{"id":167208,"date":"2017-04-02T17:49:19","date_gmt":"2017-04-02T21:49:19","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-5-a-2017\/"},"modified":"2020-12-03T11:03:01","modified_gmt":"2020-12-03T16:03:01","slug":"estudio-biblico-cuaresma-5-a-2017","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-5-a-2017\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 5 (A) &#8211; 2017"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Ezequiel 37: 1-14<\/strong><\/h4>\n\n<p>En este pasaje de Ezequiel el uso de im\u00e1genes de la resurrecci\u00f3n corporal explica el origen del proceso reconciliador de Dios hacia la restauraci\u00f3n de la comunidad exiliada. El profeta, en la narraci\u00f3n, se hace eco de las im\u00e1genes de la creaci\u00f3n, el re-ordenamiento de la vida como es evidente en el juego de palabras, el hebreo \u201cruah\u201d para la respiraci\u00f3n o el viento, que en este contexto designa tanto el reavivamiento f\u00edsico como el espiritual, ofreciendo as\u00ed&nbsp; esperanza y salud al pueblo de Dios.<\/p>\n\n<p>La alusi\u00f3n a los cuatro vientos (el esp\u00edritu de Dios) es una demostraci\u00f3n de la intervenci\u00f3n c\u00f3smica de Dios en la historia del proceso de salvaci\u00f3n de Israel. La frecuente referencia del Profeta a \u201cYahv\u00e9\u201d&nbsp; \u201cYO SOY el Se\u00f1or\u201d (vs 13), describe la seguridad de la inminente salvaci\u00f3n de Dios. Dios seguramente restaurar\u00e1 su pueblo a su tierra y le ofrecer\u00e1 esperanza en lugar de desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n<p>Como comunidad de Dios, nuestra vida espiritual y esperanza pueden haber sido frustradas por los encuentros negativos de la vida cotidiana y los pecados personales y corporales, indicadores del exilio espiritual. Estos pueden incluir: reformas socioecon\u00f3micas, pol\u00edticas y religiosas de nuestro tiempo que pueden haber arruinado la esperanza de muchos. El amor de Dios promete esperanza en su hijo Jesucristo, por quien mediante la fe toda la humanidad se reconcilia con Dios y entre s\u00ed, logrando as\u00ed la restauraci\u00f3n hol\u00edstica.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 se le pide a la iglesia contempor\u00e1nea para renovar la vida de sus miembros?<\/li>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1l es el plan de Dios en la restauraci\u00f3n de la relaci\u00f3n perdida con la humanidad?<\/li>\n\t<li>El uso metaf\u00f3rico de huesos secos en el pasaje se refiere a un estado de p\u00e9rdida de esperanza. \u00bfEn qu\u00e9 \u00e1reas, los cristianos encuentran su espiritualidad drenada y necesita rejuvenecimiento?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 130<\/strong><\/h4>\n\n<p>El salmista al suplicar a Dios por sus iniquidades, retrata a Dios como demasiado distante para redimir a la humanidad, y, sin embargo, su largo sufrimiento &nbsp;y paciencia con la humanidad dice mucho acerca de su naturaleza inmanente y perdonadora. La humanidad es vulnerable al pecado, una situaci\u00f3n que busca un esp\u00edritu \/ alma sincero y arrepentido. Dios es inherentemente amoroso y perdonador, por lo que Israel debe depender enteramente de esta gracia redentora y no perder la esperanza.<\/p>\n\n<p>El salmista pide a la iglesia cristiana a una genuina reconciliaci\u00f3n vertical y horizontal en la que se encuentra la aut\u00e9ntica plenitud. El pecado rompe las relaciones en las familias, las comunidades, las razas, la religi\u00f3n y las naciones. La naturaleza humana puede conducir a vicios como el odio, la desconfianza y la venganza, mientras que una persona con un coraz\u00f3n arrepentido perdona como \u00e9l \/ ella es perdonado. Los cristianos est\u00e1n llamados a esperar solo en Dios como el origen de nuestra vida.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 beneficios hay para que la iglesia y sus miembros si practican una vida penitencial?<\/li>\n\t<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera, podemos aprovechar los atributos de Dios de amor y perd\u00f3n en la construcci\u00f3n de las familias cristianas y de nuestra naci\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Romanos 8: 6-11<\/strong><\/h4>\n\n<p>A lo largo de la narrativa, Pablo se esfuerza por aclarar la naturaleza dualista del desarrollo y la aplicaci\u00f3n de la ley de Dios. La ley de la carne es mec\u00e1nica y aprisionadora y est\u00e1 asociada con la vieja naturaleza humana. Por lo tanto, conduce a la muerte. La nueva ley del Esp\u00edritu, que se alcanza por la fe en Jesucristo, conduce a la libertad humana y da vida.