“Estas son las \u00faltimas palabras de David”, nos dice el escritor. Ya sea que fueron compuestas por el mismo rey David o (m\u00e1s probablemente) despu\u00e9s por un grupo de compiladores, estos versos cuentan una historia muy diferente de la vida de David a los cap\u00edtulos anteriores del libro primero y segundo de Samuel. El rey David fue ad\u00faltero y asesino, sin embargo, es llamado “el hombre a quien ha Dios exaltado, el ungido del Dios de Jacob, y el favorito de la Roca de Israel”. El or\u00e1culo invoca el pacto de Dios con David, y de hecho, la total dependencia de David de la Roca de Israel. El lenguaje del vers\u00edculo 4 y los vers\u00edculos 6 y 7 son particularmente ricos en vivas im\u00e1genes. Comparar al rey con el sol (vs. 4) era com\u00fan, especialmente en Egipto.<\/p>\n\n
Leemos estos vers\u00edculos en el \u00faltimo domingo del a\u00f1o lit\u00fargico en previsi\u00f3n de la llegada del descendiente de David, Jesucristo, Aquel que verdaderamente gobierna sobre la gente con justicia.<\/p>\n\n
‘Vayamos a la habitaci\u00f3n de Dios; postr\u00e9monos ante el estrado de sus pies. Lev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or, y ve a tu lugar de reposo, t\u00fa y el arca de tu poder. Que tus sacerdotes se vistan de justicia, que tus fieles canten de alegr\u00eda. Por amor a David tu siervo, no rechaces el rostro de tu ungido” (Salmo 132: 7-10).<\/p>\n\n
El Leccionario Com\u00fan Revisado permite acabar el salmo despu\u00e9s del vers\u00edculo 13, pero lee toda la canci\u00f3n para este estudio. Ten en cuenta que los primeros vers\u00edculos describen la determinaci\u00f3n del rey David de llevar a cabo su juramento, y que los ocho finales versos detallan el juramento de Dios a David y a su descendencia. Los vers\u00edculos del 7 al 10 forman una bisagra entre los dos juramentos, pidiendo al Dios victorioso llegar en Sion y pidiendo a los fieles que adoren a Dios all\u00ed.<\/p>\n\n
Escuchamos ecos de la primera lectura en este pasaje: el pacto de Dios con David y sus descendientes, Dios como la Roca y el Poderoso, y la seguridad en el cuidado de Dios para algunos, pero la destrucci\u00f3n de los enemigos de David.<\/p>\n\n
“Les deseo la gracia y la paz, de parte de Aquel que es, que era y que ser\u00e1, de parte de los siete esp\u00edritus que est\u00e1n ante su trono, y de parte de Jesucristo, el testigo fidedigno, el primog\u00e9nito de los muertos, y el Se\u00f1or de los reyes del mundo”.<\/p>\n\n
Tan grandiosos como son estos versos, no son poes\u00eda abstracta. Fueron escritos por una persona hist\u00f3rica a las comunidades de seguidores de Cristo del primer siglo. Los estudiosos no est\u00e1n de acuerdo sobre si el libro del Apocalipsis fue compuesto antes de la destrucci\u00f3n del Templo en el a\u00f1o 70 cerca del final del reinado de Ner\u00f3n o en el \u00faltimo decenio del siglo. En cualquier caso, la audiencia de Juan estaba viviendo en el conflicto y en la amenaza real de la opresi\u00f3n, si no en el martirio. \u00a1La fidelidad a Jes\u00fas era costosa!<\/p>\n\n
Juan habla como un mensajero del Dios Todopoderoso y de Jesucristo.<\/p>\n\n
Hay muchos hoy en d\u00eda que son perseguidos por su fe y por sus identidades. Recuerda las noticias recientes que conoces, o lee el Mundo en Oraci\u00f3n (http:\/\/www.worldinprayer.org) para encontrar partes espec\u00edficas hoy del mundo en agitaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Los acusadores de Jes\u00fas quieren destruirlo, por lo que han politizado la acusaci\u00f3n con el fin de lograr la atenci\u00f3n de Pilato, un bur\u00f3crata de nivel medio, en su disputa religiosa. La escena nos presenta a un hombre de pie impotente ante un grupo de l\u00edderes religiosos influyentes, que logran obtener la atenci\u00f3n del pol\u00edtico a cargo. Pero, \u00bflo logran?<\/p>\n\n
Pilato se pregunta si Jes\u00fas es una amenaza para Roma o incluso, para su propio poder. Jes\u00fas se mantiene firme en su negativa a participar en la espec\u00edfica acusaci\u00f3n pol\u00edtica, y s\u00f3lo dijo: “Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, no estar\u00eda en esta situaci\u00f3n”. La decidida calma de Jes\u00fas ante el rostro de Pilato interrog\u00e1ndole debi\u00f3 haber frustrado al gobernador romano.
\nSe da aqu\u00ed una especie de deliciosa paradoja. El hombre que parece que tiene todo el poder se expone como uno que ni siquiera puede obtener una respuesta directa del prisionero. Los l\u00edderes de Judea que presentaron a Jes\u00fas a Pilato se quedaron afuera de pie mientras Pilato decide entre ellos y Jes\u00fas. El que fue llevado a la fuerza y est\u00e1 siendo juzgado por su vida es, en verdad, el Soberano de Todo.<\/p>\n\n