{"id":167277,"date":"2014-08-17T02:13:30","date_gmt":"2014-08-17T06:13:30","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-15-a-2014\/"},"modified":"2020-12-03T11:07:45","modified_gmt":"2020-12-03T16:07:45","slug":"estudio-biblico-propio-15-a-2014","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-15-a-2014\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 15 (A) &#8211; 2014"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>G\u00e9nesis 45:1-15<\/strong><\/h4>\n\n<p>Un amigo, que est\u00e1 terminando una maestr\u00eda en teolog\u00eda, y yo tuvimos hoy una conversaci\u00f3n sobre los veteranos. \u00c9l y un amigo en com\u00fan, que es sacerdote episcopal en el \u00e1rea de Austin, trabajamos juntos aqu\u00ed en el Compa\u00f1erismo Episcopal de Veteranos, planificando servicios y peregrinaciones; creando un espacio seguro para aquellos que sirvieron en guerras y actividades militares de Estados Unidos. En un momento de la conversaci\u00f3n, mi amigo se\u00f1al\u00f3 que muchos de los veteranos tienen dificultades con la reconciliaci\u00f3n. Se refer\u00eda al rito &#8211; al ministerio &#8211; de la reconciliaci\u00f3n que se encuentra en el Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan. En muchos sentidos, estos hombres y mujeres ya se sienten excluidos, relegados, de la cultura dominante; la subcultura militar que han aprendido al inicio del servicio en el entrenamiento les separa y el trato que reciben despu\u00e9s de su servicio son algunos ejemplos. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s puede que se sientan excluidos al haber ejercido violencia contra otros en nombre de su pa\u00eds?<\/p>\n\n<p>Reconciliar esta violencia consigo mismos y con Dios, con la intenci\u00f3n de que sean de nuevo bienvenidos en la iglesia, en la sociedad, a la humanidad, en el sentimiento de amor de Dios, puede resultar doloroso y dif\u00edcil; puede exacerbar sentimientos de exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la lectura de hoy, sobre la reconciliaci\u00f3n de Jos\u00e9 con sus hermanos, se podr\u00eda utilizar para ayudar a un veterano a superar estos sentimientos?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 133<\/strong><\/h4>\n\n<blockquote>\n<p>\u201cCundo abril con sus lluvias dulces, con fruta,<br \/>\nha traspasado la sequ\u00eda de marzo hasta la ra\u00edz<br \/>\ny ba\u00f1ado cada vena con el licor que tiene poder<br \/>\npara generar all\u00ed y engendrar la flor;<br \/>\ncuando el c\u00e9firo tambi\u00e9n ha, con su dulce aliento,<br \/>\nacelerado de nuevo, en cada arbusto y brezo,<br \/>\nlos brotes tiernos y capullos, y el joven sol<br \/>\nha corrido la mitad de su curso,<br \/>\ny muchos pajaritos crean melod\u00eda<br \/>\nque duerme toda la noche con los ojos abiertos<br \/>\n(As\u00ed la Naturaleza les obliga a descender) &#8211;<br \/>\nluego el pueblo anhela ir en peregrinaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p>El pasaje anterior, es de los primeros 12 versos de \u201cCuentos de Canterbury\u201d de Geoffrey Chaucer escritos en 1475 en Inglaterra (http:\/\/www.fordham.edu\/halsall\/source\/CT-prolog-para.html). En este largo poema, un surtido de peregrinos viaja a la catedral de Canterbury, donde Thomas Beckett fue asesinado por Enrique II, una peregrinaci\u00f3n muy popular. Algunas personas tambi\u00e9n realizaron la peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n<p>Aunque los versos anteriores se han traducido al ingl\u00e9s moderno, Chaucer escribi\u00f3 en ingl\u00e9s medio, que, para nosotros, ahora, resulta extra\u00f1o y ex\u00f3tico a los o\u00eddos cuando se escucha y es dif\u00edcil de leer. Incluso despu\u00e9s de la traducci\u00f3n, algunas de las im\u00e1genes, met\u00e1foras y s\u00edmiles tampoco nos son ya familiares.<\/p>\n\n<p>El salmo de hoy es una de las canciones de ascenso (en hebreo, Shir Hama\u2019aloth), que los estudiosos creen que los peregrinos recitaban o cantaban en su camino a Jerusal\u00e9n. L\u00e9ase en voz alta un par de veces; si se trata de un grupo, que lo lean dos personas diferentes. Tal vez, incluso, se podr\u00eda intentar cantarlo. \u00bfTambi\u00e9n contiene, como \u201cLos cuentos de Canterbury\u201d, im\u00e1genes que puede no nos sean familiares?<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 es lo importante del roc\u00edo de Herm\u00f3n, que cae sobre los montes de Si\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 podr\u00eda ser una met\u00e1fora? \u00bfY el aceite sobre la barba de Aar\u00f3n?