{"id":167216,"date":"2017-01-29T19:50:13","date_gmt":"2017-01-30T00:50:13","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-epifania-4-a-2017\/"},"modified":"2020-12-03T11:04:27","modified_gmt":"2020-12-03T16:04:27","slug":"estudio-biblico-epifania-4-a-2017","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-epifania-4-a-2017\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 4 (A) &#8211; 2017"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Miqueas 6: 1-8<\/strong><\/h4>\n\n<p>Dios est\u00e1 claramente decepcionado por la falta de fe de Jud\u00e1 en la acci\u00f3n de este pasaje de Miqueas, que profetiz\u00f3 a finales del siglo octavo antes de nuestra era a las \u00e9lites de Jerusal\u00e9n. Sucedi\u00f3 en un momento en que la adoraci\u00f3n del templo se daba al m\u00e1ximo de todos los tiempos, sus arcas rebosaban. Y sin embargo, exist\u00edan enormes disparidades en el tejido social del reino. La voz de Miqueas es una voz que habla en voz alta contra la injusticia de los planes de apropiaci\u00f3n de tierras que explotan a los agricultores de su subsistencia, oblig\u00e1ndolos a pr\u00e9stamos de supervivencia con las \u00e9lites administrativas y conduciendo a la p\u00e9rdida de herencias de tierras, creando una clase de campesinos. \u201cEs s\u00f3lo un negocio\u201d, dice la gente. \u201c\u00bfNo estamos cumpliendo con nuestras obligaciones en el templo? Dios, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s quieres de nosotros?<\/p>\n\n<p>Es sorprendente lo f\u00e1cil que puede uno ser enga\u00f1ado a creer que estamos cumpliendo con los t\u00e9rminos de nuestro trato con Dios, simplemente porque eso es lo que creemos. Nuestra promesa se ofrenda a tiempo; venimos a adorar sin falta. Esas obras son importantes como miembros fieles de nuestras iglesias, pero Dios nos sacude de nuestra amnesia para recordar que tambi\u00e9n estamos llamados a ser miembros fieles de nuestras comunidades y del mundo. La inacci\u00f3n frente a la injusticia nos hace c\u00f3mplices de esos errores. Poner nuestra fe en obra, \u201ccaminar la caminata\u201d al paso de Dios y de nuestro pr\u00f3jimo es lo \u201cm\u00e1s\u201d que se nos pide.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 ofrecemos a Dios como evidencia de nuestra fe?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podemos transformar nuestra experiencia y participaci\u00f3n en la liturgia dominical m\u00e1s all\u00e1 de la puerta de la iglesia donde realmente se convierte en la \u201cobra del pueblo\u201d?<\/li>\n\t<li>Si reconocemos pr\u00e1cticas en nuestra sociedad que abusan de los m\u00e1s vulnerables entre nosotros, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos, como cristianos, responder?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 15<\/strong><\/h4>\n\n<p>\u00bfQui\u00e9n es digno de entrar en el templo? \u00bfCu\u00e1les son nuestras credenciales? \u00bfQu\u00e9 certifica nuestra pureza interna? Esta es la oportunidad de reflexi\u00f3n que el salmista nos ofrece mientras buscamos una audiencia con el Santo. La evidencia que se nos pide demostrar no se centra en Dios directamente, sino a trav\u00e9s de la lente de nuestras interacciones con otros hijos de Dios.<\/p>\n\n<p>Una lista de las cualidades fundamentales de aquellos que viven una vida sin culpa es: decir &nbsp;la verdad, rechazar chismes y rumores, esforzarnos por poner \u00e9nfasis en el bienestar de los dem\u00e1s, y confiar en Dios en todas las cosas, &nbsp;aqu\u00ed podemos reconocer nuestros propios votos bautismales. Esto no es una insignia que exhibimos orgullosamente a las puertas del templo para la pr\u00e1ctica ritual apropiada, sino nuestra evidencia de vivir una vida \u00e9tica. Ejercitar pr\u00e1cticas como el examen ignaciano o los pasos d\u00e9cimo (revisi\u00f3n diaria) y once (oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n) de los Doce Pasos de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos pueden ser herramientas \u00fatiles para el autoexamen regular y para encontrar la gu\u00eda de Dios mientras buscamos morar en el Santo habit\u00e1culo.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo estamos viviendo activamente los votos bautismales de manera que apoyen nuestros esfuerzos de vivir \u201cuna vida sin culpa\u201d?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 pr\u00e1cticas de autoexamen est\u00e1n presentes en tu vida hoy? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 Dios presente para ti en esas pr\u00e1cticas?<\/li>\n\t<li>Tambi\u00e9n podr\u00edamos hacer una pausa para preguntarnos d\u00f3nde y c\u00f3mo el salmista nos indica que nos&nbsp; examinemos d\u00f3nde nuestras acciones personales y sociales pueden servir para incluir o excluir a otros de una participaci\u00f3n plena y alegre en la comunidad. \u00bfEs el precio de su entrada diferente de lo que nosotros mismos esperamos proporcionar?