El dec\u00e1logo empieza con uno de las declaraciones m\u00e1s poderosos en las Escrituras: \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre\u201d (vers\u00edculo 2).<\/p>\n\n
\u00bfQui\u00e9n era esta misteriosa voz, esta llama no se apaga, este pilar de la nube? \u00bfQu\u00e9 fuerza dividi\u00f3 el vasto mar, derrotaron al poderoso Fara\u00f3n y caus\u00f3 que el man\u00e1 caiga del cielo como nieve? No fueron fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos inusuales o magia o cualquier actividad humana que rescat\u00f3 a los israelitas de una vida que se parec\u00eda m\u00e1s a la muerte. Fue el Se\u00f1or, el creador y gobernante de todo el mundo que se revela a la humanidad a trav\u00e9s de los actos de poder y gracia. Fue mediante estas palabras que Dios le dio a Mois\u00e9s en la cima de la monta\u00f1a que revel\u00f3 a su pueblo qui\u00e9n era y lo que era.<\/p>\n\n
Lo que sigue es visto tradicionalmente como una lista de mandamientos, que los israelitas deben obedecer para vivir plenamente en el pacto de Dios que estaba estableciendo con su pueblo elegido. Este es sin duda lo que est\u00e1 impl\u00edcito en la narraci\u00f3n. Sin embargo, puede ser otra manera de mirar a estos \u201cescritos\u201d.<\/p>\n\n
Tal vez podemos acercarnos a ellos desde otro \u00e1ngulo. Si Dios proclama con una descripci\u00f3n de qui\u00e9n es, \u00bfpor qu\u00e9 no leer los mandamientos que siguen como una descripci\u00f3n de lo que los hijos de Israel fueron y lo que somos como sus descendientes espirituales?<\/p>\n\n
Somos las personas que creen que Dios es el que gobierna el universo, no los seres humanos, ni nada de lo que hemos creado con nuestras propias manos. No nuestras instituciones, no nuestra tecnolog\u00eda, no la cultura o las opiniones que hemos construido, pero Dios gobierna sobre todo.<\/p>\n\n
Somos personas que creen que Dios es soberano; Por lo tanto, nosotros no usamos su nombre en un intento de manipularle para hacer nuestra voluntad. Dios no es magia, Dios no puede ser coaccionado y el \u00faltimo deseo de Dios para su creaci\u00f3n no puede ser subvertido.<\/p>\n\n
Somos las personas que creen que el deseo de Dios es que todos sus hijos tengan un tiempo de descanso de sus labores, durante el cual podr\u00e1n dar gracias por sus bendiciones y la bondad de su creaci\u00f3n.<\/p>\n\n
Somos el pueblo que honra a aquellos que hicieron sacrificios para nosotros en nuestra juventud, que han actuado como los padres y los tutores, sanadores y tutores, y para equiparnos para servir fielmente a Dios.<\/p>\n\n
Somos la gente que no asesinamos a nuestros vecinos. Creemos que la violencia no resuelve nada.<\/p>\n\n
Somos las personas que son fieles a aquellos con quienes compartimos votos de compromiso para el amor y el apoyo mutuo.<\/p>\n\n
Somos personas que no toman lo que pertenece a nuestro pr\u00f3jimo, ya sea posesiones, relaciones, la libertad o la esperanza.<\/p>\n\n
Somos personas que no acusan falsamente a nuestros vecinos para beneficio personal de ning\u00fan tipo.<\/p>\n\n
Somos gente que se contentan con lo suficiente y que no miramos a nuestro pr\u00f3jimo con los celos o resentimiento.<\/p>\n\n
Los israelitas, vagando en el desierto, seguramente experimentaron una crisis de identidad. No eran temas m\u00e1s largos del fara\u00f3n egipcio. Ellos ya no eran esclavos. Ya no eran los habitantes m\u00e1s extensos de la ciudad. \u00bfQui\u00e9nes eran? Todos experimentamos momentos como este en nuestras vidas. La agitaci\u00f3n social o econ\u00f3mica nos deja cuestionar nuestro lugar en la sociedad, nuestro mundo est\u00e1 al rev\u00e9s por un desastre natural. Nos convertimos en c\u00f3nyuges o parejas o padres. Nos encontramos de repente forzados a posiciones de autoridad, o tal vez nuestras capacidades intelectuales o f\u00edsicas son disminuidas. Todos estos eventos nos pueden dejar cuestionando lo que somos.<\/p>\n\n
Incluso estos eventos deseados, tales como la liberaci\u00f3n de los israelitas de su cautiverio o nuestro avance de estudiante universitario a b\u00fasqueda de una carrera profesional pueden cuestionar nuestra identidad. Tal vez podemos mirar a estos Diez Mandamientos no tanto como las normas a obedecer, pero como nuestra identidad dada por Dios mediante la cual nos esforzamos por vivir.<\/p>\n\n
