{"id":167251,"date":"2015-02-15T00:47:29","date_gmt":"2015-02-15T05:47:29","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-ultimo-domingo-despues-de-epifania-b-2015\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:46","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:46","slug":"estudio-biblico-ultimo-domingo-despues-de-epifania-b-2015","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-ultimo-domingo-despues-de-epifania-b-2015\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: \u00daltimo Domingo despu\u00e9s de Epifan\u00eda (B) &#8211; 2015"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>2 Reyes 2:1-12<\/strong><\/h4>\n\n<p>Hay dos historias en este hermoso pasaje del Segundo Libro de los Reyes. Una de ellas es la dram\u00e1tica historia del ascenso de El\u00edas al cielo, rica en im\u00e1genes de Dios en el torbellino, el carro de fuego y la divisi\u00f3n de las aguas. Es una narraci\u00f3n sobre profetas que conecta a El\u00edas con Mois\u00e9s y precipita la especulaci\u00f3n sobre la naturaleza de El\u00edas y su eventual retorno. La historia dentro de la historia es el dolor de Eliseo: su deseo de acompa\u00f1ar a El\u00edas en su viaje final, a pesar de que sabe c\u00f3mo va a terminar el viaje. La determinaci\u00f3n de Eliseo de permanecer en ese momento con su amado maestro, contra el consejo de la compa\u00f1\u00eda de los profetas que insisten en que el momento est\u00e1 pasando, y su deseo de heredar una doble porci\u00f3n del esp\u00edritu de su maestro son a la vez conmovedores y tambi\u00e9n prof\u00e9ticos. La visi\u00f3n ext\u00e1tica del carro de fuego y el torbellino, desaparece; el pasaje termina con Eliseo perdiendo de vista a El\u00edas y rasgando sus ropas en medio del dolor.<\/p>\n\n<p>Muchos de nosotros hemos vivido o viviremos este viaje final con un padre o mentor querido, o conocemos a alguien que lo ha vivido. \u00bfEn qu\u00e9 modo la historia de Eliseo, acompa\u00f1ando a El\u00edas cuando asciende al cielo, se parece a una escena de un asilo de ancianos [cuidando de ellos]? Considere los personajes y su reacci\u00f3n ante la situaci\u00f3n. El\u00edas, Eliseo, la compa\u00f1\u00eda de los profetas, Dios en el torbellino, todos tienen un papel que desempe\u00f1ar en el drama.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Al profeta El\u00edas se le ha asociado con el Mes\u00edas en ambas tradiciones jud\u00edas y cristianas. \u00bfDe qu\u00e9 manera el concepto de mes\u00edas se diferencia entre jud\u00edos y cristianos? \u00bfC\u00f3mo se relaciona El\u00edas con su concepto de mes\u00edas?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 50:1-6<\/strong><\/h4>\n\n<p>En estas l\u00edneas del Salmo 50, o\u00edmos una imagen de Dios como creador y juez. Hay una manera de pensar acerca de Dios llamada teolog\u00eda apof\u00e1tica. A veces llamada teolog\u00eda negativa, este pensamiento sostiene que todos nuestros nombres sobre Dios son inadecuados. Ya que nunca podemos nombrar al incognoscible e innombrable, la \u00fanica manera de describir a Dios es por lo que Dios no es. Im\u00e1genes o nombres como se\u00f1or, juez, pastor, consolador, o castigador de los malvados son inadecuados, s\u00f3lo algo de la inmensa grandeza de Dios. La llama que consume y la furiosa tormenta, en este pasaje, son una reminiscencia de la aparici\u00f3n de Dios a Mois\u00e9s en la zarza ardiente en \u00c9xodo 3. Estas im\u00e1genes, junto con el torbellino en el pasaje de hoy del Segundo Libro de los Reyes, se consideran im\u00e1genes apof\u00e1ticas de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Con su grupo de estudio b\u00edblico, haga una lista de todos los nombres e im\u00e1genes de Dios que usted puede pensar de las Escrituras. Agregue todos los nombres e im\u00e1genes que pueda, de su experiencia o imaginaci\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9 manera estos nombres describen a Dios? \u00bfDe qu\u00e9 manera no logran describir a Dios? \u00bfCu\u00e1l de sus im\u00e1genes son concretas (llamadas cataf\u00e1ticas en la terminolog\u00eda teol\u00f3gica)? \u00bfCu\u00e1les de sus im\u00e1genes son apof\u00e1ticas?