{"id":167281,"date":"2014-07-20T02:16:05","date_gmt":"2014-07-20T06:16:05","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-11-a-2014\/"},"modified":"2020-12-03T11:07:22","modified_gmt":"2020-12-03T16:07:22","slug":"estudio-biblico-propio-11-a-2014","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-11-a-2014\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 11 (A) &#8211; 2014"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>G\u00e9nesis 28:10-19a<\/strong><\/h4>\n\n<p>Jacob est\u00e1 en fuga. \u00c9l y Rebeca, su madre, han conspirado enga\u00f1ar a su padre, Isaac, para que d\u00e9 a Jacob &nbsp;la primogenitura de Esa\u00fa que es el hermano mayor. El enga\u00f1o de Jacob, llev\u00f3 a Isaac a concederle la bendici\u00f3n del hijo primog\u00e9nito, lo cual alimenta el odio en Esa\u00fa. Cuando a Rebeca le dicen que Esa\u00fa planea matar a Jacob, ella env\u00eda a Jacob lejos de su hermano a Har\u00e1n.<\/p>\n\n<p>Nuestra historia comienza cuando Jacob se detiene en su primera noche en la carretera. Se acuesta con una piedra debajo de la cabeza a modo de almohada y se queda dormido. Lo que no sabe es que est\u00e1 en terreno sagrado. Jacob sue\u00f1a con una escalera o zigurat al cielo con los \u00e1ngeles subiendo y bajando. Sin embargo, no son los \u00e1ngeles que hablan a Jacob, sino Dios. Dios est\u00e1 al lado de Jacob y se presenta: \u201cYo soy el SE\u00d1OR, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac\u201d (Gn 28:13).<\/p>\n\n<p>Dios hace las mismas promesas a Jacob que hizo a los antepasados \u200b\u200bde Jacob: la tierra y descendencia. En cierto sentido, Dios incluye una advertencia con sus bendiciones. En esencia, Dios le dice a Jacob: \u201cSera bendecido cuando yo cumplo mis promesas para usted. Pero estas bendiciones no son para que usted la acumule. Es a trav\u00e9s de usted y su familia de que todas las familias de la tierra ser\u00e1n benditas\u201d. Entonces Dios hace una promesa personal a Jacob: \u201cSabed que Yo estoy contigo, y te guardar\u00e9 por dondequiera que fueres, y te har\u00e1 volver a este tierra; porque no te dejar\u00e9 hasta que haya hecho lo que te he prometido\u201d. (Gn 28:15).&nbsp; Las promesas de Dios de presencia y protecci\u00f3n de pertenecer a Dios\u2014son fundamentales para la relaci\u00f3n de alianza entre Dios y su pueblo escogido.<\/p>\n\n<p>Jacob se despierta como un hombre transformado. \u00c9l reconoce la genialidad y el car\u00e1cter sagrado de su encuentro con Dios y conmemora esto con un altar hecho con la piedra en la que dorm\u00eda, llamando al lugar Bet-el, \u201cCasa de Dios\u201d.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEst\u00e1s acaparando las bendiciones que Dios te ha dado? \u00bfC\u00f3mo puede canalizar sus bendiciones para que se conviertan en una bendici\u00f3n para otros?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo ha sido su experiencia de la gracia de Dios transformadora para usted?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 139:1-11, 22-23<\/strong><\/h4>\n\n<p>El salmista, descansando seguro en la presencia prometida de Dios y la protecci\u00f3n, se vuelve a Dios para que le libere de sus enemigos. Su bendici\u00f3n es su relaci\u00f3n con Dios. El salmista se dirige a Dios por su nombre divino personal, YHWH (&#8220;SE\u00d1OR&#8221;) (Salmo 139:1, 3), y habla con Dios directamente (\u201custed sabe\u201d, \u201custed discierne\u201d, \u201custed traza\u201d, \u201custed presiona\u201d \u201c[usted] pone su mano&#8221;) (Salmo 139:1, 2, 3, 4). El salmista est\u00e1 impresionado por todo lo que abarca el conocimiento completo de Dios sobre \u00e9l;&nbsp; Dios conoce sus acciones, sus pensamientos y sus palabras (Salmo 139:1-3).<\/p>\n\n<p>El salmista afirma que Dios est\u00e1 siempre presente con \u00e9l. No importa donde el salmista va, ya sea a los extremos de los cielos o la tumba, \u201c[a]\u00fan all\u00ed tu mano me guiar\u00e1, y tu diestra me asida\u201d (Sal 139:7, 9). El salmista conf\u00eda a Dios su futuro seguro de que \u00e9l pertenece a Dios. Da la bienvenida a las pruebas de Dios, la cual revelar\u00e1 la justicia y el compromiso del salmista a seguir los caminos de Dios (Salmo 139:23-24).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfEl tener conocimiento que Dios le conoce plenamente le hace sentir inc\u00f3modo? \u00bfEs capaz de decir con el salmista sin reservas: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa me has examinado y me conoces\u201d?<\/li>\n\t<li>\u00bfAlguna vez ha querido escapar de la presencia de Dios? \u00bfCu\u00e1ndo y por qu\u00e9?