El p\u00e1rrafo final de nuestra lectura describe el miedo de la gente mientras que la monta\u00f1a en la que Dios habl\u00f3 a Mois\u00e9s se vio envuelta en truenos y rel\u00e1mpagos y humo. Ten\u00edan miedo de que Dios les hable y que ellos morir\u00edan. Las personas estuvo de acuerdo en escuchar a lo que Dios dijera, si tan solo no les hablara directamente a ellos. Mois\u00e9s les asegura que Dios no tiene ninguna intenci\u00f3n de provocar su muerte, pero s\u00f3lo desea hacerles comprender plenamente la importancia de vivir plenamente en su nueva identidad.<\/p>\n\n
Reflexione sobre los pensamientos que le vienen a la mente o los sentimientos que se desencadenan cuando se tiene en cuenta las frases \u201creglas que se deben obedecer\u201d e \u201cidentidad para ser reclamada\u201d.<\/p>\n\n
Este salmo se abre con el cielo derramando una proclamaci\u00f3n sin fin que todo el mundo es el resultado de la intervenci\u00f3n creadora de Dios. Se hace eco de nuestra lectura de \u00c9xodo en el que Dios declara que, no \u00eddolos hechos por manos humanas, es el arquitecto del universo. Este mensaje se transmite desde el cielo, no por las palabras, sino que es claramente evidente en la creaci\u00f3n misma.<\/p>\n\n
El salmista describe c\u00f3mo Dios ha puesto un sol en los cielos, de donde, al igual que el novio brillante, su luz y calor brillan a todos los rincones de la tierra.<\/p>\n\n
La ley, o estructura por el cual Dios sostiene su creaci\u00f3n y ordena la interacci\u00f3n humana, no le falta nada. \u00c9l ha decretado su ley a los seres humanos con el fin de hacer que incluso hacer hasta lo m\u00e1s sencillo sabio para que todos tengan la misma oportunidad de vivir plenamente en su identidad. La ley de Dios es justa, verdadera, y eterna. La obediencia a la que traer\u00e1 la iluminaci\u00f3n, la claridad de la visi\u00f3n y la felicidad. Debido a que s\u00f3lo la ley de Dios puede traer tanta felicidad, debe ser considerada m\u00e1s deseable y m\u00e1s valiosa que cualquier otra cosa en su creaci\u00f3n.<\/p>\n\n
La ley tambi\u00e9n sirve como un recordatorio para el salmista que Dios ha prometido el bien a los que viven por ella. Se reitera que no hay errores en la ley de Dios, aunque el insolente puede tratar de convencerlo de que hay lagunas. Finalmente, el salmista expresa su esperanza de estar en la misma p\u00e1gina que Dios porque la ley de Dios es el fundamento de su vida.<\/p>\n\n
Puede ser dif\u00edcil a veces pensar en la multitud de leyes que nos encontramos todos los d\u00edas como mejor que el oro y m\u00e1s deseable que la comida m\u00e1s deliciosa. Sin embargo, el salmista comprendi\u00f3 el valor de la ley de Dios y se regocij\u00f3 en ella. Reflexione sobre las leyes que han tenido un impacto positivo en su vida y rastree en su origen de fundaci\u00f3n en los Diez Mandamientos.<\/p>\n\n
Pablo y la iglesia de Filipos comparten una gran cantidad de afecto mutuo. Debe haber sido un gran consuelo para Pablo reflexionar sobre su amistad mientras escrib\u00eda esta carta durante su encarcelamiento. Al parecer, la iglesia de Filipos tambi\u00e9n estaba experimentando sus propios desaf\u00edos, aunque en este momento parece haber sido interno en lugar de cualquier tipo de persecuci\u00f3n.<\/p>\n\n
Pablo advierte a los Filipenses, en su mayor\u00eda, o a no todos los gentiles, que tengan cuidado con aquellos que insisten en que los seguidores gentiles de Jes\u00fas deben ser circuncidados. \u00c9l insiste en que la circuncisi\u00f3n no les proporcionar\u00e1 ning\u00fan beneficio, o \u201cconfianza en la carne\u201d. \u00a1\u00c9l les recuerda que si alguien tiene motivos para creer que hay alg\u00fan beneficio para la circuncisi\u00f3n ser\u00eda \u00e9l! Despu\u00e9s de todo, \u00e9l naci\u00f3 en una familia hebrea piadosa con un linaje ilustre. \u00c9l hab\u00eda sido circuncidado seg\u00fan lo prescrito por la ley, fue bien educado en la fe y, de hecho, se convirti\u00f3 en un fariseo. Pablo se describe a s\u00ed mismo como \u201cjusto y sin mancha\u201d con respecto a la ley jud\u00eda. \u00c9l era tan celoso de la Ley que persigui\u00f3 a sus compa\u00f1eros Jud\u00edos que hab\u00edan acogido las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, quien era, por supuesto, Jud\u00edo. Si alguien puede dar fe de la importancia de la circuncisi\u00f3n e insistir en la adhesi\u00f3n a esta pr\u00e1ctica, ser\u00eda Pablo. Y, sin embargo, afirma que si no hubiera habido ninguna ventaja en \u00e9l cuando se le hiso la circuncisi\u00f3n cuando era un beb\u00e9, estas ventajas han convertido desde entonces en una p\u00e9rdida, un esfuerzo desperdiciado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque para Pablo, el conocimiento de Cristo Jes\u00fas ha hecho su circuncisi\u00f3n obsoleta. No es malo, pero innecesaria, en particular para los gentiles.<\/p>\n\n
