{"id":167284,"date":"2014-06-29T02:17:58","date_gmt":"2014-06-29T06:17:58","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-8-a-2014\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:43","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:43","slug":"estudio-biblico-propio-8-a-2014","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-8-a-2014\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 8 (A) &#8211; 2014"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>G\u00e9nesis 22:1-14<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este pasaje ha preocupado a los lectores durante siglos. La imagen de Dios pidiendo el sacrificio de un ni\u00f1o es a la vez inquietante y una visi\u00f3n de Dios que no universalmente es mantenida por los cristianos. El pasaje ha proporcionado una serie de interesantes y variadas interpretaciones de la noci\u00f3n de que no es Dios que est\u00e1 probando a Abraham, sino Satan\u00e1s, a la extrapolaci\u00f3n de Jes\u00fas como nuestro cordero sacrificado. El pasaje a\u00fan inspir\u00f3 al fil\u00f3sofo Dan\u00e9s, Soren Kierkegaard \u201cTemor y temblor\u201d,&nbsp; donde \u00e9l pregunta si se debe obedecer a un mandato de Dios a pesar de ser moralmente incorrecto.<\/p>\n\n<p>Tradicionalmente, se cre\u00eda que el texto refleja un alejamiento del sacrificio de los primog\u00e9nitos, que pertenec\u00edan a Dios, para el sacrificio de animales en su lugar. Adem\u00e1s, y quiz\u00e1s m\u00e1s importante, leemos de la gran fe de Abraham en Dios \u2013 una fe tan fuerte que podr\u00eda obedecer cualquier orden, incluyendo el asesinato de su hijo. Despu\u00e9s de este pasaje se encuentra el gratificante premio de Dios por la fe de Abraham bendiciendo todas las naciones a trav\u00e9s de la descendencia de Abraham. La vida de Isaac es cr\u00edtica para que esto ocurra.<\/p>\n\n<p>Mientras escribo esto, se llevan a cabo las actividades para celebrar el D\u00eda de los Ca\u00eddos. Una de nuestras estaciones locales de televisi\u00f3n est\u00e1 transmitiendo fotos de los militares locales muertos en acci\u00f3n. Es desgarrador. Y un sacrificio que es casi incomprensible<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfNos pide Dios sacrificar a medida que vivimos nuestras vidas como testigos cristianos? Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo hacer un sacrificio por nuestra fe nos ayuda a crecer espiritualmente? O por el contrario, \u00bflleva a obstaculizar este crecimiento?<\/li>\n\t<li>\u00bfHay un sacrificio demasiado grande que usted puede hacer como cristiano?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 13<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este salmo refleja el motivo tradicional de la desesperaci\u00f3n\/confianza\/regocijo. Walter Brueggemann describe esto como una segura orientaci\u00f3n\/desorientaci\u00f3n dolorosa\/ reorientaci\u00f3n sorprendente.<\/p>\n\n<p>En los vers\u00edculos 1 y 2, leemos de la confusi\u00f3n: \u201c\u00bfDios, por qu\u00e9 estas cosas me est\u00e1n sucediendo a m\u00ed?\u201d En el vers\u00edculo 3, el escritor pide la ayuda de Dios. Los versos fundamentales son el 5 y 6. Aqu\u00ed, nos encontramos con el uso del tiempo pasado. El escritor &#8220;puso su confianza&#8221; en la misericordia de Dios en el pasado y lo hace de nuevo. Esta fe resulta en el canto al Se\u00f1or porque \u201cha tratado\u201d con \u00e9l ricamente. Dios ha estado presente previamente en momentos de dolor y confusi\u00f3n. Estas, experiencias de \u201cNoche Oscura del Alma\u201d, cuando el dolor y el sufrimiento pueden ser abrumadores tambi\u00e9n son momentos en los que nuestra fe puede ser lo m\u00e1s poderoso. Nuestra fe nos llevar\u00e1 a trav\u00e9s del dolor.<\/p>\n\n<p>Los salmos son una parte tan com\u00fan de nuestra oraci\u00f3n personal y corporativa que estos pueden ser m\u00e1s bien prosaicos. El poder de los salmos, sin embargo, es su capacidad para ayudar cuando le preguntamos a Dios \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d en los tiempos de crisis. Pueden proporcionar alivio, ya que nuestro dolor se refleja en los pasajes. Adem\u00e1s, los salmos no son simplemente un \u201cestado all\u00ed, hecho eso\u201d la escritura de empat\u00eda, sino son una demostraci\u00f3n de fuerza de lo que sucede cuando vivimos nuestras vidas en Dios. Lamentamos, cuestionamos, tenemos fe \u2013y Dios responde.