{"id":167221,"date":"2016-12-16T20:58:45","date_gmt":"2016-12-17T01:58:45","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-4-a-2016\/"},"modified":"2020-12-03T11:02:12","modified_gmt":"2020-12-03T16:02:12","slug":"estudio-biblico-adviento-4-a-2016","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-4-a-2016\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Adviento 4 (A) &#8211; 2016"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Isa\u00edas 7:10\u201316<\/strong><\/h4>\n\n<p>Durante esta estaci\u00f3n de Adviento, resulta f\u00e1cil leer al profeta Isa\u00edas e inmediatamente saltar al nacimiento de Jes\u00fas. Isa\u00edas est\u00e1 directamente citado en el evangelio de Mateo, en el cual tambi\u00e9n leemos hoy: He aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel. Si bien no es err\u00f3neo para nosotros entender quien es Jes\u00fas a la luz de este texto, debemos reconocer tambi\u00e9n que el profeta Isa\u00edas no predec\u00eda el futuro en que Mar\u00eda dar\u00eda a luz a Dios encarnado. El proyecto de Isa\u00edas era mucho m\u00e1s inmediato y mucho m\u00e1s comprometido.<\/p>\n\n<p>Si lees la totalidad del texto de Isa\u00edas a partir del 7:1, ver\u00e1s que el profeta est\u00e1 debatiendo con el rey Acaz, que se hab\u00eda aliado con el imperio asirio. En este momento hist\u00f3rico, el pueblo jud\u00edo estaba escindido entre el reino de Israel en el norte y el reino de Jud\u00e1 en el sur. Seg\u00fan el imperio asirio se expand\u00eda, Isa\u00edas era enviado por el reino del norte a pedirle a Jud\u00e1 que se aliara con Israel contra el enemigo com\u00fan. Cuando el rey Acaz reh\u00fasa, Isa\u00edas dice que un ni\u00f1o \u2014un inocente\u2014vendr\u00e1 con un nombre que significa \u201cDios con nosotros\u201d, pero ese ni\u00f1o ver\u00e1 la destrucci\u00f3n y ruina de Jud\u00e1.<\/p>\n\n<p>La profec\u00eda de Isa\u00edas trata de c\u00f3mo incluso en presencia de atrocidades, Dios est\u00e1 con nosotros. Jes\u00fas, que vino en amor a reconciliar la humanidad con Dios y a unos con otros, es un modo en que vemos cumplirse esa profec\u00eda, pero eso no fue ciertamente lo que Isa\u00edas o Acaz esperaban.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 ideas o asuntos nos dividen como pueblo de Dios en la actualidad?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo nuestra historia, tal como nos la cuenta la Escritura, nos lleva a reconciliar nuestras diferencias?<\/li>\n\t<li>\u00bfExiste alguna costumbre de adviento que pudiera ayudar a fomentar la reconciliaci\u00f3n y el amor en nuestra iglesia, nuestra comunidad o el mundo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 80:1\u20137, 16\u201318<\/strong><\/h4>\n\n<p>Oh Dios de los Ej\u00e9rcitos, rest\u00e1uranos; *<\/p>\n\n<p>haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.<\/p>\n\n<p>Este estribillo se repite en el Salmo 80 en los vers\u00edculos 2, 7 y 18. Es el clamor que el salmista hace en nombre del pueblo de Israel y que configura el arco del salmo. El pueblo en tinieblas y desesperaci\u00f3n clama a Dios que traiga luz al mundo. Aunque la traducci\u00f3n del salmo en nuestro Libro de Oraci\u00f3n es bella, no siempre capta las sutilezas del hebreo.&nbsp; En hebreo, cada repetici\u00f3n de esta oraci\u00f3n se basa en la anterior.