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Romanos 8:12-25<\/strong><\/h4>\n\n<p>Para Pablo, cada ser humano est\u00e1 sujeto a un cierto poder, y vive ya sea en el dominio de la carne, bajo el poder del pecado, la muerte y la ley; o en el dominio del Esp\u00edritu, bajo el poder de la gracia. Paul ha asegurado a los creyentes en un verso anterior que ya no viven en el dominio de la carne, pero ahora viven en el dominio del Esp\u00edritu, porque el Esp\u00edritu de Dios mora en ellos (Rm 8,9).<\/p>\n\n<p>En este pasaje, Pablo describe la vida en el Esp\u00edritu, en t\u00e9rminos de relaciones. &#8220;[T]odos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios&#8221; (Rm. 8,14). El Esp\u00edritu que mora en nosotros es la presencia de Dios con los creyentes. Los creyentes son bendecidos; pertenecemos a la familia de Dios\u2014 hijos de Dios por adopci\u00f3n (Rm. 8:14-15). Somos herederos de Dios y, por lo tanto, coherederos con Cristo, compartiendo su sufrimiento, muerte, resurrecci\u00f3n y gloria (Rm. 8:17). Hemos de vivir sin miedo, sabiendo que pertenecemos a Dios.<\/p>\n\n<p>As\u00ed como Dios cumpli\u00f3 sus promesas a Jacob, Pablo exhorta a los creyentes a esperar con paciencia porque Dios cumplir\u00e1 su promesa de la gloria futura. Dios va a liberar a toda la creaci\u00f3n \u201cde la esclavitud para la corrupci\u00f3n\u201d (Rm 8,21). Los creyentes y toda la creaci\u00f3n deben soportar los dolores de parto de la finalizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n \u2014 de la restauraci\u00f3n prometida de la creaci\u00f3n de lo que Dios quiere que sea, la que comenz\u00f3 cuando Dios escogi\u00f3 a un pueblo para ser su instrumento de bendici\u00f3n.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfDe qu\u00e9 manera siente que est\u00e1 viviendo en un tiempo &#8220;intermedio&#8221;?<\/li>\n\t<li>Hable de su experiencia de vida en el Esp\u00edritu.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Mateo 13:24-30, 36-43<\/strong><\/h4>\n\n<p>En la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a entre el trigo, Jes\u00fas compara el reino de los cielos a un campo sembrado por dos sembradores. El maestro siembra buenas semillas de trigo en su campo. Por la noche, un enemigo viene y siembra ciza\u00f1a entre las semillas de trigo. Cuando el trigo crece y da grano, las malas hierbas vienen tambi\u00e9n. El maestro se niega a que sus esclavos re\u00fanan las malas hierbas. \u00c9l les manda a que ambas crezcan juntas hasta la cosecha, cuando los segadores recoger\u00e1n la ciza\u00f1a para quemarla y recoger el trigo en el granero.<\/p>\n\n<p>Jes\u00fas interpreta privadamente la par\u00e1bola a sus disc\u00edpulos como una alegor\u00eda. \u00c9l es el maestro y la buena semilla son los hijos del reino de Dios. El enemigo es el diablo y la ciza\u00f1a son los hijos del maligno. En el juicio final, el Hijo del hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles para acabar con el pecado y los malos, y los justos heredar\u00e1n el reino. La promesa de Dios en la par\u00e1bola es que el mal no vencer\u00e1 el bien.<\/p>\n\n<p>Hay una dimensi\u00f3n m\u00e1s contempor\u00e1nea en la par\u00e1bola. Jes\u00fas nos ha llamado a \u201c[a]rrepentirnos, porque el reino de los cielos est\u00e1 cerca\u201d o \u201cse ha acercado\u201d&nbsp;(Mt 04:17). \u00bfPodr\u00eda ser que el juicio final no es un acontecimiento lejano en el tiempo lineal, pero es ahora? \u00bfPodr\u00eda ser que el reino no es un lugar que se establecer\u00e1 en el futuro, pero est\u00e1 aqu\u00ed ahora? \u00bfFueron ambos inaugurados con la venida de Dios en Jes\u00fas? Jes\u00fas hace una advertencia: los que rechazan el mensaje de Jes\u00fas se niegan a participar en el reino. Ellos se niegan a ser bendici\u00f3n para todas las familias de la tierra que Dios llama a ser creyentes. Los que aceptan el mensaje de Jes\u00fas y siguen la praxis de las bienaventuranzas pertenecen a Dios, son sus hijos, y han heredado el reino prometido.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre la Iglesia y el Reino de Dios?<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo su fe de que el reino de Dios triunfar\u00e1 sobre el mal y la muerte influye en su manera de vivir?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,927],"class_list":["post-167281","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-11a"],"acf":{"sermon_date":"2014-07-20","drupal_id":"322496","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169055},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 11 (A) - 2014 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-11-a-2014\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 11 (A) - 2014\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"G\u00e9nesis 28:10-19a Jacob est\u00e1 en fuga. \u00c9l y Rebeca, su madre, han conspirado enga\u00f1ar a su padre, Isaac, para que d\u00e9 a Jacob &nbsp;la primogenitura de Esa\u00fa que es el hermano mayor. 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