{"id":167318,"date":"2012-10-06T16:04:21","date_gmt":"2012-10-06T20:04:21","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-22-b-2012\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:15","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:15","slug":"estudio-biblico-propio-22-b-2012","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-22-b-2012\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 22 (B) &#8211; 2012"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Job 1:1; 2:1-10<\/strong><\/h4>\n\n<p>Se ha dicho que el libro de Job es donde la \u00a1Biblia se laza a un precipicio! El texto prueba el misterio del sufrimiento, pero ultimadamente no produce una respuesta satisfactoria. La gran contribuci\u00f3n de Job se encuentra en la evaluaci\u00f3n real\u00edstica de las explicaciones que la teolog\u00eda tradicional siempre trae sufrimiento.&nbsp; Esas tradiciones sostienen que el recipiente merece sufrir, que es la voluntad de Dios, que siempre hay una raz\u00f3n. Esta obra maestro de la literatura se encuentra en contacto con una realidad profunda de la experiencia humana \u2013 que algunas veces no se puede explicar el sufrimiento.<\/p>\n\n<p>En nuestro pasaje de hoy, nos vamos a concentrar en la respuesta de la esposa de Job. \u201c\u00bfInsistes en tu integridad? Maldice a Dios y muere\u201d (Job 2:9). Nosotros anticipamos que Job responder\u00eda de esta manera, pero no lo hizo. En realidad, nosotros nos encontramos en solo el segundo cap\u00edtulo del libro y Dios ya ha sido justificado en su intercambio con Satan\u00e1s \u2013 Job no maldice a Dios, ya como Dios lo hab\u00eda pronosticado. Sin embargo la esposa de Job tiene algo que ense\u00f1arnos. Cuando ella se encuentra frente a esta tragedia que no puede comprender, ella se enfurece. Esta es un camino f\u00e1cil de tomar; estos sentimientos nos viene a todos nosotros de manera natural. Sin embargo Job, no sigue los consejos de su esposa. Al contrario, Job elige hacer el viaje en sus heridas, luchando con su dolor y con Dios, pasando esos d\u00edas y noches en las cenizas, enfrentando la cruda realidad de su dolor. Job, al igual que Jes\u00fas, nos ense\u00f1a que debemos estar dispuestos a entrar en el oscuro misterio del sufrimiento y veremos nuestras heridas mas profundas transformadas.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Debatir la respuesta de Job a su sufrimiento versus la respuesta de su esposa.<\/li>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo puede un viaje a nuestras heridas m\u00e1s profundas y el dolor permitir que Dios las transforme en algo sagrado y que da vida?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 8<\/strong><\/h4>\n\n<p>Este salmo presenta una paradoja \u2013 el mismo que creo cosas maravillosas como la luna, las estrellas le importa profundamente el ser humano. Haciendo resonar cuidadosamente la teolog\u00eda, los temas y el vocabulario del capitulo uno de G\u00e9nesis, en este salmo se enfatiza la yuxtaposici\u00f3n de la majestuosidad de Dios con la insignificancia humana. El salmista adem\u00e1s se maravilla de la belleza y diversidad de la creaci\u00f3n, mientras que muestra un concientizaci\u00f3n entusiasta de la relaci\u00f3n que los humanos tienen con otras criaturas. Al igual que en G\u00e9nesis 1, el salmista evoca la idea de \u201cdominio\u201d\u2013 \u201cSe\u00f1or lo hiciste de las obras de tus manos, todo lo pusiste bajo sus pies\u2026\u201d para describe el lugar de humanidad en el orden creado&nbsp; &nbsp;\u2013 un concepto que implica mayordom\u00eda, cuidado y preocupaci\u00f3n. Este salmo une el tema de los seres humanos coronados con honor y gloria con nuestra responsabilidad con otras criaturas. Como aquellos que fueron creados a imagen y semejanza de Dios, nosotros debemos de actuar de acuerdo a la imagen y semejanza de Dios,&nbsp; es decir como Virreyes de Dios. Esto requiere una actitud de mayordom\u00eda, protecci\u00f3n, atenci\u00f3n de nuestra parte, no explotaci\u00f3n, marginalizaci\u00f3n, o abuso del orden creado.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfPor qu\u00e9 el salmista une la idea de humanidad con tener \u201cdominio\u201d sobre la creaci\u00f3n con el nombre de Dios de ser \u201cglorioso sobre toda la tierra\u201d (v. 10)? \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones de esto en la vida Cristiana?