<\/li>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son las similitudes entre el Salmo 133 y \u201cLos cuentos de Canterbury\u201d? \u00bfQu\u00e9 se nota acerca de ellos? \u00bfQu\u00e9 sentimientos evocan? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>\n\t<li>\u00bfTiene Estados Unidos poemas o iconos culturales relacionados con los peregrinos? \u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con las peregrinaciones en nuestra vida cristiana? \u00bfC\u00f3mo relacionamos las peregrinaciones con Cristo?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Romanos 11:1-2a, 29-32<\/strong><\/h4>\n\n<p>\u201cPorque Dios ha encarcelado a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos\u201d. \u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo aqu\u00ed? El leccionario omite en esta lectura gran parte de los vers\u00edculos. \u00bfC\u00f3mo, al leer la lectura, cambia tu comprensi\u00f3n de la declaraci\u00f3n de Pablo, si es que la cambia?<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Algunos estudiosos ven la carta de Pablo a los Romanos, una iglesia que no fund\u00f3, como un intento de ganar apoyo para el viaje que deseaba emprender a Espa\u00f1a, un viaje misionero. Re-l\u00e9anse todas las lecturas de hoy. \u00bfC\u00f3mo puede que nos muestren las diferencias que hay entre misi\u00f3n y peregrinaci\u00f3n?<\/li>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son las diferencias entre un viaje de misi\u00f3n y una peregrinaci\u00f3n?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo es tu vida de cristiano informado por la misi\u00f3n y la peregrinaci\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Mateo 15:10-28<\/strong><\/h4>\n\n<p>En la lectura del evangelio de hoy, Mateo relata dos episodios de gran alcance en la vida de Jes\u00fas. El leccionario presenta la primera historia (vers\u00edculos 10-20) como opcional. \u00bfDe qu\u00e9 manera estos vers\u00edculos, junto con el principio del cap\u00edtulo, cambian tu percepci\u00f3n de la conversaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo Jes\u00fas decide relacionarse con los fariseos y los escribas?<\/p>\n\n<p>El desinfectante para las manos se ha convertido en algo omnipresente en la cultura americana del siglo XXI. Hay botellas o toallitas disponibles para el consumo en casi todas partes; alguien puede optar por usarlas antes de agarrar un carrito de compras o antes de tomar la comuni\u00f3n. Los buques de crucero, aparentemente, tienen personal listo para rociar en las manos de los que est\u00e1n en la l\u00ednea de bufet; la p\u00e1gina web en la que le\u00ed esto no menciona si esto era opcional para los pasajeros. \u00bfCu\u00e1ntas, si es el caso, miradas de soslayo podr\u00eda recibir uno por negarse a aceptar el desinfectante? \u00bfLe juzgar\u00edas a alguien por no usar desinfectante antes de participar en una comida comunal?<\/p>\n\n<p>Los fariseos se ofenden por el modo de actuar de Jes\u00fas y de los disc\u00edpulos, ya que \u201c[rompieron] la tradici\u00f3n de los ancianos\u201d (vers\u00edculo 2). Esta tradici\u00f3n refleja las preocupaciones de los jud\u00edos con la impureza ritual y la preservaci\u00f3n de la Ley (Tor\u00e1). Los fariseos no se preocupaban por las bacterias y los g\u00e9rmenes en su insistencia en el lavado de manos antes de una comida; m\u00e1s bien, esa es nuestra preocupaci\u00f3n cultural.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfPodr\u00eda el uso de desinfectante de manos ser un ritual para algunas personas? \u00bfC\u00f3mo la tradici\u00f3n podr\u00eda estar relacionada con la pureza &nbsp;para nosotros en cuanto cristianos? \u00bfC\u00f3mo la tradici\u00f3n podr\u00eda estar relacionada con la pureza en Estados Unidos del siglo XXI o en la cultura occidental?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda estar relacionada la pureza con la exclusi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 decir de la tradici\u00f3n? \u00bfEs la costumbre de decir: \u201csiempre lo hemos hecho as\u00ed\u201d una piedra de tropiezo para tu iglesia en t\u00e9rminos de hospitalidad e inclusi\u00f3n?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan estar relacionadas las preocupaciones acerca de la tradici\u00f3n y la pureza con la historia de la mujer cananea?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,855],"class_list":["post-167277","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-15a"],"acf":{"sermon_date":"2014-08-17","drupal_id":"322476","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168882},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 15 (A) - 2014 &#8211; 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