El libro de los Hechos marca un cambio desde el enfoque del evangelio en los actos de Jes\u00fas a un \u00e9nfasis en la vida de la iglesia primitiva. Este pasaje contiene el discurso de Pablo a los atenienses en el que revela la identidad del \u201cDios desconocido\u201d. El contexto de este discurso ofrece una historia muy valiosa de fondo. En primer lugar, los intelectuales y los devotos religiosos de Atenas piden a Pablo a hacer un discurso despu\u00e9s de que \u00e9l hab\u00eda estado discutiendo con ellos en el mercado y en la ciudad sobre sus formas de idolatr\u00eda. El vers\u00edculo 21 a\u00f1ade la advertencia de que los atenienses siempre estaban buscando y hablando de la pr\u00f3xima cosa que ocurrir\u00eda, es por eso que ellos quer\u00edan o\u00edr la historia de Pablo. \u00bfTe parece o suena familiar? \u00bfNo est\u00e1 nuestra cultura de hoy siempre buscando la pr\u00f3xima gran cosa que ocurrir\u00e1? Pablo da el discurso sobre el Are\u00f3pago, tambi\u00e9n conocido como Mars Hill, un centro intelectual y judicial para la ciudad de Atenas.<\/p>\n\n\n\n
Pablo comienza por reconocer a los atenienses por su religiosidad. Uno no puede evitar preguntarse si hay un poco de iron\u00eda o de negatividad en las palabras de Pablo. O a lo mejor \u00e9l est\u00e1 siendo genuino, y tal vez un punto clave es que a veces el tipo \u201cmalo\u201d de religiosidad \u00bfpuede obstaculizar nuestra fe?<\/p>\n\n\n\n
Pablo entonces revela la identidad del Dios desconocido como el creador del universo. Un momento particularmente hermoso en el discurso de Pablo es cuando explica que parte del prop\u00f3sito de la humanidad es andar a tientas y en ocasiones encontrar a Dios, a pesar de que Dios est\u00e1 siempre cerca. Tambi\u00e9n se piensa que esto provoca que Pablo diga que Dios no es hecho por manos mortales o imaginaci\u00f3n. Esto significa que debemos tratar de ir m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones de nuestras mentes mortales para concebir a Dios de una manera sin l\u00edmites. El discurso termina cuando Paul presenta y ordena el arrepentimiento para todos.<\/p>\n\n\n\n
Este salmo es una alabanza y acci\u00f3n de gracias. Se inicia con la exaltaci\u00f3n general, pero con el vers\u00edculo 7 el salmista pone en marcha una historia m\u00e1s personal. Yo encuentro reconfortante que el salmista comienza asegur\u00e1ndonos que Dios, que conoce y preserva nuestra alma, nos mantiene seguros, no importa las circunstancias qu\u00e9 existan. As\u00ed que, naturalmente, lo que sucede a continuaci\u00f3n es que estamos a prueba, al igual que \u201cla plata es pulida\u201d. Pero escuchamos en el salmo que vamos a venir a salir bien a un \u201clugar de refrigerio\u201d. Lo que sigue a continuaci\u00f3n es algo similar al discurso de Pablo a los atenienses. El salmista dice: \u201cVen a escuchar… y les dir\u00e9 lo que \u00e9l ha hecho por m\u00ed\u201d. Yo s\u00e9 que yo tambi\u00e9n he sido movido por la alabanza a explicar m\u00e1s lo que Dios ha hecho por m\u00ed y lo agradecido que estoy por los dones que he recibido.<\/p>\n\n\n\n
Primera de Pedro es sobre la carta del ap\u00f3stol Pedro en Roma a los cristianos que sufren por su fe en el Asia Menor. Los primeros cristianos estaban siendo castigados por sus formas contraculturales. Ejemplos de esta fe radical se encuentran en Primera de Pedro 3:09, cuando Pedro les exhorta: \u201cNo devuelvan mal por mal, ni abuso por abuso; pero al contrario, devuelvan una bendici\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En lugar de herir cuando alguien hace una burla, Peter, como Jes\u00fas, anima a la gente a \u201cponer la otra mejilla\u201d. No puedo dejar de encontrar esto relevante para la vida de fe hoy. Nosotros los cristianos nos encontramos en la minor\u00eda de nuevo. A veces me siento como un exiliado en la tierra de \u201cnones\u201d (\u00faltimas de las horas can\u00f3nicas). Les animo a leer las palabras de Pedro, como si estuvieran dirigidas a usted en esta \u00e9poca moderna. A menudo no es \u201cgenial\u201d o socialmente ventajoso ser un cristiano. A veces puede ser dif\u00edcil, y a veces, si hablamos hasta de nuestra fe, nosotros nos enfrentaremos con alguna adversidad.<\/p>\n\n\n\n
Pedro le invita a replantearse su forma de pensar acerca de su sufrimiento. Tenga el control de su mente; No sea la v\u00edctima en cada situaci\u00f3n. (A pesar de que a veces hay que reconocer ese papel, tambi\u00e9n.) Vea su sufrimiento a trav\u00e9s del lente de la luz de Cristo, no de su propio ego.<\/p>\n\n\n\n
La frase condicional inicial de Jes\u00fas en este pasaje se cierne positivamente: \u201cSi me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La implicaci\u00f3n es la que nos puede llenar de culpas. Tenemos que hacer la pregunta dif\u00edcil \u201c\u00bfAmo a Cristo?\u201d Si la respuesta es no, entonces no estamos siguiendo sus mandamientos.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de esta pregunta penetrante, el Esp\u00edritu Santo se convierte en la principal figura en el discurso de Jes\u00fas. El Esp\u00edritu Santo es referido como el Abogado, Consolador, Esp\u00edritu de la verdad, e incluso una figura de padres cuando Jes\u00fas habla de no dejarnos hu\u00e9rfanos. Aqu\u00ed se sugiere que el Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 despu\u00e9s de Cristo para permanecer en el mundo una vez que Cristo se fue.<\/p>\n\n\n\n
El vers\u00edculo 19 es un anuncio conmovedor que \u201cdentro de poco el mundo ya no me ver\u00e1\u201d. El dolor inunda mi esp\u00edritu s\u00f3lo de leer esas palabras. Pero inmediatamente despu\u00e9s son palabras de esperanza, de que \u201cme ver\u00e9is; porque yo vivo, y vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is\u201d. Aqu\u00ed nos estamos siguiendo m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n literal de la palabra \u201cvivo\u201d a un sentido m\u00e1s metaf\u00f3rico. \u00bfQu\u00e9 significa estar \u201cvivo\u201d en el esp\u00edritu de Cristo?<\/p>\n\n\n\n
Todo este pasaje refleja la intimidad que es la Trinidad y nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l: \u201cYo estoy en el Padre y vosotros en m\u00ed y yo en vosotros\u201d. Les invito a leer estas palabras de cerca con nuevos ojos, agradeciendo a Dios por ser divino en morar dentro de nosotros y entre nosotros.<\/p>\n\n\n\n