<\/p>\n\n<p>Seg\u00fan Pablo, la ambivalencia creada por el dominio contrastante de la ley de la carne y la del Esp\u00edritu se rompe mediante el acto de adopci\u00f3n por el esp\u00edritu vivificante, que establece el nuevo orden de la creaci\u00f3n en Cristo. Por lo tanto, el Esp\u00edritu legitima nuestra herencia como hijos de Dios, que tienen acceso a todos los beneficios de los hijos de Dios, incluyendo la vida eterna.<\/p>\n\n<p>A hombres y&nbsp; mujeres se les hace ver aqu\u00ed el reconocimiento de la obra de salvaci\u00f3n de Dios que ha sido perfeccionada por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Por el esp\u00edritu de Dios, nuestra fe en Cristo se convierte en el medio de la inmortalidad.<\/p>\n\n<p>Mediante el Esp\u00edritu de Dios, las aspiraciones de todos se encuentran libres de las constantes luchas intrapersonales e interpersonales. Para los hijos de Dios, el Esp\u00edritu sustituye al pecado como el poder interno que determina la vida y el comportamiento de una persona.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Pablo trata de explicar c\u00f3mo funciona la ley del Esp\u00edritu para finalmente liberarnos de las luchas de la naturaleza humana (la ley de la carne). \u00bfC\u00f3mo ayuda esto a entender el papel del Esp\u00edritu Santo en el Nuevo Pacto?<\/li>\n\t<li>En tu opini\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo conducir\u00eda la ley de la carne a la muerte?<\/li>\n\t<li>Cuando Pablo dice: \u201cPorque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios\u201d (v.14), \u00bfc\u00f3mo esta declaraci\u00f3n informa nuestra elecci\u00f3n para liberarnos de la esclavitud del pecado?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Juan 11: 1-45<\/strong><\/h4>\n\n<p>La narraci\u00f3n de Juan da una ilustraci\u00f3n expl\u00edcita del cl\u00edmax del reinado de Cristo sobre la tierra, siendo el dador de la vida y la luz del mundo. La resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro de los muertos forma la parte central en la narraci\u00f3n y es una afirmaci\u00f3n del papel divino de Cristo en su ministerio de vida en la tierra. Su inminente muerte y resurrecci\u00f3n, sugerida por la conspiraci\u00f3n para arrestarlo, apunta a la revelaci\u00f3n de la gloria de Dios. Seg\u00fan Jes\u00fas, nuestra elecci\u00f3n de creer en su nombre reemplaza a otras opciones en esta vida terrenal.<\/p>\n\n<p>El Se\u00f1or humano es aqu\u00ed un compa\u00f1ero perfecto, cuyo amor rompe todos los lazos, profundizando en nuestros sufrimientos, gemidos, soledad y, en \u00faltima instancia, perdona nuestros pecados. As\u00ed como muchas personas eligieron creer en Cristo al presenciar sus grandes obras, hoy es posible que hombres y mujeres, por el poder del Esp\u00edritu Santo, tengan las mismas oportunidades de experimentar el amor de Cristo. Cristo, como amigo de los pecadores, est\u00e1 preocupado con nuestra respuesta de desahogo en la fe, con lo cual \u00e9l nos encuentra en nuestra diversidad y debilidad.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>La Cuaresma es un tiempo de autorreflexi\u00f3n y arrepentimiento mediante oraciones, ayunos y abnegaci\u00f3n. Mientras la iglesia se centra en la pasi\u00f3n de Cristo y la gloria revelada en la Resurrecci\u00f3n, \u00bfde qu\u00e9 manera la narraci\u00f3n anterior nos prepara para lo mismo?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 equipada la iglesia contempor\u00e1nea para demostrar el amor y la compasi\u00f3n de Dios en nuestras familias, comunidad y naci\u00f3n enfermas?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[895,854],"class_list":["post-167208","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-5a","category-cuaresma-a"],"acf":{"sermon_date":"2017-04-03","drupal_id":"322121","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169063},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Cuaresma 5 (A) - 2017 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-lent-5-a-2017\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 5 (A) - 2017\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ezequiel 37: 1-14 En este pasaje de Ezequiel el uso de im\u00e1genes de la resurrecci\u00f3n corporal explica el origen del proceso reconciliador de Dios hacia la restauraci\u00f3n de la comunidad exiliada. 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