{"id":167249,"date":"2015-03-01T00:26:36","date_gmt":"2015-03-01T05:26:36","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-2-b-2015\/"},"modified":"2020-12-03T11:02:56","modified_gmt":"2020-12-03T16:02:56","slug":"estudio-biblico-cuaresma-2-b-2015","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-2-b-2015\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 2 (B) &#8211; 2015"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>G\u00e9nesis 17:1-7, 15-16<\/strong><\/h4>\n\n<p>Esta historia de Dios dando a Abrah\u00e1n el pacto es la segunda vez que los lectores escuchan este mismo proceso de concesi\u00f3n del pacto. El primer relato del pacto de Abrah\u00e1n se encuentra en el cap\u00edtulo 15 del G\u00e9nesis. Los estudiosos determinaron que estas dos narraciones son de dos fuentes diferentes de la Biblia hebrea (las fuentes J y P, respectivamente). Esta duplicaci\u00f3n es com\u00fan en el Antiguo Testamento. (Por ejemplo, vea la historia de la creaci\u00f3n, y No\u00e9 y el Arca). En este caso, tanto el cap\u00edtulo 15 del G\u00e9nesis como el 17 est\u00e1n de acuerdo en el marco general de la historia, pero discuten sobre algunos detalles.<\/p>\n\n<p>El pacto de Abrah\u00e1n es el segundo de los grandes pactos que Dios da en el Antiguo Testamento. El primero es el pacto con No\u00e9 (G\u00e9nesis 9), y seguir\u00e1 el pacto de Mois\u00e9s en el Sina\u00ed, con la entrega de los Diez Mandamientos (comenzando en el cap\u00edtulo 19 del \u00c9xodo). Todos estos pactos tienen signos diferentes que obligan a cumplirlos, y van destinados a diferentes personas. El pacto de Abrah\u00e1n, en el pasaje de hoy, promete que todos los que bendigan a Abrah\u00e1n ser\u00e1n bendecidos y recibir\u00e1n el don de la tierra prometida. La se\u00f1al del pacto es el cambio de los nombres de Abrah\u00e1n y Sara, y tambi\u00e9n la circuncisi\u00f3n. En el relato del pacto del cap\u00edtulo 17 del G\u00e9nesis, al lector se le dice que el pacto ser\u00e1 eterno (17: 7). Sin embargo, esto no quiere decir que Abrah\u00e1n y las generaciones venideras no tengan trabajo que hacer. Esto implica una de las muchas paradojas de la fe: a Abrah\u00e1n se le da una promesa eterna, no condicionada, pero a\u00fan tiene responsabilidades.<\/p>\n\n<p>Algunas notas importantes acerca de este pacto, en particular, son que Dios inicia el pacto. No s\u00f3lo eso, los estudiosos han determinado que, sobre la base de la estructura del pacto, Dios es el que en realidad est\u00e1 vinculado por este pacto, no Abrah\u00e1n. De esta manera, casi parece como si Dios es el que est\u00e1 tomando el riesgo de iniciar esta promesa con Abrah\u00e1n. \u00a1Verdaderamente este es un humillante pensamiento!<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Tenga en cuenta los pactos que ha hecho en su vida (el del bautismo, el del matrimonio, el de la ordinaci\u00f3n, etc.). \u00bfQui\u00e9n inici\u00f3 esos pactos? \u00bfQu\u00e9 trabajo hace usted para nutrir y respetar esos pactos?<\/li>\n\t<li>\u00bfHa habido alguna vez un momento en su vida cuando le ha sucedido algo tan profundo que pudo haber sido (o fue) marcado con un cambio de su nombre de pila? Imagine lo que debe haber sido para Abrah\u00e1n y Sara el que cambiaran sus nombres, especialmente en la vejez.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 22:22-30<\/strong><\/h4>\n\n<p>Al leer la parte asignada del salmo de hoy, f\u00e1cilmente se puede pensar: \u201cOh, esto es s\u00f3lo otro bonito salmo sobre la alabanza\u201d. Se puede leer como un salmo bastante t\u00edpico, nada fuera de lo com\u00fan. Sin embargo, lo que hace que este salmo sea extraordinario, es el verlo en el contexto de todo el salmo, no s\u00f3lo en los vers\u00edculos 22-30.<\/p>\n\n<p>El primer verso del salmo 22 es: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d Estas son las palabras que Jes\u00fas pronuncia en la cruz en Mateo y Marcos. Justo antes del punto donde nuestro salmo de hoy comienza, nos encontramos con los versos: \u201cEcharon suertes sobre mi ropa\u201d (22:18): \u201cPero t\u00fa, Se\u00f1or, \u00a1no te quedes lejos!\u201d (22:19).<\/p>\n\n<p>Lea a la sombra de los vers\u00edculos 1-21, la porci\u00f3n asignada del salmo de hoy casi explota con significado y alabanza. Es mucho m\u00e1s intenso ofrecer una expresi\u00f3n tan contundente de alabanza, basada firmemente en una comunidad, dado el contexto de lo que sucedi\u00f3 antes. Como el Comentario de la Biblia de la Nueva Interpretaci\u00f3n indica, este salmo articula efectivamente el significado tanto de la cruz (\u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo&#8230;\u201d) como de la resurrecci\u00f3n (\u201cQue sus corazones vivan para siempre\u201d, v. 26).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Reflexione en un momento en su vida en el que usted experiment\u00f3 profundo dolor, decepci\u00f3n o pena. Tal vez ese momento sea ahora. \u00bfHa sido capaz de experimentar y expresar la alegr\u00eda y la esperanza de aquellos tiempos? Tal vez este salmo pueda servir de modelo para este tipo de alabanza.<\/li>\n\t<li>La lectura de este salmo, en su contexto m\u00e1s amplio, cambia por completo la interpretaci\u00f3n del salmo. \u00bfQu\u00e9 es lo que debe considerar en su vida en todo su contexto? