Jacob no era extra\u00f1o al enga\u00f1o, habiendo orquestado suficiente enga\u00f1o contra su hermano gemelo Esa\u00fa. Ahora, el padre de su amada Raquel torna las suertes contra \u00e9l, cambiando una hija por la otra en la noche que Jacob espera consumar un matrimonio con Rachel. Un giro especialmente interesante de la historia es cuando Lab\u00e1n reprende a Jacob, diciendo: \u201cNo es costumbre en nuestro pa\u00eds dar la peque\u00f1a antes de la mayor\u201d. Es como si Dios le recordara a Jacob su propio plan para desplazar el derecho de primogenitura de su hermano mayor.<\/p>\n\n\n\n
Es dif\u00edcil simpatizar con la indignaci\u00f3n de Jacob de haber sido enga\u00f1ado, dada su propia historia de comportamiento similar, sin embargo, a lo largo de la historia de Jacob, es ilustrativo ver que su madre y su t\u00edo Lab\u00e1n manipulaban a Jacob tan enga\u00f1osamente. \u00c9l proviene de una familia de \u201cjugadores\u201d, pero Dios todav\u00eda puede trabajar con \u00e9l, imperfecto como es. Esto es importante porque afirma que incluso cuando decepcionamos a Dios, Dios guardar\u00e1 las promesas que ha hecho.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Qu\u00e9 hermoso testimonio del firme amor de Dios! Hablando de \u201cla promesa que hizo por mil generaciones\u201d. El salmista est\u00e1 cantando a los descendientes de Jacob\/Israel, record\u00e1ndoles que los juicios de Dios prevalecen en todo el mundo. \u201cEn tiempos en los que parece que el mal prevalece, es importante recordar que las leyes de la naturaleza que Dios ha puesto en movimiento finalmente prevalecen, ya sea que el sentido humano del tiempo exija o no una respuesta inmediata y particular a la oraci\u00f3n. En particular, cuando el salmo nos recuerda que \u201cbusquemos continuamente el rostro de Dios, puedo imaginar a Dios trabajando, construyendo lentamente una gran cadena de monta\u00f1as, inobservable a lo largo de la vida de los humanos, pero profunda y triunfante sobre las escalas geol\u00f3gicas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Me acuerdo del poema de Pierre Teilhard de Chardin, Confianza en la lenta obra de Dios. Un erudito sacerdote, su perspectiva como paleont\u00f3logo le dio a Teilhard de Chardin la habilidad de tomar la larga visi\u00f3n. Me imagino que comprendi\u00f3 el lento proceso de Dios moldeando a Jacob y a los otros agentes de cambio de Dios en los l\u00edderes que necesitaba que caminaran a cualquier ritmo que su crecimiento requiriera.<\/p>\n\n\n\n
Casi no hay nada que pueda decirse que sea m\u00e1s reconfortante que la seguridad de que \u201cno hay nada que pueda separarnos del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas\u201d. Pablo pens\u00f3 que el mundo terminar\u00eda pronto y escribi\u00f3 desde ese contexto. Estaba rodeado por la ocupaci\u00f3n romana y su violencia y explotaci\u00f3n asociadas. Aun as\u00ed, entendi\u00f3 que los prop\u00f3sitos de Dios se lograr\u00edan incluso ante un desaf\u00edo significativo. Es un estribillo familiar que muchas generaciones desesperan del mal que les rodea, como lo hacemos hoy. Sin embargo, Pablo les dice a los creyentes de la iglesia primitiva de Roma que por la mediaci\u00f3n de Jes\u00fas, son m\u00e1s o mejores que los conquistadores romanos. Ese mensaje se aplica a los creyentes ahora, asegur\u00e1ndonos que debemos permanecer en el curso de seguir a Jes\u00fas, porque podemos ser m\u00e1s que aquellos que conquistan para imponer su voluntad con violencia. <\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas describe el reino de los cielos usando par\u00e1bolas. Es importante que no lo describa directamente, sino m\u00e1s bien a qu\u00e9 se parece. Esto es algo que recuerda al m\u00e9todo que usamos para mirar al sol, no podemos mirarlo directamente, pero podemos verlo a trav\u00e9s de filtros que protegen al ojo del brillo solar. \u00bfTal vez el reino de los cielos sea tan brillante, que s\u00f3lo podemos acercarnos oblicuamente hasta que pongamos la protecci\u00f3n de nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas-Dios encarnado en forma humana que no nos ciega?<\/p>\n\n\n\n
En la par\u00e1bola de la red y los peces de todo tipo, el vers\u00edculo 50 es inquietante con la imagen del \u201chorno de fuego, donde habr\u00e1 llanto y crujir de dientes\u201d. Es importante considerar que es el mal que ser\u00e1 refinado en este fuego, transformado. Mientras que el lenguaje es violento, lo que quiere decir es que ning\u00fan mal nos seguir\u00e1 al reino de los cielos.<\/p>\n\n\n\n