<\/p>\n\n<p>v.3 \u2013 Rest\u00e1uranos, oh Dios (elohim)<\/p>\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; v.7 \u2013 Rest\u00e1uranos, &nbsp;oh Dios de los Ej\u00e9rcitos (elohim tseva\u2019oth)<\/p>\n\n<p>18 \u2013 Rest\u00e1uranos, O Yahv\u00e9, Dios de los Ej\u00e9rcitos (yahweh elohim tseva\u2019oth)<\/p>\n\n<p>Traten de no empantanarse en el hebreo, pero s\u00ed adviertan que con cada grito de socorro, el salmista aumenta en conocimiento de Dios y de quien es Dios. El clamor va de la palabra gen\u00e9rica para dios a un dios espec\u00edfico, Dios de los Ej\u00e9rcitos, a la real denominaci\u00f3n de Dios, Yahv\u00e9 [Se\u00f1or] Dios de los Ej\u00e9rcitos.<\/p>\n\n<p>Tambi\u00e9n nos dice en esta oraci\u00f3n que el salmista pide [ver] la luz del semblante de Dios \u2014la luz del rostro de Dios. Sabemos por \u00c9xodo 33:20 que nadie puede ver el rostro de Dios y vivir. Ese es el regalo de Jes\u00fas: un Dios a quien podemos nombrar, conocer y mirar a la cara viene al mundo a difundir luz y vida.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfD\u00f3nde en este mundo ves t\u00fa el rostro de Dios?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 palabras o adjetivos usar\u00edas para describir a Dios como le has conocido?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 oraci\u00f3n escribir\u00edas para tu iglesia, tu comunidad o para ti mismo para rezarla a diario durante esta \u00faltima semana de Adviento?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Romanos 1:1\u20137&nbsp;<\/strong><\/h4>\n\n<p>Si segmentamos este saludo introductorio de la carta de Pablo a los Romanos, Pablo b\u00e1sicamente hace tres cosas: se identifica como siervo de Jes\u00fas, identifica qui\u00e9n es Jes\u00fas y ofrece saludos y bendiciones de Jes\u00fas a las personas en Roma. Es un pasaje lleno de declaraciones de identidad: quien es pablo, quien es Jes\u00fas y quienes somos nosotros, la Iglesia.<\/p>\n\n<p>Pablo primero habla de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Jes\u00fas. \u00c9l es siervo de Jes\u00fas, es llamado por Jes\u00fas a ser ap\u00f3stol, y apartado para [anunciar] el evangelio, o la buena noticia, de Jes\u00fas. La identidad de Pablo est\u00e1 completamente definida en su relaci\u00f3n con Jes\u00fas. En el vers\u00edculo 6, esa identidad es compartida con las personas en Roma que tambi\u00e9n han sido \u201cllamados a ser de Jesucristo\u201d.<\/p>\n\n<p>Inserto entre estas dos declaraciones de identidad, hay un minuciosa definici\u00f3n de quien es Jes\u00fas, a quien se describe como \u201cdescendiente de David\u201d, \u201ccarne\u201d, \u201chijo de Dios\u201d \u201cresucitado\u201d y \u201cSe\u00f1or\u201d.&nbsp; Se exponen incluso las interacciones de Jes\u00fas con nosotros: Jes\u00fas nos da gracia, establece nuestra fe y trae a los gentiles.<\/p>\n\n<p>Pablo, Jes\u00fas, la Iglesia en Roma e incluso los que somos seguidores de Jes\u00fas hoy, todos estamos implicados en la creaci\u00f3n de Dios. Pablo est\u00e1 estableciendo en su saludo que todos nosotros estamos conectados los unos con los otros y con Dios en la persona de Jes\u00fas.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1l es tu relaci\u00f3n con Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo expresas eso?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo le hablas a otros de la buena noticia de Jes\u00fas? \u00bfO no lo haces?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podemos, como Iglesia y como individuos, vivir mejor en nuestra identidad como seguidores de Jes\u00fas?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Mateo 1:18\u201325<\/strong><\/h4>\n\n<p>En este pasaje del evangelio de Mateo, los nombres y las relaciones son muy importantes. Justo antes de este pasaje, Mateo da una detallada genealog\u00eda que vincula a Jes\u00fas con David, el gran rey de Israel, al mencionar a todos los antepasados de Jos\u00e9. Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas y Jos\u00e9, su padre se mencionan, y el amor de Jos\u00e9 por Mar\u00eda se revela en que \u00e9l est\u00e1 poco dispuesto a afrentarla p\u00fablicamente por estar embarazada. Cuando el \u00e1ngel del Se\u00f1or se le aparece a Jos\u00e9, el descendiente de Davide como &#8220;quien es Jesidentidad, odos los antepasados de Josortantes. Justo antes de este pasaje, Mateo da un\u00e1ngel&nbsp; llama a Jos\u00e9 por su nombre y le menciona su linaje de David y su relaci\u00f3n con Mar\u00eda. Adem\u00e1s, el \u00e1ngel le dice a Jos\u00e9 que llame al ni\u00f1o Jes\u00fas, que significa \u201cDios Salva\u201d. Incluso en el comentario de Mateo que sigue al relato, \u00e9l recuerda la profec\u00eda de Isa\u00edas que habla de un ni\u00f1o que ser\u00e1 llamado Emanuel, lo cual significa \u201cDios con nosotros\u201d.<\/p>\n\n<p>Los nombres significan algo aqu\u00ed. Cuando amamos a alguien o conocemos bien a alguien, lo llamamos por su nombre, y nuestra relaci\u00f3n se fortalece. Los nombres tambi\u00e9n llevan a veces su propio significado. Seg\u00fan la pr\u00e1ctica jud\u00eda, el nombre de Dios, Yahv\u00e9, no se pronunciaba a fin de investirlo de un sentido de santidad. Sin embargo, cuando Dios se hace uno de nosotros, \u00e9l recibe un nombre com\u00fan, Jes\u00fas, que es una versi\u00f3n abreviada del nombre hebreo Joshua. El hecho que Jes\u00fas tiene ese nombre normal y que, no obstante, significa algo tremendo \u2014\u201cDios salva\u201d\u2014 nos dice algo acerca de Dios y de c\u00f3mo Dios interact\u00faa con nosotros en ese mundo.<\/p>\n\n<p>Advierta todas las contradicciones en este relato. Jos\u00e9 es un hombre sencillo y, sin embargo, descendiente del rey David. Mar\u00eda est\u00e1 en una situaci\u00f3n que podr\u00eda arruinarla socialmente y, sin embargo, Jos\u00e9 la ama y ella da a luz al hijo de Dios. A Jes\u00fas le dan un nombre sencillo, un nombre com\u00fan, que sin embargo expone el plan de salvaci\u00f3n de Dios para el mundo. Mateo se\u00f1ala la grandeza de este nombre y este plan al recordar la profec\u00eda de Isa\u00edas donde un ni\u00f1o es llamado Emanuel: Dios con nosotros. Es un recordatorio para buscar la presencia de Dos los unos en los otros, porque Dios est\u00e1 con nosotros en lo com\u00fan y lo cotidiano.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 nombres o t\u00edtulos le dar\u00edas a Dios?<\/li>\n\t<li>\u00bfHas encontrado alguna vez a Dios en lugares inesperados o comunes?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 te dice tu nombre en relaci\u00f3n con esta historia?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[863,859],"class_list":["post-167221","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-adviento-4a","category-adviento-a"],"acf":{"sermon_date":"2016-12-19","drupal_id":"322191","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169025},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Adviento 4 (A) - 2016 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-adviento-4-a-2016\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Adviento 4 (A) - 2016\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Isa\u00edas 7:10\u201316 Durante esta estaci\u00f3n de Adviento, resulta f\u00e1cil leer al profeta Isa\u00edas e inmediatamente saltar al nacimiento de Jes\u00fas. 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Isa\u00edas est\u00e1 directamente citado en el evangelio de Mateo, en el cual tambi\u00e9n leemos hoy: He aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel. 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