{"id":167268,"date":"2014-10-19T02:02:48","date_gmt":"2014-10-19T06:02:48","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-24-a-2014\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:17","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:17","slug":"estudio-biblico-propio-24-a-2014","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-24-a-2014\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 24 (A) &#8211; 2014"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>\u00c9xodo 33:12-23<\/strong><\/h4>\n\n<p>Desde hace varias semanas, nuestras lecturas dominicales de las Escrituras hebreas han seguido a Mois\u00e9s a trav\u00e9s de su tiempo en el Sina\u00ed. Despu\u00e9s del incidente con el becerro de oro que nos enteramos en las lecturas de la semana pasada, el Se\u00f1or env\u00eda a los israelitas desde el Sina\u00ed, pero dice que no los acompa\u00f1ar\u00e1 a causa de su ira. Mois\u00e9s va a interceder por el pueblo, y Dios, de una columna de nube, habla a Mois\u00e9s \u201ccomo se habla a un amigo\u201d (\u00c9xodo 33:11).<\/p>\n\n<p>En la lectura de hoy, Mois\u00e9s apela a la cercan\u00eda de su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or para solicitar la presencia del Se\u00f1or a los israelitas a medida que contin\u00faan su viaje. Mois\u00e9s ora con valent\u00eda, recordando al Se\u00f1or que ha actuado con fidelidad y hallado gracia ante los ojos del Se\u00f1or, y pide que el Se\u00f1or, a cambio, acompa\u00f1e a los hijos de Israel. Y el Se\u00f1or est\u00e1 de acuerdo. Parece haber una relaci\u00f3n entre la audacia con que Mois\u00e9s es capaz de orar y la intimidad de su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Esto es algo que podemos entender debido a nuestras relaciones humanas: A menudo nos sentimos m\u00e1s c\u00f3modos hablando abiertamente a aquellos que mejor conocemos.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEs usted capaz de orar con tanta audacia? \u00bfQu\u00e9 har\u00eda falta para que usted pueda llegar a sentirse suficientemente c\u00f3modo para hacerlo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>La secci\u00f3n final de este pasaje contiene la demanda de Mois\u00e9s al Se\u00f1or: \u201cMu\u00e9strame tu gloria\u201d. Una vez m\u00e1s, esta es una solicitud valiente. El Se\u00f1or concede la petici\u00f3n, pero tiene requisitos espec\u00edficos y no permite que Mois\u00e9s vea su rostro, s\u00f3lo su espalda. Este es un recordatorio de que, a pesar de la intimidad de la relaci\u00f3n de Mois\u00e9s con el Se\u00f1or, todav\u00eda hay misterio y una belleza que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad humana de comprender. Este glorioso, misterioso Dios que conducir\u00e1 a toda una naci\u00f3n es el mismo Dios que encontramos y con quien hablamos en lugares tranquilos.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfA cu\u00e1l de lo que usted entiende sobre Dios se encuentra m\u00e1s atra\u00eddo? \u00bfC\u00f3mo se siente si intenta relacionarse con Dios de una manera nueva \u2013 como un amigo, si su gloria y misterio han sido m\u00e1s c\u00f3modos en el pasado; y viceversa?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 99<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este salmo es un canto de alabanza a Dios, que forma parte del grupo de los salmos reales que celebran diferentes aspectos de la soberan\u00eda de Dios. El \u00e9nfasis en el Salmo 99 est\u00e1 en la justicia y la fidelidad de Dios en la historia. El salmo recita las obras del Se\u00f1or en toda la historia, la justicia del Se\u00f1or revelada a Jacob, Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y Samuel.<\/p>\n\n<p>Un elemento sorprendente en el salmo es una celebraci\u00f3n del castigo de Dios en el vers\u00edculo 8. Nosotros no sol\u00edamos pensar en el castigo como algo digno de alabanza, sin embargo, cuando se combina con el perd\u00f3n, ya que es en el salmo, es un componente de un sistema de justicia que funciona correctamente. Sin embargo, como cristianos, un debate sobre los castigos transita muy r\u00e1pidamente a una de misericordia y gracia. No experimentamos el castigo de Dios por nuestras malas acciones, incluso cuando el castigo ser\u00eda una respuesta justa, porque el castigo ya fue infligido cuando Cristo muri\u00f3 en la cruz. Nuestra obediencia y fidelidad a Dios ya no es ofrecida por temor al castigo, sino que es una respuesta de profunda gratitud por la gracia de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfHay momentos en que usted se encuentra viviendo en temor al castigo de Dios en lugar de actuar en respuesta a la gracia de Dios?