{"id":167207,"date":"2017-04-09T17:49:01","date_gmt":"2017-04-09T21:49:01","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-domingo-de-ramos-a-2017\/"},"modified":"2020-12-03T11:04:21","modified_gmt":"2020-12-03T16:04:21","slug":"estudio-biblico-domingo-de-ramos-a-2017","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-domingo-de-ramos-a-2017\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Domingo de Ramos (A) &#8211; 2017"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Isa\u00edas 50: 4-9a<\/strong><\/h4>\n\n<p>Esta parte de Isa\u00edas es interesante. Si observamos de cerca, hay un equilibrio cuidadoso entre las respuestas&nbsp; a Dios y a los dem\u00e1s. En primer lugar, encontramos el valor de escuchar y de hablar. Cuando Dios da al profeta el don de palabras, es para que las utilice sosteniendo al cansado. Y cuando Dios le da el poder de escuchar, es para que el profeta oiga y, lo que es m\u00e1s importante, entienda a Dios. Este entendimiento es parte fundamental de la obediencia del profeta a Dios.<\/p>\n\n<p>Luego, el pasaje cambia a un sentido m\u00e1s f\u00edsico de respuesta a Dios y a los dem\u00e1s. La menci\u00f3n de ser golpeado, arrancada la barba y escupido da una sensaci\u00f3n muy negativa de responder a Dios y unos a otros mediante medios f\u00edsicos. Esto es particularmente interesante porque el pasaje se cierra con una cuesti\u00f3n a declarar la culpa, que es el est\u00e1ndar que nuestras comunidades todav\u00eda utilizan para determinar qui\u00e9n es un ciudadano libre y qui\u00e9n no. Pero esas declaraciones son s\u00f3lo palabras.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo utilizamos nuestros cuerpos (en todos los sentidos, hablando, escuchando, actuando) como centros de renovaci\u00f3n espiritual y conexi\u00f3n con Dios y entre nosotros?<\/li>\n\t<li>Si este pasaje nos dice algo, es que las palabras y c\u00f3mo las o\u00edmos son significativas. \u00bfC\u00f3mo utilizas tus propias palabras? \u00bfC\u00f3mo escuchas? \u00bfCambiar\u00eda eso basado en la escritura de hoy?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 31: 9-16<\/strong><\/h4>\n\n<p>Cuando todo se siente perdido, cuando nos encontramos en el fondo del pozo de la vida, cuando todo parece estar en contra nuestra, puede ser f\u00e1cil simplemente renunciar. Puede ser f\u00e1cil tirar la toalla, dejar de intentar salir del atolladero y simplemente existir en un estado de perpetua tristeza y miedo. Pero el salmista de hoy nos da otra alternativa. Cuando sentimos que no tenemos nada, a nadie a quien acudir y nada que podamos hacer para cambiar eso, Dios est\u00e1 todav\u00eda presente. Todav\u00eda podemos clamar a Dios por misericordia y amor.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1l es tu manera de obrar est\u00e1ndar cuando las cosas son dif\u00edciles? \u00bfTe escondes? \u00bfC\u00f3mo puedes hacer presente a Dios en esos momentos?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Filipenses 2: 5-11<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este pasaje es una declaraci\u00f3n incre\u00edble y sorprendente para su tiempo. Particularmente en un tiempo de dominio romano, el l\u00edder t\u00edpico trataba de conquistar por la fuerza y \u200b\u200bel poder. Cuando Jes\u00fas llega a la escena, esa es en gran medida la expectativa del pueblo. Se supon\u00eda que derribar\u00eda el imperio romano y conducir\u00eda al pueblo de Dios a un reino nuevo y pac\u00edfico. Pero eso no es lo que Cristo hace. En cambio, Cristo modela la vida de un siervo, vaci\u00e1ndose hasta el punto de morir. Eso fue una noci\u00f3n radical en aquel entonces.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo respondemos a las ideas radicales?<\/li>\n\t<li>Piensa en las cosas que nunca se han hecho, cosas que van en contra de nuestras expectativas culturales de c\u00f3mo deben hacerse las cosas, e imag\u00ednate c\u00f3mo podr\u00edas abrazar o rechazar ese tipo de cosas que va en contra de todo.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Mateo 26: 14-27: 66<\/strong><\/h4>\n\n<p>La lectura de Mateo para el Domingo de Ramos est\u00e1 llena de las im\u00e1genes que asociamos con la Pasi\u00f3n: la traici\u00f3n de Judas, la agon\u00eda en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed, las tres negaciones de Pedro y la furiosa&nbsp; multitud clamando por la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. En lo que nos enfocamos hoy es en la constante tensi\u00f3n que encontramos entre la humanidad y la divinidad. Se resalta una y otra vez.<\/p>\n\n<p>Cristo sabe qui\u00e9n lo traicionar\u00e1 y lo negar\u00e1. Cristo puede permanecer despierto y alerta en el jard\u00edn. Cristo puede mirar a su traidor a los ojos y llamarlo \u201camigo\u201d. La humanidad en la narrativa aparece en la forma de Judas que cae presa de sobornos monetarios, los disc\u00edpulos se duermen constantemente, Pedro est\u00e1 tan lleno de temor que niega conocer a Cristo, y las multitudes est\u00e1n tan trabajadas que permiten a los principales sacerdotes y escribas convencerlas de que Barrab\u00e1s es al que deben perdonar.<\/p>\n\n<p>Pero la tensi\u00f3n se encuentra tambi\u00e9n dentro del mismo&nbsp; Cristo. Aunque conoce su camino, \u00e9l aboga por la liberaci\u00f3n. Y aunque conoce la consecuencia de la traici\u00f3n, todav\u00eda llama amigo a Judas. Y aunque Pedro es v\u00edctima del temor y la verg\u00fcenza, sigue siendo el elegido para construir la iglesia. \u00c9stas son todas las maneras en que la humanidad y la divinidad est\u00e1n jugando al tira y afloja uno con uno en todo este pasaje.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera nuestras propias voluntades concuerdan o no con la voluntad de Dios?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo respondemos cuando estamos en oposici\u00f3n? \u00bfNos arrepentimos como Judas? \u00bfNos enojamos como la multitud? \u00bfLloramos como Pedro?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de estas respuestas?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[960,898],"class_list":["post-167207","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-domingo-de-ramos-a","category-semana-santa"],"acf":{"sermon_date":"2017-04-10","drupal_id":"322116","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168962},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Domingo de Ramos (A) - 2017 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-domingo-de-ramos-a-2017\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Domingo de Ramos (A) - 2017\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Isa\u00edas 50: 4-9a Esta parte de Isa\u00edas es interesante. 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