Fuera del libro de G\u00e9nesis, la palabra \u201cAbrah\u00e1n\u201d aparece en la Biblia 142 veces. Compare eso con Sara, que aparece 24 veces, y Agar que s\u00f3lo aparece 3 veces, una vez en Baruc y dos en la Carta a los G\u00e1latas. Dado que el padre Abrah\u00e1n es recordado por el pacto que Dios hace con \u00e9l para proveer descendientes tan numerosos como las estrellas (Gen 15: 5), parece extra\u00f1o que los autores b\u00edblicos ignoren a Sara y Agar, sin quienes Abrah\u00e1n no hubiera tenido descendientes.<\/p>\n\n\n\n
El autor pinta un cuadro de la historia de hoy de una Sara celosa que expulsa a la indefensa Agar al desierto con su hijo joven. Agar, una sirvienta, se vio obligada, en contra de su voluntad, a tener relaciones sexuales con su amo, darle un hijo, para luego ser arrojada por la mujer celosa de su amo al desierto, donde ella y su hijo seguramente morir\u00edan de sed. Los celos humanos, el orgullo y la ambici\u00f3n colocan a estas mujeres una contra otra. Dios, sin embargo, permanece fiel a Sara y a Agar. Agar llama a Dios, y Dios provee agua y hace de Ismael una gran naci\u00f3n. Por medio de Sara e Isaac, Dios hace otra gran naci\u00f3n. En el mundo de hoy, vemos una y otra vez a unas naciones enfrentadas a otras cuando caemos en la trampa del pecado de los celos, del orgullo y la ambici\u00f3n ego\u00edsta. Quiz\u00e1s al recordar que Dios nos ama y nos cuida incluso cuando caemos en el pecado, podremos buscar crear un mundo donde amemos a todas las naciones como familia.<\/p>\n\n\n\n
En el Salmo 86, el salmista pide a Dios ayuda contra de los enemigos (esto se hace mucho m\u00e1s evidente cuando incluimos los vers\u00edculos 11-15 que el leccionario deja fuera). El salmista sigue un patr\u00f3n familiar de peticiones de ayuda a Dios, seguido de palabras de alabanza a Dios antes de pedir quedar libre de los enemigos y pasar a la acci\u00f3n de gracias antes de que Dios provea ayuda (Sal 86: 12-13, BCP). El salmista est\u00e1 tan seguro de la bondad de Dios que le gradece antes de que la oraci\u00f3n haya sido contestada.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo m\u00e1s importante de este salmo ha sido removido de la lectura de hoy: \u201cMas t\u00fa, oh Se\u00f1or, eres misericordioso y lleno de compasi\u00f3n, lento a la ira, lleno de bondad y verdad\u201d (Salmo 86:15). Esta es una cita tomada del \u00c9xodo 34: 6 donde Dios, hablando a Mois\u00e9s, revela que YO SOY es un Dios que ama la misericordia sobre la ira. La esperanza de favor del salmista no es una esperanza ciega como la que tengo cuando digo: \u201cEspero ganar la loter\u00eda\u201d. Esta esperanza viene de la propia boca de Dios. El salmista nos ense\u00f1a que cuando oramos y pedimos ayuda a Dios, debemos profundizar en nuestra tradici\u00f3n b\u00edblica para ver c\u00f3mo Dios ha trabajado y sigue trabajando en el mundo. Entonces podemos invocar con fe y esperanza al Dios que me ha \u201cayudado y consolado\u201d (Salmo 86:17).<\/p>\n\n\n\n
Este po\u00e9tico pasaje de la carta de Pablo a los romanos nos resume bellamente el misterio del santo bautismo. El bautismo, especialmente como se ha hecho parte de la adoraci\u00f3n p\u00fablica del domingo en el Libro de Oraci\u00f3n de 1979, es un tiempo para que toda la iglesia se regocije en la adici\u00f3n de nuevos miembros a la comunidad, que es el Cuerpo de Cristo. Dado que en nuestra tradici\u00f3n practicamos el bautismo infantil, la mayor\u00eda de nuestros bautismos tienen la doble alegr\u00eda de celebrar tambi\u00e9n una nueva vida y familias en crecimiento.<\/p>\n\n\n\n
Ciertamente no quiero sugerir que la iglesia no deba celebrar los nacimientos de los beb\u00e9s dentro de nuestras iglesias, sino que el santo Bautismo no tiene nada que ver con el nacimiento terrenal, y todo que ver con la muerte a s\u00ed mismo y el nacimiento a una nueva forma de ser. As\u00ed como Pablo nos recuerda tan bellamente en este canto o c\u00e1ntico b\u00edblico, que a trav\u00e9s de nuestro bautismo morimos, como Jes\u00fas, muri\u00f3. En la pr\u00e1ctica del bautismo de inmersi\u00f3n total, una persona literalmente baja bajo el agua donde es incapaz de respirar, equivaliendo a la muerte. Al resurgir del agua bajo el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, la persona toma nuevo aliento a medida que emerge de la muerte de Jes\u00fas a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Estas son buenas noticias! Ya no somos esclavos del pecado, sino que tenemos una nueva vida en Jes\u00fas. Ya no somos esclavos de la muerte, sino que tenemos vida eterna en Jes\u00fas. \u00a1Aleluya!<\/p>\n\n\n\n
Una queja com\u00fan contra el cristianismo, presentada por los ateos, es el problema de la teodicea, \u00bfpor qu\u00e9 un Dios todopoderoso y amoroso permite que sucedan cosas terribles en el mundo? Sin embargo, esta cr\u00edtica s\u00f3lo se puede mantener si uno acepta el malentendido com\u00fan, profesado por muchos cristianos, de que el cristianismo es una religi\u00f3n resplandeciente, de arco iris, de unicornios y perros cachorros, completamente desprovista de sufrimiento y dolor. Los lectores del evangelio de Mateo saben que la irrupci\u00f3n del reino de Dios aparece con mucho dolor y sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n
La lectura de hoy comienza con Jes\u00fas record\u00e1ndonos no temer a los opresores de este mundo, sino a Dios. Escrito contra el tel\u00f3n de fondo del opresivo Imperio romano, Mateo ofrece palabras de consuelo a los adoradores de Dios y que el reino de Dios est\u00e1 siendo revelado. Jes\u00fas nos capacita para oponernos a nuestros opresores, proclamando la paz y el amor de Dios, sin embargo, Jes\u00fas no es lo suficientemente ingenuo como para pensar que nuestros opresores simplemente se rinden. Proclamar la Buena Nueva siempre har\u00e1 que los que est\u00e1n en el poder se sientan inc\u00f3modos, y a veces eso significa gente en nuestras propias familias.<\/p>\n\n\n\n