{"id":168272,"date":"2019-11-17T00:37:56","date_gmt":"2019-11-17T05:37:56","guid":{"rendered":"http:\/\/episcopalchurch:8888\/bible_study\/estudio-biblico-propio-28-c-2019\/"},"modified":"2020-12-03T11:08:40","modified_gmt":"2020-12-03T16:08:40","slug":"estudio-biblico-propio-28-c-2019","status":"publish","type":"bible_study","link":"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/es\/bible_study\/estudio-biblico-propio-28-c-2019\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico: Propio 28 (C) – 2019"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hay un sentido dominante tanto del presente como del futuro en cada una de estas lecturas. De hecho, las lecturas comparten un lenguaje aparentemente apocal\u00edptico con sus frases repetidas y relacionadas de \u201cy en ese d\u00eda\u201d [\u201cy entonces dir\u00e1n\u201d Dios Habla Hoy] (Isa\u00edas 12: 4), y \u201cvendr\u00e1n d\u00edas\u201d (Lucas 21: 6), del no recordar \u201ccosas anteriores\u201d y la creaci\u00f3n de \u201cun cielo nuevo\u201d (Isa\u00edas 65:17). La segunda carta a los tesalonicenses, y a\u00fan m\u00e1s el Evangelio de Lucas, nos arroja a una distorsi\u00f3n del tiempo. Si bien seguramente apuntan a un anticipado a\u00fan no, todav\u00eda queda algo por hacer en el ya: trabajo comunitario para los tesalonicenses, testimonio audaz para los disc\u00edpulos de Lucas. De esta manera, las lecturas no son estrictamente apocal\u00edpticas, sino una exhortaci\u00f3n sobre c\u00f3mo deben comportarse los creyentes en el aqu\u00ed y ahora: contemplar, creer, estar aqu\u00ed y estar preparados.<\/p>\n\n\n\n

Isa\u00edas 65: 17-25 [Miren] He aqu\u00ed<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En el hebreo original, nuestro primer pasaje de Isa\u00edas (65: 17-25) comienza con la proclamaci\u00f3n: \u201cMiren, voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva\u201d. Mientras que algunas traducciones, como la Versi\u00f3n \u201cKing James\u201d (KJV), retienen la interjecci\u00f3n \u201che aqu\u00ed\u201d, la Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada (NRSV) la omite [y tambi\u00e9n Dios habla hoy], y para nuestra gran p\u00e9rdida. Porque impl\u00edcito en esta palabra (hinneh he aqu\u00ed) hay una sensaci\u00f3n de aqu\u00ed y ahora que desaf\u00eda el tiempo, de estar presente a algo a punto de suceder. Cada vez que \u201che aqu\u00ed\u201d aparece en la Biblia, est\u00e1 anunciando el inicio de lo que a\u00fan no est\u00e1, alertando a su oyente o lector de estar aqu\u00ed, estar presente y estar listo. Y en este pasaje de Isa\u00edas, aquellos que contemplan, vislumbran la \u00faltima promesa y visi\u00f3n de Dios. Contemplar es parte de la alegr\u00eda y el deleite de tales cielos y tierras a\u00fan no formados, parte de su promesa y su creaci\u00f3n. De hecho, hay una promesa notable en el coraz\u00f3n de este pasaje, una que va m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n humana de lo ya y lo que a\u00fan no: \u201cAntes que ellos me llamen, yo les responder\u00e9\u201d Dios declara tiernamente (65:24). Nuestro todav\u00eda-no es el antes de Dios.<\/p>\n\n\n\n