{"id":167302,"date":"2014-01-19T03:02:22","date_gmt":"2014-01-19T08:02:22","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-epifania-2-a-2014\/"},"modified":"2020-12-03T11:04:24","modified_gmt":"2020-12-03T16:04:24","slug":"estudio-biblico-epifania-2-a-2014","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-epifania-2-a-2014\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 2 (A) &#8211; 2014"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Isa\u00edas 49:1-7<\/strong><\/h4>\n\n<p>En este pasaje, el autor responde a tres preguntas importantes: \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del origen del siervo? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del trabajo del siervo? \u00bfY qui\u00e9nes son los benefactores de la obra del siervo?<\/p>\n\n<p>En primer lugar, se identifica la naturaleza de origen del funcionario. Seg\u00fan el texto, antes de nacer, el siervo tiene una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios. Y mientras que se est\u00e1 en el vientre de la madre, Dios dota al siervo con dones (vers\u00edculo 2).<\/p>\n\n<p>En segundo lugar, el pasaje describe la naturaleza del trabajo del siervo. El trabajo del siervo es salvar a Israel de la mayor destrucci\u00f3n, y restaurarlo a su Dios. Como resultado de ello, el trabajo del siervo podr\u00eda describirse como prof\u00e9tico y salv\u00edfico.<\/p>\n\n<p>Por \u00faltimo, el pasaje nos da pistas sobre los benefactores de la obra del siervo. Los primeros intentos del siervo son para salvar a Israel &#8211; principalmente las tribus de Jacob (vers\u00edculo 6). Sin embargo, el autor sugiere que los intentos de los sirvientes han ca\u00eddo en o\u00eddos sordos (vers\u00edculo 4). En respuesta a la resistencia de Israel a la criada, el autor pinta un cuadro de Dios interviniendo (vers\u00edculo 6) y dici\u00e9ndole al siervo que predique el mensaje de salvaci\u00f3n a los no israelitas.<\/p>\n\n<p>En resumen en este texto, vemos un movimiento de la imagen tradicional de la salvaci\u00f3n de Dios siendo ofrecido solo a los hijos de Israel, a una imagen de un Dios que comparte la salvaci\u00f3n con todas las personas.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Reflexionar sobre los siervos de su comunidad que representan la salvaci\u00f3n de Dios. \u00bfQu\u00e9 significa la salvaci\u00f3n de Dios para usted? \u00bfY c\u00f3mo la reconoce?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 obst\u00e1culos podr\u00edan interponerse en el camino de reconocer y finalmente aceptar la gracia salvadora de Dios?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 significa para usted tener la gracia salvadora de Dios extendida a todas las personas?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 40:1-12<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este es uno de mis salmos preferidos. De inmediato, el primer verso habla a mis experiencias.<\/p>\n\n<p>Por ejemplo, recuerdo una noche cuando yo lloraba porque acababa de perder a un querido amigo, y yo recuerdo haber escuchado en voz bajita: &#8220;Estoy aqu\u00ed con ustedes.&#8221; Dios vio y oy\u00f3 mi clamor; necesitaba esta garant\u00eda. El dolor de la p\u00e9rdida no se fue inmediatamente, pero en ese momento y los momentos posteriores, me imaginaba a Dios conmigo.<\/p>\n\n<p>Otra de las razones por lo que me gusta este salmo se debe a las im\u00e1genes que no son tradicionales de Dios en relaci\u00f3n con las personas. Antes de descubrir este salmo (y textos similares), siempre me hab\u00eda sentido desconectada de Dios que requiere holocaustos como sacrificio, y la evidencia de compromiso. Sin embargo, en estos vers\u00edculos, el salmista se imagina un nuevo tipo de relaci\u00f3n entre Dios y la gente. Es una relaci\u00f3n que aparece desapegado de los sacrificios y ofrendas (vers\u00edculo 7) tradicionales, y uno se basa en reconocer el amor de Dios (vers\u00edculo 5) y compartir el amor de Dios con otros (vers\u00edculo 11). \u00a1Qu\u00e9 buena noticia!<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Describir im\u00e1genes b\u00edblicas de Dios que est\u00e1n desconectados de sus experiencias. Describir im\u00e1genes b\u00edblicas de Dios que resuenan con sus experiencias.<\/li>\n\t<li>Tome unos momentos a lo largo del d\u00eda para reflexionar sobre las im\u00e1genes, antiguas y nuevas, que le acercan m\u00e1s a Dios.