En frente de mi casa, tengo una placa que dice simplemente: \u201cTe encuentras en Tierra Sagrada\u201d. La puse all\u00ed para que me recuerde que, en virtud de la palabra de Dios en la creaci\u00f3n, toda tierra es sagrada. Sin embargo, la lectura de esta semana de los Hechos de los Ap\u00f3stoles demuestra lo que podr\u00eda ser una tierra verdaderamente sagrada. Se encuentra a los pies de los ap\u00f3stoles, quienes dan testimonio de la Resurrecci\u00f3n. Este discurso crea un espacio para extraordinarias manifestaciones de dar y recibir. Es tambi\u00e9n una gran muestra de unidad y convivencia: (ellos son \u201cun solo coraz\u00f3n y una sola alma\u201d), que da esperanza a la iglesia naciente y, a trav\u00e9s de los siglos, a nosotros cuando nos unimos en nuestro caminar pascual.<\/p>\n\n\n\n
El corto salmo de esta semana contin\u00faa con el mensaje de unidad y convivencia bien desde el comienzo. Despu\u00e9s de proclamar cu\u00e1n buena y agradable es la unidad, el salmista la describe de una manera que pudiera parecer confusa o inc\u00f3moda, especialmente para el lector moderno. Primero, tenemos la imagen de una gran cantidad de aceite derramado sobre la barba de Aar\u00f3n y su t\u00fanica (y podemos imaginarnos que, como sumo sacerdote, Aar\u00f3n ten\u00eda una barba muy abundante). Esto har\u00e1 que algunos piensen en rutinas del cuidado de la piel o de la limpieza de las vestiduras, pero [en realidad] la intenci\u00f3n es presentar una imagen irresistible de gran bienestar y de bienvenida. Aar\u00f3n nos llega a trav\u00e9s de los siglos para darnos la bienvenida a esta demonstraci\u00f3n de unidad. La segunda imagen, la del roc\u00edo del monte Herm\u00f3n que cae sobre Sion, presenta un rompecabezas geogr\u00e1fico: Herm\u00f3n est\u00e1 en el sur del L\u00edbano, un pa\u00eds lejos de Sion. Es una imagen que muestra que, cuando nos encontramos en unidad y en paz, pueden suceder cosas sumamente impredecibles.<\/p>\n\n\n\n
Al aparecer solo una semana despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la Pascua y la Resurrecci\u00f3n, la ep\u00edstola de esta semana y su aparente \u00e9nfasis en el pecado y la oscuridad pudiera parecer fuera de lugar, como si fuera m\u00e1s apropiada para un domingo de penitencia en Cuaresma, que para la luz de la Pascua. Pero la enf\u00e1tica declaraci\u00f3n inicial es un mensaje de esperanza que se lee como una transcripci\u00f3n del testimonio de los ap\u00f3stoles de la Resurrecci\u00f3n mencionado en los Hechos de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
Juan escribe [esto] hacia el final del primer siglo d. C, y de entrada presenta un mensaje de perseverancia y se enfoca en un grupo de creyentes en conflicto que podr\u00edan estar empezando a tener algunos interrogantes. Tambi\u00e9n pudieran encontrarse fallando en su vida cotidiana [al tratar] de llevar una vida sin pecado. Estas dudas y deficiencias probablemente les sean muy familiares a nuestros lectores de hoy. Juan establece los l\u00edmites de una vida sin pecado, ([aquella en la que hay] una relaci\u00f3n correcta con Dios), y luego reconoce lo inevitable de nuestros fracasos. Solamente en nuestro abogado Jesucristo y su sacrificio expiatorio del Viernes Santo podemos esperar volver a una relaci\u00f3n correcta con Dios y mantenerla.<\/p>\n\n\n\n
El t\u00e9rmino \u201ccreencia\u201d aparece con frecuencia en el Evangelio de Juan. Para nosotros esto puede leerse como una declaraci\u00f3n afirmativa, como cuando decimos: \u201cCreemos en un solo Dios\u201d, en el Credo de Nicea. Pero creer, para John, es un verbo de acci\u00f3n. Es un acto continuo de hacer algo, de ser obediente a Jesucristo. La invitaci\u00f3n que Jes\u00fas hace a Tom\u00e1s de tocar sus heridas es el hecho f\u00edsico que Tom\u00e1s necesita para comenzar su acto continuo de creer, de obediencia. Y esa invitaci\u00f3n se extiende a todos aquellos que vinieron despu\u00e9s, a los que creen sin necesidad de tocar.<\/p>\n\n\n\n
Se enfatiza en la lectura que el Cristo resucitado entra dos veces a trav\u00e9s de puertas que est\u00e1n con llave o cerradas. Es tanto un testimonio de su capacidad de estar con los disc\u00edpulos a pesar de los impedimentos f\u00edsicos, como un recordatorio, una met\u00e1fora, de la capacidad de Cristo de comunicarse con nosotros sin importar las barreras que podamos poner; como cuando anhelamos tambi\u00e9n una se\u00f1al f\u00edsica o creemos que no necesitamos la ayuda de Cristo. Este evangelio nos recuerda que \u00c9l siempre est\u00e1 all\u00ed, y siempre diciendo: \u201cLa paz sea contigo\u201d.<\/p>\n\n\n\n