Pablo cree que es a trav\u00e9s de su fe en Cristo, que Dios lo resucitar\u00e1, no por ninguna acci\u00f3n simb\u00f3lica en relaci\u00f3n con la ley. Estas acciones no pueden alcanzar la resurrecci\u00f3n. Pablo cree que s\u00f3lo en el proclamar de Jesucristo como Se\u00f1or seremos resucitados. Es tal vez como el paracaidismo desde un avi\u00f3n y aterrizar en el oc\u00e9ano. \u00a1Aferrarse a su certificado de nataci\u00f3n, un s\u00edmbolo de su conocimiento, no te salvar\u00e1! Y sabiendo c\u00f3mo avanzar en el agua o la forma de evitar los tiburones pueden mantenerle con vida durante un tiempo, pero simplemente usted no se puede rescatar a s\u00ed mismo. En este caso no es lo que usted sabe que va a salvarle, pero qui\u00e9n le salvar\u00e1. Es necesario que el capit\u00e1n del barco de rescate, que tiene una manija en su lugar pueda lanzar un dispositivo de flotaci\u00f3n. Pablo afirma que conocer a Cristo y compartir su sufrimiento ofrece la esperanza de la resurrecci\u00f3n; la circuncisi\u00f3n para los gentiles no es una parada necesaria en este camino.<\/p>\n\n
Pablo cree que a\u00fan no hab\u00eda logrado su objetivo. Esta afirmaci\u00f3n es un tanto confusa, a menos que hubiera alguna duda en la mente de los filipenses que su condena hab\u00eda terminado en la ejecuci\u00f3n y la carta estaba siendo escrita por el \u00a1Paul resucitado! \u00c9l le dice a los Filipenses que Cristo le ha permitido seguir adelante, olvidar todo lo que hab\u00eda hiso antes (quiz\u00e1s su persecuci\u00f3n de la iglesia) para responder al \u201cllamado de Dios en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n\n
Pablo le dice a los Filipenses que la ceremonia simb\u00f3lica de la circuncisi\u00f3n no es necesaria para su resurrecci\u00f3n. En un mundo de t\u00edtulos y curr\u00edculos y certificados de logros son esenciales para nuestro avance, \u00bfse puede identificar con estos gentiles que desean \u201cpruebas\u201d de su fe? En la Iglesia Episcopal que no se puede confirmar, sin evidencia, en forma de un certificado, nuestro bautismo. Reflexione sobre los muchos tipos de \u201cevidencia espiritual\u201d que poseemos, o el deseo de poseer, en relaci\u00f3n con el \u201cestado\u201d de nuestra fe. Pablo dice: \u201cQuiero conocer a Cristo y el poder de su resurrecci\u00f3n y la participaci\u00f3n en sus sufrimientos por hacerme semejante a \u00e9l en la muerte.\u201d \u00bfC\u00f3mo podemos llegar a ser como Cristo en la muerte sin llegar a convertirnos en m\u00e1rtires?<\/p>\n\n
Pablo nos da un buen consejo cuando \u00e9l dice que va a olvidar lo que ha hecho en el pasado y centrarse en el camino que Dios ha puesto delante de \u00e9l. Piensa en las veces que ha sido desalentado con su progreso a medida que trabaja para responder al llamado de Dios. Al reflexionar sobre nuestros errores es \u00fatil y necesario, pero insistir en nuestros defectos puede construir un muro entre nosotros y la voluntad de Dios para nosotros. La pr\u00f3xima vez que usted se siente abrumado por sus errores, imag\u00ednelos escritos en los ladrillos de una pared, y simplemente imagine que \u00a1derrumba esa pared!<\/p>\n\n
Jes\u00fas entra en Jerusal\u00e9n. \u00c9l es muy consciente de que este es el principio del fin de su vida en la tierra. Pod\u00eda contar las horas que le quedan para ense\u00f1ar a los disc\u00edpulos, para amonestar a los fariseos, para proclamar la venida de su Reino. El evangelista narra una par\u00e1bola de que Jes\u00fas sin duda esperaba convencer a los fariseos para que le den a Dios lo que era propiamente suyo.<\/p>\n\n