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>1 Tesalonicenses 1:1-10<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este paso es el inicio de la carta a los Tesalonicenses, teniendo saludos de Pablo, Silvano y Timoteo, todos los cuales fundaron la iglesia en este lugar. Estos versos alaban la fe de los cristianos de Tesal\u00f3nica y el ejemplo que ellos han establecidos para los que les rodean. El Esp\u00edritu est\u00e1 presente y activo entre la iglesia en Tesal\u00f3nica a pesar de la persecuci\u00f3n que han sufrido. Pablo escribe, \u201cla palabra del Se\u00f1or ha resonado desde vosotros,\u201d y esto no es s\u00f3lo una funci\u00f3n de la predicaci\u00f3n, pero es debido al ejemplo que ellos han puesto en sus vidas.<\/p>\n\n<p>La forma de testimonio cristiano que los Tesalonicenses est\u00e1n encarnando me recuerda la cita com\u00fanmente atribuida (aunque en realidad no rastreable) a San Francisco de As\u00eds: \u201c\u00a1Predica el evangelio siempre! Cuando sea necesario, utilice palabras. \u201cEsta cita y el texto de Tesalonicenses hablan al mensaje del evangelio como se revela en la vida de los fieles. Esto no es s\u00f3lo acerca de ser bien educados, pero incorpora la esperanza, la paz y la alegr\u00eda de la verdad de Cristo resucitado. Las personas no se ven afectadas o se disuaden s\u00f3lo porque ven a alguien que sigue reglas muy bien. Pero un encuentro con alguien que ha sido transformado radicalmente por el amor salvador de Cristo \u2013 eso es algo que la gente nota y \u00a1quieren saber m\u00e1s acerca de \u00c9l!<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 que las personas se den cuenta de su fe cuando le conocen? \u00bfVer\u00e1n ellos el evangelio en su vida?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Mateo 22:15-22<\/strong><\/h4>\n\n<p>Jes\u00fas ha hecho su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n, y los fariseos est\u00e1n tramando, esperando una excusa para arrestarlo. En esta parcela en particular, ellos tienen la esperanza de atraparlo al hacerle una pregunta que creo que tiene s\u00f3lo dos respuestas: una que va a trastornar a los l\u00edderes religiosos, y que alterar\u00e1 la autoridad pol\u00edtica romana. Jes\u00fas usa el ejemplo de la moneda para hacer claro a los fariseos, que muestra que la moneda lleva la imagen del emperador y por lo tanto se debe dar al emperador. \u00c9l ofrece una respuesta inesperada que escapa a las maquinaciones de los fariseos al no poder ofender a ninguna de las partes.<\/p>\n\n<p>El hecho de que esta lectura tiene que ver con el dinero y aparece en el leccionario en octubre (temporada de mayordom\u00eda para muchas parroquias) significa que ha servido con frecuencia como transici\u00f3n r\u00e1pida en una discusi\u00f3n acerca de contribuir a las finanzas de la iglesia. Pero en lugar de mirar a la sincronizaci\u00f3n del leccionario, si miramos a las fechas de la historia en s\u00ed, adquiere un significado completamente diferente. Este intercambio se lleva a cabo durante la Semana Santa, entre el Domingo de Ramos y el Viernes Santo. Con esto en mente, el punto al que Jes\u00fas hace referencia sobre la moneda con la imagen visible del Emperador que debe ser ofrecido de nuevo al emperador adquiere un significado adicional. Si Jes\u00fas es la imagen visible del Dios invisible (cf. Colosenses 1:15), entonces este paso tambi\u00e9n sirve para presagiar a Jes\u00fas ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo como un sacrificio a Dios, un evento que tendr\u00eda lugar s\u00f3lo unos d\u00edas m\u00e1s tarde.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Jes\u00fas estuvo dispuesto a ofrecer todo a Dios, incluyendo su propia vida, en beneficio de los dem\u00e1s. De los dones que Dios le ha dado, \u00bfcu\u00e1les est\u00e1 usted dispuesto a ofrecer a Dios en beneficio del pueblo de Dios?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,939],"class_list":["post-167268","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-24a"],"acf":{"sermon_date":"2014-10-19","drupal_id":"322431","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169076},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 24 (A) - 2014 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-24-a-2014\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 24 (A) - 2014\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c9xodo 33:12-23 Desde hace varias semanas, nuestras lecturas dominicales de las Escrituras hebreas han seguido a Mois\u00e9s a trav\u00e9s de su tiempo en el Sina\u00ed. 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