{"id":167332,"date":"2012-06-30T16:13:00","date_gmt":"2012-06-30T20:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-8-b-2012\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:44","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:44","slug":"estudio-biblico-propio-8-b-2012","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-8-b-2012\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 8 (B) &#8211; 2012"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<h4><strong>Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n 1:13-15; 2:23-24<\/strong><\/h4>\n\n<p>Los cinco vers\u00edculos de la lectura (de una serie de dos cap\u00edtulos \u2013 \u00a1cuarenta versos!) son una s\u00edntesis de la respuesta del autor al tema de por qu\u00e9 existe el bien y el mal, y por qu\u00e9 debemos escoger lo bueno. Dios cre\u00f3 todo lo que hay, y por la bondad de Dios, la esencia de la creaci\u00f3n refleja esa bondad. Hemos sido creados por esa bondad. El autor construye un dualismo que considera al mal como una creaci\u00f3n del diablo, que lleva a la gente a la muerte. El autor est\u00e1 colocando ante nosotros una elecci\u00f3n: apoyar el buen trabajo creativo de Dios, o elegir para hacer frente a la muerte de la obra creadora de Dios.<\/p>\n\n<p>Para el autor, no se trata de una decisi\u00f3n abstracta que nos va a afectar cuando el cuerpo mortal muera, sino de una decisi\u00f3n que tiene consecuencias concretas en el aqu\u00ed y el ahora. Los injustos, por no entender los buenos fines de la creaci\u00f3n, ven la vida como corta y sin sentido. Prevalece una visi\u00f3n de la escasez y del ego\u00edsmo, el injusto tratar de proveer para su propia felicidad a expensas de otros (ver 2:6-11), a pesar del ejemplo de los justos que adoptan una visi\u00f3n amplia y acogedora de la vida humana y honran todo lo que Dios ha hecho.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfC\u00f3mo la visi\u00f3n de la muerte afecta a su forma de vida?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Salmo 30<\/strong><\/h4>\n\n<p>El salmo 30 es un canto de acci\u00f3n de gracias, el testimonio de una persona a la bondad de Dios despu\u00e9s de una casi fatal (probablemente) enfermedad f\u00edsica. El salmo es una monta\u00f1a rusa emocional con altibajos: alabanza, agradecimiento, arrogancia, abandono, dolor, desesperaci\u00f3n, negociaci\u00f3n, luto, alegr\u00eda y gratitud. Con tal amplia gama de emociones y de la naturaleza un tanto no espec\u00edfica de los problemas a que el salmista se enfrent\u00f3, es f\u00e1cil ver que este salmo se pueda aplicar a una amplia gama de personas. Trata de aquellos de nosotros que hemos tenido el tiempo para reflexionar sobre las dificultades y nos unimos a la alabanza a Dios. Trata tambi\u00e9n de los que todav\u00eda est\u00e1n \u201cllorando en la noche\u201d, y a la espera de la alegr\u00eda que llega por la ma\u00f1ana &#8211; y con la esperanza de que la alegr\u00eda llegue.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>Al leer este salmo, \u00bfqu\u00e9 emociones siente? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 sintiendo esas emociones en particular?<\/li>\n\t<li>\u00bfHay una historia en un momento de su vida que le condujo a la gratitud y al agradecimiento por la obra de Dios en su vida?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>2 Corintios 8:7-15<\/strong><\/h4>\n\n<p>Dejando a un lado las circunstancias particulares de la carta, vemos a Pablo desarrollando una teolog\u00eda de dar basado en el deseo de hacer el bien a imitaci\u00f3n de Cristo. Para Pablo, no hay una gran separaci\u00f3n entre la fe y las buenas obras, las dos est\u00e1n vinculadas. Pablo espera que los corintios est\u00e9n dispuestos a dar sin que Pablo les coaccione. Se les est\u00e1 pidiendo que demuestren que el amor que profesan por los dem\u00e1s no son palabras vac\u00edas, sino que se prueban con el deseo de dar para el beneficio material de los pobres. Pablo implica que una fe madura demostrar\u00e1 que el deseo de dar crecer\u00e1 y florecer\u00e1 de forma natural, sin ser forzados por Pablo, y que los corintios que (dice \u00e9l) sobresalen en la fe, en el conocimiento, en el af\u00e1n y en el amor, demostrar\u00e1n su fe madura en la caridad. De este modo, los corintios imitar\u00e1n a Cristo que se hizo pobre por los dem\u00e1s. Sabiendo que la gente sigue preguntando, \u201c\u00bfcu\u00e1nto es suficiente?