Jes\u00fas cuenta la historia de un terrateniente (una met\u00e1fora de Dios), que invierte mucho el esfuerzo en la plantaci\u00f3n de un vi\u00f1edo (una met\u00e1fora para el Templo de Jerusal\u00e9n, que era una representaci\u00f3n visible de la Ley). \u00c9l ha hecho todo lo posible para asegurarse de que este esfuerzo tenga \u00e9xito. Una vez completado, el propietario contrata a los inquilinos para vivir en la tierra y cosechar la vi\u00f1a. La disposici\u00f3n (o pacto) habr\u00edan sido que los inquilinos le dan al propietario los beneficios (una met\u00e1fora para la obediencia) debido a \u00e9l.<\/p>\n\n
Aprendemos, sin embargo, que los inquilinos son codiciosos y se niegan a dar al propietario lo que le deben. Matan a cada mensajero (profeta) que el propietario env\u00eda a recoger su deuda. Con el tiempo, el propietario env\u00eda a su propio hijo a llegar a un acuerdo con estos inquilinos, pero lo asesinan, as\u00ed para evitar que reclame su herencia. Por supuesto, el hijo es una met\u00e1fora de Jes\u00fas, que est\u00e1 prediciendo su propia muerte. Jes\u00fas les pregunta a los fariseos lo que la justicia pudiera aguardar a estos inquilinos desobedientes. Ellos responden a los labradores malvados merecen una \u201cmuerte miserable\u201d y que el vi\u00f1edo se debe dar a los que van a defender el acuerdo hecho con el terrateniente.<\/p>\n\n
Jes\u00fas dice a los fariseos, y a los sumos sacerdotes que el Reino de Dios ser\u00e1 arrebatado de ellos y dado a otros que obedezcan el pacto o \u201cden fruto\u201d. La Ley del Templo era el campo de pruebas, y los fariseos tropezaron en ella. Algunos sugieren que la destrucci\u00f3n del Templo es aludido en la frase \u201cy que aplastar\u00e1 a cualquier persona en quien recaiga.\u201d No podemos saber a ciencia cierta, sin embargo, se nos dice que en este momento los fariseos se dan cuenta de que son los \u201clabradores malvados\u201d en la historia de Jes\u00fas. Los fariseos quer\u00edan que Jes\u00fas fuese arrestado, pero lo pens\u00f3 mejor cuando se dieron cuenta de lo popular que Jes\u00fas se hab\u00eda convertido.<\/p>\n\n
Dios les hab\u00eda confiado a los fariseos con la interpretaci\u00f3n de la Ley de justicia y con compasi\u00f3n y con el objetivo de construir el pueblo de Dios. En lugar de ello, la utilizaron para aumentar su propio poder. La responsabilidad de la interpretaci\u00f3n de la ley es una cosa muy poderosa. La ley puede ser interpretada de tal manera que se libera a la gente del miedo, de la pobreza, de la ignorancia. Sin embargo, incluso las leyes destinadas a ayudar a las personas pueden ser interpretadas de maneras que los esclavizan, hacer del mundo un lugar peligroso para muchos, lo que les impide prosperar y los mantiene en la ignorancia. Los que interpretan la ley ejercen un gran poder sobre los dem\u00e1s. Jes\u00fas dice a los fariseos que porque hicieron un mal uso del poder que les da Dios, que se les ser\u00e1 arrebatado y dado a los dem\u00e1s para que lo utilicen con justicia. As\u00ed como tan poderoso los hab\u00eda hecho a los fariseos, y los sumos sacerdotes. Dios segu\u00eda siendo soberano y su reino era m\u00e1s grande que cualquier esfera de influencia que podr\u00edan haber labrado por s\u00ed mismos.<\/p>\n\n
\u00bfAlguna vez has estado en una situaci\u00f3n donde otros hacen mal uso de su poder? Reflexione sobre c\u00f3mo esta situaci\u00f3n afecta las relaciones y la capacidad para llevar a cabo el trabajo.<\/p>\n\n
Jes\u00fas dijo que el Reino de Dios ser\u00e1 arrebatado de los principales sacerdotes y los fariseos y dado a sus seguidores. \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, sus seguidores hoy, prepararnos para la responsabilidad de cultivar el Reino de Dios? \u00bfC\u00f3mo podemos protegernos de usar este poder para promover nuestros propios fines?<\/p>\n\n
Piense en c\u00f3mo podr\u00eda volver a contar esta par\u00e1bola en un contexto moderno, tal vez mediante un gerente de un restaurante o de un profesor en una universidad.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,937],"class_list":["post-167270","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-22a"],"acf":{"sermon_date":"2014-10-05","drupal_id":"322441","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169037},"yoast_head":"\n