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Hebreos 1:1-4; 2:5-12<\/strong><\/h4>\n\n<p>El pasaje de Hebreos no es realmente una carta sino casi un serm\u00f3n extendido que busca enfatizar tres puntos \u2013 Jes\u00fas es la palabra de Dios; el sacrificio de Jes\u00fas en la cruz compensa los pecados; Jes\u00fas tiene una perspicacia especial en el mundo celestial de Dios. (Comentario de la Biblia de Collegeville, p\u00e1g. 1249). En estos versos de apertura, Jes\u00fas es reconocido como la plenitud de la comunicaci\u00f3n de Dios, y el autor del pasaje establece un \u201centendimiento superior de Jes\u00fas al notar el asiento celestial de Jes\u00fas y la superioridad de los \u00e1ngeles. Por alg\u00fan tiempo en la contemplaci\u00f3n Cristiana de Jes\u00fas ha existido un gran \u00e9nfasis en lo que llamado \u201cCristolog\u00eda superior\u201d,&nbsp; es decir &nbsp;los atributos divinos de Jes\u00fas. En los \u00faltimos a\u00f1os,&nbsp; la erudici\u00f3n de Jes\u00fas ha reorientado la concentraci\u00f3n en su humanidad. El texto de ahora nos recuerda que nos manteng\u00e1monos concientes de ambos puntos: Jes\u00fas en realidad sirvi\u00f3 como la plenitud de la comunicaci\u00f3n de Dios con la humanidad y en forma humana. Pero adem\u00e1s, existe la dimensi\u00f3n m\u00edstica y desconocida de Jes\u00fas que es su divinidad. Esta es una paradoja a ser considerada.<\/p>\n\n<p>Los versos restantes son una interpretaci\u00f3n de Jes\u00fas en vista del salmo 8. En el capitulo 1 de Hebreos, Jes\u00fas fue ensalzado porque \u00e9l es el hijo de Dios; aqu\u00ed porque \u00e9l es un ser humano. Nosotros vemos claramente&nbsp; como el escritor antiguo esta usando el salmo para servir puntos interpretativos. El salmo es proyectado como referencia a Jes\u00fas, no a la humanidad del todo. Pero Jes\u00fas tiene una postura de solidaridad con los seres humanos durante la \u00e9poca en que fue hecho \u201cmenos que los \u00e1ngeles\u201d (v. 9) porque el comparti\u00f3 la experiencia de la muerte y porque todos nosotros compartimos el mismo creador como Padre. (v. 11). Aunque Jes\u00fas es ahora coronado en la gloria celestial, \u00e9l es a\u00fan nuestro hermano. (v.11).<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo nosotros como cristianos entendemos a Jes\u00fas como la palabra definitiva de Dios en el contexto de nuestra sociedad post-moderna y pluralista?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Marcos 10:2-16<\/strong><\/h4>\n\n<p>En la cultura de Jes\u00fas, el matrimonio no era principalmente la uni\u00f3n de dos personas, pero adem\u00e1s la uni\u00f3n de dos familias. Y la pareja del matrimonio ideal era un padre del hombre hija del hermano. El matrimonio entre primos era, de alguna manera y a\u00fan se consideran normales en la cultura del&nbsp; medio oriente. Un divorcio era entonces un gran trauma familiar, en el cual se encontraba la din\u00e1mica de honor y verg\u00fcenza. &nbsp;Quiz\u00e1s, Jes\u00fas vio el dolor a\u00fan la violencia que podr\u00eda resultar de familias rentadas, y est\u00e1 aqu\u00ed exhortando a su audiencia que eviten esas circunstancias. La Iglesia no ha tomado las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas literalmente. En realidad, este es uno de los menas directas y ambiguas ense\u00f1azas de Jes\u00fas y que nosotros no seguimos (otro, por ejemplo, es la instrucci\u00f3n de Jes\u00fas de que no debemos de jurar, vea Mateo, 5:33-37). La teolog\u00eda pastoral contempor\u00e1nea ve las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en el Evangelio de hoy como un ideal, pero aceptamos que es un ideal que no siempre ser\u00e1n alcanzados, nosotros actuamos con compasi\u00f3n hacia aquellos que se divorcian.<\/p>\n\n<p>Jes\u00fas adem\u00e1s nos ense\u00f1a que uno debe ser como un ni\u00f1o para entrar al reino del cielo. Algunos han interpretado este pasaje para significar que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que debemos ser sencillos en nuestra mente y obedientes como los ni\u00f1os. Una alternativa, una manera m\u00e1s madura de ver este texto es reconocer que los ni\u00f1os aceptan cada momento con un sentido de alegr\u00eda, maravill\u00e1ndose, con inocencia y creyendo en lo bueno de la vida. Los ni\u00f1os se encuentran profundamente presentes en el momento, libres de ansiedad sobre el futuro, sin tener resentimiento sobre el pasado, disfrutando en paz y con alegr\u00eda el momento. Quiz\u00e1s, Jes\u00fas nos esta invitando a una manera similar de ver el mundo \u2013 el lugar a donde el Reino de su Padre vendr\u00e1.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo interpretas las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre el divorcio?<\/li>\n\t<li>Debata las instrucciones de Jes\u00fas que uno debe recibir el Reino de Dios como si fu\u00e9semos ni\u00f1os \u00bfQu\u00e9 significa esto para un adulo maduro de la Iglesia moderna?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,996],"class_list":["post-167318","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-propio-22b"],"acf":{"sermon_date":"2012-10-07","drupal_id":"322681","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168849},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 22 (B) - 2012 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-22-b-2012\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 22 (B) - 2012\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Job 1:1; 2:1-10 Se ha dicho que el libro de Job es donde la \u00a1Biblia se laza a un precipicio! 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