\u201d o quej\u00e1ndose de \u201cdarlo todo\u201d, escribe Pablo que no buscamos que los pobres simplemente se conviertan en ricos y los ricos se vuelvan pobres, sino para el alivio de la necesidad y para un justo equilibrio de las necesidades. En lugar de una obra de caridad de mala gana, Pablo prev\u00e9 una iglesia tratando de promulgar el reino de Dios, que no est\u00e1 limitado por las reglas de la escasez o de la l\u00f3gica decidiendo quienes son ganadores y perdedores.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 papel juega la fe en su ayuda a las necesidades de los dem\u00e1s?<\/li>\n<\/ul>\n\n<h4><strong>Marcos 5:21-43<\/strong><\/h4>\n\n<p>La historia de la curaci\u00f3n de la mujer con hemorragia est\u00e1 inserta en la historia de Jes\u00fas resucitando a la hija de Jairo. Las diferencias situacionales de estas dos curaciones son elocuentes. Jairo es rico, bien conectado y l\u00edder religioso. Viene a Jes\u00fas a pedir ayuda para su hija, y Jes\u00fas sigue. La mujer est\u00e1 enferma, pobre, ritualmente impura y por lo tanto separada de la sociedad. Tanto Jairo como la mujer demuestran tener fe en Jes\u00fas, pero la mujer muestra una bien decidida audacia y Jairo no. Esta puede ser la diferencia entre el estatus social de Jairo y de la mujer. La posici\u00f3n de Jairo demuestra el respeto y la apertura en la forma en que se mueve en la sociedad. La mujer parece actuar en su desesperaci\u00f3n, un intento clandestino de ser curada antes de que se descubra y sea retirada de la escena.<\/p>\n\n<p>En estas historias conectadas, aprendemos algo de Jes\u00fas y de su reordenamiento de las prioridades de la sociedad. Jes\u00fas detuvo a una multitud de establecer una relaci\u00f3n con una mujer desde hac\u00eda mucho tiempo ritualmente impura que le hab\u00eda tocado. La llama \u201chija\u201d en presencia de las autoridades religiosas establecidas de la \u00e9poca. Le devuelve la salud y a la comunidad a pesar de una interacci\u00f3n que podr\u00eda haber sido considerada escandalosa. En el caso de la hija de Jairo, de nuevo con un toque volvi\u00f3 a sanar a una mujer impura. En estas historias, se nos muestra que las prioridades de Jes\u00fas no son las mismas que las del mundo, y que est\u00e1 dispuesto a transgredir los l\u00edmites de este mundo para lograr el bien de los que le buscan.<\/p>\n\n<ul>\n\t<li>La curaci\u00f3n puede significar algo diferente de ser curado de una dolencia. \u00bfC\u00f3mo ha experimentado usted curaci\u00f3n en su vida?<\/li>\n\t<li>\u00bfQu\u00e9 l\u00edmites de la sociedad est\u00e1 dispuesto a traspasar cuando puede ayudar a otros?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":201220,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[971,982],"class_list":["post-167332","bible_study","type-bible_study","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-pentecostes-b","category-propio-08b"],"acf":{"sermon_date":"2012-07-01","drupal_id":"322751","sermon_language":"es","lectionary_id":false,"author_id":168879},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.6 (Yoast SEO v26.3) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estudio B\u00edblico: Propio 8 (B) - 2012 &#8211; The Episcopal Church<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/bible_study\/bible-study-proper-8-b-2012\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Estudio B\u00edblico: Propio 8 (B) - 2012\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n 1:13-15; 2:23-24 Los cinco vers\u00edculos de la lectura (de una serie de dos cap\u00edtulos \u2013 \u00a1cuarenta versos!) son una s\u00edntesis de la respuesta del autor al tema de por qu\u00e9 existe el bien y el mal, y por qu\u00e9 debemos escoger lo bueno. 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