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>1 Corintios 1:1-9<\/strong><\/h4>\n\n<p>En su introducci\u00f3n, Pablo escribe un saludo alegre a la iglesia en Corinto. Primero, Pablo da gracias y celebra como Dios ha enriquecido las vidas de los corintios. Espec\u00edficamente, Pablo reconoce c\u00f3mo la gracia de Dios ha facultado al mensaje de la iglesia en Corinto, y c\u00f3mo, a trav\u00e9s de la gracia, los corintios est\u00e1n llenos de todos los dones espirituales.<\/p>\n\n<p>En segundo lugar, Pablo anima a los corintios a ser fieles al mensaje de Jesucristo. Pablo cree que su fidelidad a este mensaje les conceda la fortaleza y la paciencia necesaria mientras esperan el regreso de Jesucristo.<\/p>\n\n<p>Y, por \u00faltimo, Pablo recuerda a los corintios de la fidelidad de Dios para ellos. Pablo recuerda a los corintios que su compromiso y amor a Jesucristo es el resultado de la invitaci\u00f3n de Dios. Pablo cree que su \u00e9xito en el creer y compartir la buena noticia es el resultado de la fidelidad de Dios.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>En efecto, las observaciones introductorias de Pablo tratan de animar a los corintios a no olvidar nunca la centralidad de la gracia y la fidelidad de Dios en su ministerio. \u00bfPor qu\u00e9 podr\u00eda Pablo que este mensaje fue importante para compartir con los corintios?<\/li>\n\t<li>Reflexionar y describir los dones del Esp\u00edritu que est\u00e1n presentes en su vida.<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo estos dones espirituales le capacitan?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Juan 1:29-42<\/strong><\/h4>\n\n<p>En esta lectura, Juan el Bautista es retratado relatando su primer encuentro adulto con Jes\u00fas, y lo que \u00e9l cree que distingue su ministerio desde el ministerio de Jes\u00fas. Mientras que Juan el Bautista reconoce la importancia de su obra (vers\u00edculo 31), Juan declara que Jes\u00fas, a diferencia de \u00e9l, tiene el poder de quitar los pecados. En consecuencia, se llama a Jes\u00fas el Cordero de Dios. Esta descripci\u00f3n de Jes\u00fas es \u00fanica en el Evangelio de Juan, y muestra el deseo del autor para ilustrar las diferencias entre Juan el Bautista y Jes\u00fas. Adem\u00e1s de describir el ministerio de Jes\u00fas, Juan el Bautista recuerda la evidencia de que fue testigo como prueba de la estatura e importancia de Jes\u00fas. (Vea los vers\u00edculos 32-34.)<\/p>\n\n<p>Finalmente, en los \u00faltimos vers\u00edculos de este pasaje, se nos da una descripci\u00f3n \u00fanica, diferente a cualquier de los otros evangelios, de c\u00f3mo Jes\u00fas se encontr\u00f3 y llam\u00f3 a sus primeros disc\u00edpulos, entre ellos Sim\u00f3n Pedro y Andr\u00e9s. Es interesante que los dos primeros disc\u00edpulos de Jes\u00fas se describan como primero ser disc\u00edpulos de Juan el Bautista. Era en las instrucciones de Juan el Bautista que sus disc\u00edpulos le dejaron seguir a Jes\u00fas. Esta escena ilustra adem\u00e1s las intenciones del autor de privilegiar el ministerio de Jes\u00fas durante el ministerio de Juan el Bautista.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>El autor describe a Jes\u00fas como aquel que puede &#8220;quitar los pecados.&#8221; \u00bfQu\u00e9 significa para estar libre de pecados? \u00bfA qu\u00e9 es lo que se parece en su vida?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[885,874],"class_list":["post-167302","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-epifania-2a","category-epifania-a"],"acf":{"sermon_date":"2014-01-19","drupal_id":"322601","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":169061},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 2 (A) - 2014 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-epiphany-2-a-2014\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Epifan\u00eda 2 (A) - 2014\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Isa\u00edas 49:1-7 En este pasaje, el autor responde a tres preguntas importantes: \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del origen del siervo? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del trabajo del siervo? \u00bfY qui\u00e9nes son los benefactores de la obra del siervo? 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