<\/p>\n\n<p>Este salmo es un maravilloso ejemplo de una buena experiencia del Viernes Santo en la transici\u00f3n del Domingo de Pascua. A trav\u00e9s de nuestra fe, entendemos que en la experiencia del Viernes Santo sufrimos a lo largo de la vida que termina con la experiencia del Domingo de Pascua con la misericordia de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Debata las veces que durante su vida se sinti\u00f3 lejos de Dios y c\u00f3mo su amor traspaso a trav\u00e9s de este dolor. \u00bfQu\u00e9 papel cumpli\u00f3 su fe en esto?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Romanos 6:12-23<\/strong><\/h4>\n\n<p>La lectura de las cartas de Pablo es como escuchar una parte de una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica. Tenemos las respuestas de Pablo a situaciones que varias iglesias y la gente estaban experimentando que s\u00f3lo nosotros podemos conjeturar.<\/p>\n\n<p>Romanos es una carta que Pablo escribi\u00f3 a la iglesia que \u00e9l no visit\u00f3 ni encontr\u00f3. Se cree que exist\u00eda una comunidad cristiana madura en Roma en la \u00e9poca en la que Pablo escribi\u00f3 la carta.<\/p>\n\n<p>Romanos es la m\u00e1s larga de las cartas de Pablo y de singular importancia para la comprensi\u00f3n de las doctrinas fundamentales de la vida cristiana. El tema central es la redenci\u00f3n de Dios ofrecida a los jud\u00edos y gentiles por igual a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. Debido a esto, los romanos se consideran rotundamente haber sido los m\u00e1s influyentes de las cartas de Pablo.<\/p>\n\n<p>A pesar de este hecho, los estudiosos no estaban de acuerdo sobre el prop\u00f3sito de Pablo para escribir a los romanos en respuesta al conflicto entre los cristianos gentiles y los jud\u00edos cristianos de all\u00ed. Las teor\u00edas incluyen el deseo de Pablo para contrarrestar la idea de que el \u00e9nfasis cristiano de los gentiles sobre la justificaci\u00f3n por la gracia sin las obras de la ley alienta la conducta inmoral. Otra idea es que la inclusi\u00f3n de Pablo de los gentiles refleja su creencia de que las promesas de Dios a Israel no se hab\u00edan cumplido. En el momento de la escritura, los cristianos &nbsp;jud\u00edos de Roma estaban siendo atacados por sus hom\u00f3logos gentiles por ser demasiado estrictos con respecto a la ley y por sus compa\u00f1eros jud\u00edos no cristianos por ser negligentes con la ley.<\/p>\n\n<p>El pasaje de aqu\u00ed se ocupa de ser \u201cesclavo\u201d de pecado y la muerte que esta trae en lugar de ser \u201cesclavos\u201d de Dios y la gracia resultante. Pablo nos dice que la gracia de Dios es m\u00e1s grande que cualquier pecado humano. En el vers\u00edculo 14, \u00e9l escribe que el pecado ya no tiene dominio, porque vivimos bajo la gracia de Dios. Podemos ver en los vers\u00edculos 15-19, que Pablo se dirige a la pregunta que \u00e9l entendi\u00f3 que el vers\u00edculo anterior provocar\u00eda entre sus lectores: \u201cSi vivimos en la gracia de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos continuar pecando?\u201d Pablo nos dice que cuando vivimos en la gracia de Dios tenemos la obligaci\u00f3n de participar en esta gracia, para vivir verdaderamente en esa gracia. En el vers\u00edculo 23, Pablo explica lo que ofrece el pecado, es decir, la muerte, en comparaci\u00f3n con la gracia de Dios, que es vida eterna en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n\n<p>Un debate interesante con respecto a esta lectura se inicia con un enfoque en los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n\n<p>\u201cPero gracias a Dios que ustedes, habiendo sido una vez esclavos del pecado, hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados, y que, habiendo sido ahora libertados del pecado, os hab\u00e9is hecho esclavos de la justicia\u201d.<\/p>\n\n<p>Podemos leer estos pasajes como nuestra libertad del pecado, pero tal vez un punto de vista m\u00e1s interesante es nuestra libertad de no pecar. Esta \u00faltima lectura ofrece un aspecto m\u00e1s din\u00e1mico en la naturaleza participativa de vivir en la gracia de Dios. Esta gracia no simplemente nos brinda un golpe pasivo de la mano de Dios para proporcionar una alternativa al pecado y la muerte, sino que demanda nuestra asociaci\u00f3n con Dios. Tenemos que ser obedientes y activos dentro de esa ense\u00f1anza que se nos conf\u00eda.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 significa para usted vivir en la gracia de Dios? \u00bfC\u00f3mo participa en esta gracia?