Aunque Abrah\u00e1n y Sara buscaron su propia soluci\u00f3n en respuesta a que Sara no pod\u00eda concebir un hijo (Abrah\u00e1n tuvo un hijo, Ismael, con Agar, la esclava de Saray), trece a\u00f1os m\u00e1s tarde, Dios se aparece y revela que Sara concebir\u00e1 un hijo, mediante el cual Abrah\u00e1n ser\u00e1 \u201cel antepasado de una multitud de naciones\u201d. Sara \u201cdar\u00e1 origen a naciones\u201d y \u201creyes de pueblos nacer\u00e1n de ella\u201d. Abrah\u00e1n no racionaliza ni se excusa por haber buscado su propia soluci\u00f3n y la de Sara; se postra en respuesta a estar en la presencia del Dios Todopoderoso.<\/p>\n\n\n\n
Revisar la propia vida en presencia de Dios e identificar \u00e1reas que hay que corregir no necesita ser causa de verg\u00fcenza y culpa; estar en presencia de lo Divino puede evocar temor reverencial y humildad, cualquiera que sea el estado actual de la persona. Mientras uno pueda sentir que ha perdido el camino para discernir y seguir los caminos de Dios, hay invitaciones reiteradas para volverse hacia Dios. Todos los d\u00edas podemos presentarnos ante Dios para renovar nuestra relaci\u00f3n y el curso de nuestras vidas en respuesta a la llamada de Dios.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de este salmo revela una invitaci\u00f3n a alabar a Dios en acci\u00f3n de gracias porque Dios nos ha aceptado. Nuestra alabanza puede tomar varias formas, una de las cuales es la reuni\u00f3n para la adoraci\u00f3n en com\u00fan. Al reunirnos con nuestras comunidades locales, a medida que las comunidades de fe se re\u00fanen en todo el mundo, recordamos la presencia amorosa y misericordiosa de Dios para todos los pueblos. Adem\u00e1s, nuestra adoraci\u00f3n a Dios trasciende el tiempo y el espacio; a trav\u00e9s de Dios, permanecemos conectados con aquellos a quienes amamos, pero que ya no vemos m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Los temas de la justicia y la virtud de Dios se entrelazan a lo largo de la carta de Pablo a los Romanos. La lectura de hoy explora la virtuosidad de Abrah\u00e1n, una virtud otorgada mediante la fe. Algunos contempor\u00e1neos jud\u00edos de Pablo se jactaban de su relaci\u00f3n de pacto con Dios como un v\u00ednculo \u00fanico entre ellos y Dios, una relaci\u00f3n a la que los gentiles no ten\u00edan acceso. Pablo, por el contrario, afirm\u00f3 que la virtud finalmente viene por medio de la fe. \u00c9l presenta a Abrah\u00e1n como el antepasado de todos los fieles, jud\u00edos y gentiles por igual. La virtud de uno a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n de pacto con Dios se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la identidad \u00e9tnica; est\u00e1 disponible para todas las personas. Pablo ofrece un mensaje de unidad en un contexto de divisi\u00f3n; ese contexto de divisi\u00f3n tiene su ra\u00edz en la valoraci\u00f3n de la identidad \u00e9tnica por encima de la humanidad com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Este pasaje de Marcos incluye un anuncio de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas y una declaraci\u00f3n de las condiciones del discipulado. La yuxtaposici\u00f3n de estas dos ideas revela la conexi\u00f3n entre el auto-sacrificio y ser un seguidor de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPorque los que quieran salvar su vida la perder\u00e1n, y aquellos que pierden su vida por mi causa y por el bien del evangelio, la salvar\u00e1n\u201d. Jes\u00fas dirige estas desafiantes palabras a la multitud y a sus disc\u00edpulos. Nosotros, sus disc\u00edpulos actuales, podemos escuchar estas palabras dirigidas a nuestras vidas: lo que deseamos salvar o preservar, y lo que estamos dispuestos a abandonar. Estar excesivamente apegado a aspectos de la \u201cvida\u201d de uno, en t\u00e9rminos de atributos y circunstancias externas puede disminuir la vitalidad de la propia vida interior, nuestra alma. Jes\u00fas nos invita, al considerar su vida y la nuestra, a buscar la perspectiva de Dios para discernir c\u00f3mo nutrir nuestras almas y dedicarnos a vivir el Evangelio en un servicio fiel a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n