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 perdiendo por no mirar al panorama completo? Esto podr\u00eda ser una relaci\u00f3n personal, una situaci\u00f3n en el trabajo, un problema en su vida de fe o algo m\u00e1s.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Romanos 4:13-25<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este denso pasaje de la carta de Pablo a los romanos est\u00e1 en conversaci\u00f3n directa con nuestra lectura del Antiguo Testamento de hoy. Pablo enfatiza aqu\u00ed que todos somos hijos de Abrah\u00e1n y Sara (vers\u00edculo 16), por lo que el pacto est\u00e1 as\u00ed disponible para jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n\n<p>Un tema importante de este pasaje es la importancia de un determinado tipo de fe (la fe de Abrah\u00e1n), sobre el cumplimiento estricto de la Ley. (Vea el vers\u00edculo 15, por ejemplo). Este es el tipo de argumento que Martin Lutero us\u00f3 en la Reforma cuando estaba argumentando en contra de la noci\u00f3n cat\u00f3lica de obras-justicia.<\/p>\n\n<p>Pablo insiste en una imitaci\u00f3n estricta de la fe de Abrah\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s caracteriz\u00f3 la fe de Abrah\u00e1n? Fue su confianza, como se puede ver en el vers\u00edculo 20. Abrah\u00e1n era un hombre viejo \u201cya tan bueno como muerto\u201d (vers\u00edculo 19), pero permaneci\u00f3 confiando en Dios.<\/p>\n\n<p>Todo esto, nuestra paternidad con Abrah\u00e1n y Sara y la fuerte necesidad de confiar en lugar del estricto apego a la ley, se une y completa con una fe en Cristo (vers\u00edculos 23-25). Todos tenemos un papel que jugar en esta gran historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1nto acent\u00faa usted la confianza en su vida de fe? \u00bfQu\u00e9 obtiene con ello o le gustar\u00eda conseguir? \u00bfC\u00f3mo puede usted tener la confianza de Abrah\u00e1n y Sara?<\/li>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1ndo es la \u00faltima vez que consider\u00f3 lo que ser\u00eda el vivir m\u00e1s centrado en su vida de fe que en el cumplimiento estricto de la ley y de las reglas? Incluso si usted no sigue la Tor\u00e1, \u00bfqu\u00e9 otras partes de nuestra sociedad permiten que gu\u00eden sus decisiones y su vida? \u00bfC\u00f3mo puede vivir una vida m\u00e1s orientada por su fe?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Marcos 8:31-38<\/strong><\/h4>\n\n<p>Esta predicci\u00f3n de la pasi\u00f3n es uno de los pasajes m\u00e1s importantes de todo el evangelio de Marcos. La misma historia tambi\u00e9n aparece en Mateo, pero en Marcos sirve para solidificar algunos temas principales del mensaje de Marcos. Marcos enfatiza que Jes\u00fas debe ser el Hijo del Hombre que ha de padecer (vers\u00edculo 31). Fundamentalmente, sin embargo, Marcos no ve este sufrimiento como una actividad de espectador para los seguidores de Jes\u00fas. M\u00e1s bien, como las palabras desafiantes de los vers\u00edculos 35-38 dicen, los seguidores de Jes\u00fas deben tambi\u00e9n hacer sacrificios y sufrir. Jes\u00fas a\u00f1ade al final que sus seguidores no deben avergonzarse de su fe o del Hijo del hombre, o de lo contrario se avergonzar\u00e1n cuando el Hijo del Hombre regrese a la tierra.<\/p>\n\n<p>El Jes\u00fas presentado en este pasaje, a menudo no es el Jes\u00fas con el que el pueblo se siente m\u00e1s c\u00f3modo. Es contundente, hablando abiertamente (vers\u00edculo 32), y es duro con Pedro despu\u00e9s de la reprimenda que Pedro le hace (vers\u00edculo 33). Mientras que Mateo tambi\u00e9n incluye esta historia, el lenguaje y las acciones de Jes\u00fas aqu\u00ed, son especialmente caracter\u00edsticos del evangelio de Marcos. Marcos era conocido por presentar un Jes\u00fas menos \u201ctierno\u201d que como a muchos les gustar\u00eda encontrar. Con todo, esta predicci\u00f3n de la pasi\u00f3n interpelaba a la gente de la \u00e9poca de Jes\u00fas, y contin\u00faa hoy desafiando a los lectores modernos de una manera inc\u00f3moda.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1l es su reacci\u00f3n a las acciones y palabras de Jes\u00fas en este pasaje? \u00bfEs esta una imagen familiar del Jes\u00fas que le han ense\u00f1ado en su vida de fe?<\/li>\n\t<li>Vuelva a leer el vers\u00edculo 38. \u00bfAlguna vez se ha sentido avergonzado de su fe y la ha escondido de sus amigos o familiares? \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo? \u00bfEst\u00e1 usted buscando fortalecer su fe y relaciones para que esto no vuelva a suceder?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[955,953],"class_list":["post-167249","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-cuaresma-2b","category-cuaresma-b"],"acf":{"sermon_date":"2015-03-01","drupal_id":"322336","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168838},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Cuaresma 2 (B) - 2015 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-cuaresma-2-b-2015\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Cuaresma 2 (B) - 2015\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"G\u00e9nesis 17:1-7, 15-16 Esta historia de Dios dando a Abrah\u00e1n el pacto es la segunda vez que los lectores escuchan este mismo proceso de concesi\u00f3n del pacto. 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