<\/li>\n\t<li>\u00bfVe usted alguna diferencia entre \u201cla libertad del pecado\u201d y \u201clibertad de no pecar\u201d?<\/li>\n\t<li>\u00bfEs la libertad de no pecar un sello distintivo de ser cristiano? \u00bfEl vivir en la gracia de Dios y todo lo que nos ofrece sobrepasa nuestra inclinaci\u00f3n humana al pecado?<\/li>\n\t<li>\u00bfEs esta libertad reforzante? o \u00bfes inc\u00f3moda?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Mateo 10:40-42<\/strong><\/h4>\n\n<p>Mateo, a pesar de que aparece por primera vez en el Nuevo Testamento, se cree que fue escrito despu\u00e9s del Evangelio de Marcos. La audiencia de Mateo era jud\u00eda, ilustrada por una presi\u00f3n sobre el linaje Dav\u00eddico en los primeros vers\u00edculos del evangelio y en el cumplimiento de las profec\u00edas del Antiguo Testamento y referencias de Jes\u00fas a Isa\u00edas. En cierto sentido, el Evangelio de Mateo act\u00faa como un puente entre las Escrituras hebreas y el Nuevo Testamento. Jesucristo es la autoridad y el cumplimiento del Antiguo Testamento. Jes\u00fas es otro Mois\u00e9s con un mensaje que se extiende m\u00e1s all\u00e1 de los jud\u00edos y de los gentiles tambi\u00e9n.<\/p>\n\n<p>Mateo construye su evangelio en torno a cinco puntos principales de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, incluyendo el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Estos cinco puntos reflejan los cinco libros del Pentateuco y de Jes\u00fas como un nuevo Mois\u00e9s.<\/p>\n\n<p>El pasaje aqu\u00ed es parte de Jes\u00fas encargando y enviando a los disc\u00edpulos, que es una parte del propio ministerio de&nbsp; Jes\u00fas. Jes\u00fas dice a los disc\u00edpulos que su trabajo es como su obra. Por ejemplo, en el vers\u00edculo 40, Jes\u00fas dice: \u201cEl que les da la bienvenida a ustedes a m\u00ed me recibe\u201d. Jes\u00fas est\u00e1 impartiendo el conocimiento y prop\u00f3sito a sus disc\u00edpulos, y en \u00faltima instancia a la iglesia. Mateo es el \u00fanico evangelio en el que aparece la palabra \u201ciglesia\u201d. La iglesia es la manera en que Jes\u00fas est\u00e1 presente para nosotros y la manera de vivir esta presencia en nuestras interacciones con los dem\u00e1s (\u201cquien d\u00e9 aunque sea un vaso de agua fr\u00eda\u201d) ser\u00e1 recompensada\u200b\u200b.<\/p>\n\n<p>En este pasaje concreto, Jes\u00fas revela al Padre y nos revela al Hijo: Bienvenida de los disc\u00edpulos = Bienvenida de Jes\u00fas = Bienvenida del Padre.<\/p>\n\n<p>Al considerar nuestras vidas como una comunidad de los fieles, este pasaje puede servir de inspiraci\u00f3n, como resultado a la advertencia de Jes\u00fas de que amemos a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Un simple acto de bondad, que puede parecer tan insignificante como dejar caer una peque\u00f1a piedra en un estanque, puede tener un efecto exponencial, solo esa piedra peque\u00f1a crear\u00e1 ondas cada vez m\u00e1s grandes.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 implicaciones tiene este pasaje para nuestro trabajo como congregaciones cristianas?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 significa este alcance a usted personalmente y colectivamente? \u00bfLlega usted a los que est\u00e1n en los bordes m\u00e1s alejados de la sociedad, a los peque\u00f1os a los que Jes\u00fas se refiere, con algo tan simple como un vaso de agua fr\u00eda?<\/li>\n\t<li>Al ir un paso m\u00e1s all\u00e1, \u00bfles da usted la bienvenida \u201ca los m\u00e1s peque\u00f1os\u201d, como si estuviera dando la bienvenida a Jes\u00fas? \u00bfBusca usted a Jes\u00fas en sus rostros<\/li>\n\t<li>\u00bfCu\u00e1les son las recompensas que experimentamos cuando buscamos y vemos la humanidad de aquellos a quienes servimos en lugar de simplemente satisfacer una necesidad f\u00edsica que puedan tener?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[914,925],"class_list":["post-167284","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-a","category-propio-08a"],"acf":{"sermon_date":"2014-06-29","drupal_id":"322511","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169060},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 8 (A) - 2014 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-8-a-2014\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 8 (A) - 2014\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"G\u00e9nesis 22:1-14 Este pasaje ha preocupado a los lectores durante siglos. 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