faltimos tiempos que el vers\u00edculo 6: \u201cMuchos dicen: ‘\u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 la felicidad si la luz de su rostro se ha alejado de nosotros\u00b4?\u201d Como lo sugiere la lectura anterior de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, con frecuencia no pensamos en el poder de Dios, sino en nuestro propio poder. Este salmo nos reenfoca, ayud\u00e1ndonos a comenzar a procesar la realidad en la que, si no fuera por la protecci\u00f3n divina, seguramente estar\u00edamos perdidos. En el mundo actual, de constante peligro e inestabilidad, escuchamos las palabras del salmista con especial emoci\u00f3n: \u201cPues solo t\u00fa, Se\u00f1or, me haces vivir confiado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Esta ep\u00edstola explica lo que sucede cuando reafirmamos nuestra adopci\u00f3n en la familia de Dios como \u201chijos de Dios\u201d. Por supuesto, Jes\u00fas es la clave de esa adopci\u00f3n. Cuando reconocemos a Jes\u00fas como el [ser] \u201crevelado que quita los pecados\u201d, llegamos as\u00ed a formar parte de aquellos que pueden \u201cpurificarse a s\u00ed mismos\u201d. Sin Jes\u00fas, nuestros pecados permanecen sin redenci\u00f3n, como sugiere el autor de la ep\u00edstola, y son una especie de \u201canarqu\u00eda\u201d que tiene consecuencias obvias. El hinduismo y el budismo tienen una palabra muy conocida para la naturaleza de la causa y efecto de estas consecuencias: karma. Pero Jes\u00fas nos permite trascender aquello, ya que acudiendo a \u00c9l, estamos poniendo nuestra fe en Dios hecho carne, quien tiene autoridad para quitar los pecados.<\/p>\n\n\n\n
En la vida cristiana, el pecado lleva a una ceguera temporal, lo que hace posible decir que \u201cquien peca no ha visto ni conocido [a Jes\u00fas]\u201d, aunque suene muy rotundo. Pero cuando nos alejamos del pecado y hacemos lo que es correcto, nosotros mismos nos volvemos \u201cjustos, as\u00ed como \u00c9l es justo\u201d. Todo consiste en el arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u00e9 curioso es que terminemos nuestro estudio b\u00edblico con este pasaje, ya que hemos estado hablando tanto sobre tener fe en Jes\u00fas. En esto, los disc\u00edpulos son sorprendidos como \u201cincr\u00e9dulos y todav\u00eda pregunt\u00e1ndose\u201d si esta aparici\u00f3n de la resurrecci\u00f3n realmente estaba sucediendo. Incluso en su alegr\u00eda, dudan de su fe en ese momento, ya que la presencia f\u00edsica de Jes\u00fas entre ellos es tan incre\u00edble. En su amor hacia ellos, Jes\u00fas decide demostr\u00e1rselo comiendo un trozo de pescado. \u00a1Pero \u00c9l no ten\u00eda que hacer eso!<\/p>\n\n\n\n
Esta \u00faltima aparici\u00f3n de Jes\u00fas llega casi al final del Evangelio de Lucas, justo antes de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas al cielo. Aqu\u00ed es cuando una temprana comprensi\u00f3n de la identidad de Jes\u00fas se resume y se ensaya, casi como si hubiera tomado forma en la comunidad para la cual se escribi\u00f3 este evangelio: \u201cAs\u00ed est\u00e1 escrito, que el Mes\u00edas ten\u00eda que padecer y resucitar de entre los muertos en el tercer d\u00eda; que en su nombre se predicar\u00eda la penitencia y el perd\u00f3n de los pecados a todas las naciones empezando por Jerusal\u00e9n\u201d. Somos herederos de esta misma ense\u00f1anza.<\/p>\n\n\n\n