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>1 Corintios 1: 18-31<\/strong><\/h4>\n\n<p>\u201cPorque la locura de Dios es m\u00e1s sabia que la sabidur\u00eda humana, y la debilidad de Dios m\u00e1s fuerte que la fortaleza humana\u201d. 1 Corintios 1:25<\/p>\n\n<p>Es intrigante pensar en Dios como \u201cel Loco\u201d. El papel del tonto en las obras de Shakespeare implica mucho m\u00e1s que el del hombre con sombrero c\u00f3mico que ejerce de idiota, dando vueltas y divirtiendo a otros a su costa. El papel del tonto se emplea a menudo para se\u00f1alar lo absurdo de los que est\u00e1n en el poder y para introducir temas subversivos en una trama. \u201cEse, por supuesto, es el gran secreto del tonto exitoso; es decir, que no es tonto en absoluto\u201d. (Isaac Asimov)<\/p>\n\n<p>Pablo est\u00e1 gastando toda la equidad que ha acumulado con la comunidad de Corinto para unirlos en la realidad de la gran locura de Dios ejercida por la muerte de Cristo en la cruz. Los seguidores del evangelio que Pablo predic\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 est\u00e1n siendo confundidos y atra\u00eddos a seguir predicadores din\u00e1micos con un mensaje m\u00e1s atractivo que la turbaci\u00f3n y la verg\u00fcenza de la crucifixi\u00f3n. Pablo no se preocupa por s\u00ed mismo, sino por la salvaci\u00f3n de la comunidad amada que se desv\u00eda de su devoci\u00f3n al Dios cuya muerte en la cruz y la resurrecci\u00f3n es la definitiva subversi\u00f3n contra intuitiva.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son algunos mensajes convincentes predicados por \u201cexpertos\u201d en nuestra sociedad que podr\u00edan alejarnos de las esperanzas y prop\u00f3sitos centrales de Dios para nosotros?<\/li>\n\t<li>\u00bfNos dice Pablo que debemos ignorar los dones de sabidur\u00eda y discernimiento que Dios nos ha dado?<\/li>\n\t<li>\u00bfDe qu\u00e9 maneras estamos llamados a ser tontos contraculturales de Dios?&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Mateo 5: 1-12<\/strong><\/h4>\n\n<p>Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en este preludio del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a est\u00e1n espec\u00edficamente dirigidas a sus ap\u00f3stoles. Las frases que comienzan con \u201cbienaventurados\u201d nos son muy familiares a los cristianos modernos; tan familiares que puede que tengamos una representaci\u00f3n de ellas colgando de una pared en nuestros hogares. Pero estamos muy alejados del contexto en el que se pronunciaron. En el momento en que Mateo escrib\u00eda el relato de las palabras del Maestro, sus oyentes habr\u00edan entendido la confusi\u00f3n real y actual que los seguidores de Jes\u00fas estaban experimentando como comunidad minoritaria de creyentes que viv\u00eda bajo un r\u00e9gimen opresivo. Ellos habr\u00edan abrazado el consuelo que Jes\u00fas ofreci\u00f3, y entendido el ser \u201cbendecido\u201d como su inclusi\u00f3n en el reino venidero cuando Cristo regrese para establecer la justicia y la paz.<\/p>\n\n<p>Una bienaventuranza a menudo malinterpretada en nuestra propia lectura contempor\u00e1nea de la escritura se refiere a \u201clos que lloran\u201d. En lugar de referirse a la p\u00e9rdida de un ser querido por la muerte, los contempor\u00e1neos de Mateo se habr\u00edan angustiado, \u201cpobres de esp\u00edritu\u201d, por la injusticia, la desigualdad y la violencia de la vida en el Imperio romano, condiciones lejos de las esperanzas de Dios para su pueblo. Del mismo modo, \u201clos mansos\u201d no son aquellos que simplemente se dejan dominar por los fuertes, sino que, por ser humildes, est\u00e1n abiertos a la confianza en Dios, asegur\u00e1ndose su lugar en el nuevo orden.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfD\u00f3nde en nuestra vida com\u00fan el luto y el lamento pueden ser respuestas \u00fatiles?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo la pr\u00e1ctica de la humildad ante Dios y los dem\u00e1s podr\u00eda ser una fuerza de poder en tu vida?<\/li>\n\t<li>\u00bfHay alguna bienaventuranza que encuentres significativa en tu propia vida? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[887,874],"class_list":["post-167216","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-epifania-4a","category-epifania-a"],"acf":{"sermon_date":"2017-01-30","drupal_id":"322166","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168831},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 4 (A) - 2017 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-epiphany-4-a-2017\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 4 (A) - 2017\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Miqueas 6: 1-8 Dios est\u00e1 claramente decepcionado por la falta de fe de Jud\u00e1 en la acci\u00f3n de este pasaje de Miqueas, que profetiz\u00f3 a finales del siglo octavo antes de nuestra era a las \u00e9lites de Jerusal\u00e9n. 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