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>2 Corintios 4:3-6<\/strong><\/h4>\n\n<p>En la segunda carta a los corintios, el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 defendiendo su autoridad como ap\u00f3stol y l\u00edder de la iglesia de Corinto en contra de un nuevo grupo de misioneros que ha llevado a algunos miembros de la iglesia a rechazar el liderazgo y el mensaje de Pablo. Cuando Pablo describe el evangelio como \u201cvelado\u201d, se est\u00e1 refiriendo al velo que cubr\u00eda el rostro radiante de Mois\u00e9s cuando trajo el pacto de Dios al pueblo de Israel en el \u00c9xodo 34:33. Antes, en la segunda carta a los corintios, Pablo ha hablado de su audacia como predicador de la palabra de Dios, lo que contrasta con el propio Mois\u00e9s que se cubri\u00f3 el rostro. Pablo afirma su fuerte mensaje y estilo de liderazgo como un verdadero ap\u00f3stol de Jesucristo. Utilizando im\u00e1genes de luz, Pablo es directo e inequ\u00edvoco en su afirmaci\u00f3n de que la gloria de Dios brilla a trav\u00e9s del evangelio de Jesucristo.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEn qu\u00e9 manera la imagen de la luz como met\u00e1fora para la ense\u00f1anza de Dios, se asemeja a las im\u00e1genes de la tempestad, la llama que consume y la tormenta en la lecci\u00f3n de hoy del 2 libro de los Reyes y el Salmo 50?<\/li>\n\t<li>\u00bfConecta Pablo a Jes\u00fas con Mois\u00e9s y El\u00edas? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfSe conecta a s\u00ed mismo con la l\u00ednea de los profetas?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 \u201cdios de este mundo\u201d puede cegarnos para ver las buenas nuevas de Jesucristo como las predic\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Marcos 9:2-9<\/strong><\/h4>\n\n<p>En el relato de la Transfiguraci\u00f3n, Marcos describe una experiencia m\u00edstica. Imag\u00ednense el terror de Pedro, Santiago y Juan, al tratar de dar sentido a una experiencia que es incognoscible e inexplicable. Marcos vincula claramente a Jes\u00fas con Mois\u00e9s y El\u00edas, esos profetas que est\u00e1n en la presencia de Dios y pueden comunicar la palabra de Dios. Es interesante notar que el evangelio de Marcos no incluye una aparici\u00f3n de Jes\u00fas cuando se descubre que la tumba estaba vac\u00eda, por lo que algunos estudiosos consideran la transfiguraci\u00f3n como una aparici\u00f3n de la resurrecci\u00f3n. La voz de Dios desde la nube y la medida cautelar de no decir nada a nadie sobre lo que han visto se hace eco del pasaje del ascenso del El\u00edas al cielo del Segundo Libro de los Reyes que antes hemos escuchado hoy. La fidelidad de Dios es un tema de la narraci\u00f3n; Dios nunca ha dejado al pueblo de Dios sin un profeta para guiarlos, sin ayuda ni esperanza.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfAlguna vez ha tenido usted una experiencia m\u00edstica cuando se encuentra en la presencia de Dios? \u00bfPuede describir la experiencia? \u00bfTen\u00eda miedo? \u00bfPens\u00f3 en alg\u00fan relato b\u00edblico, en profetas o met\u00e1foras? \u00bfO su experiencia super\u00f3 toda descripci\u00f3n?<\/li>\n\t<li>Una interpretaci\u00f3n de la transfiguraci\u00f3n es que es un vislumbre del final de los tiempos, una promesa de un modo de vida que no podemos imaginar, que no es visible a nuestros ojos orientados a la tierra. \u00bfC\u00f3mo se imagina el reino de Dios? \u00bfQu\u00e9 vislumbres ha tenido de la forma en que el reino de Dios no es comparable a nada en nuestra experiencia humana? \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas del reino de Dios se pueden comparar a la vida terrenal? \u00bfC\u00f3mo?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo marca este pasaje un momento de cambio del tiempo lit\u00fargico de la Epifan\u00eda, con el \u00e9nfasis en los milagros y la buena noticia del reino de Dios, y el tiempo de Cuaresma, con su \u00e9nfasis en el viaje de Jes\u00fas al sufrimiento y la cruz?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[946,977],"class_list":["post-167251","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-epifania-b","category-ultimo-domingo-despues-de-la-epifania-b"],"acf":{"sermon_date":"2015-02-15","drupal_id":"322346","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168796},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: \u00daltimo Domingo despu\u00e9s de Epifan\u00eda (B) - 2015 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-ultimo-domingo-despues-de-epifania-b-2015\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: \u00daltimo Domingo despu\u00e9s de Epifan\u00eda (B) - 2015\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"2 Reyes 2:1-12 Hay dos historias en este hermoso pasaje del Segundo Libro de los Reyes. 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