![\"\"](\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Adviento-1A-2019-1024x536.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/figure><\/div>\n\n\n\nEl poder siempre se ha retratado como vivienda en lugares altos. Por lo tanto, es apropiado que el profeta visualice a Sion como el \u201cmonte del Se\u00f1or\u201d, el asiento de la soberan\u00eda divina y el juicio sobre las naciones. \u00bfPero puede el poder residir en lugares bajos?<\/p>\n\n\n\n
El poder atrae como un im\u00e1n, atrayendo a toda clase de gente. En el texto, se describe que el \u201cmonte de la casa del Se\u00f1or\u201d es el \u201cmonte m\u00e1s alto\u201d, donde habita la esperanza y finalmente triunfa. Un tema que resuena en motivos antiguos y representa la esperanza como un estado de ser o condici\u00f3n que solo pueden ejercer aquellos que est\u00e1n en lugares altos. \u00bfPuede la esperanza ser una realidad para los d\u00e9biles?<\/p>\n\n\n\n
En el contexto del exilio y la lucha, el profeta admira a Sion. \u00c9l espera instrucci\u00f3n y paz duradera. En su mente, la esperanza asciende y no desciende. La esperanza y el poder est\u00e1n unidos, por lo que solo los m\u00e1s altos entre los altos pueden hacerlo posible. Por lo tanto, la paz y la justicia entre las naciones est\u00e1n determinadas por los poderosos. Sin embargo, para aquellos que nunca han tenido espadas sino solo rejas de arado, \u00bfcu\u00e1nto tiempo esperar\u00e1n?<\/p>\n\n\n\n
Todos quieren ir a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Con los huesos cansados \u200b\u200by debilitados, los migrantes siguen el camino hacia Sion. Pisando los caminos que las generaciones han recorrido antes que ellos, hombres, mujeres y ni\u00f1os dejan todo lo que han conocido y amado para una vida mejor. Cualquier parte del mundo es mejor que su tierra natal, desgarrada por la guerra, la agitaci\u00f3n y la inestabilidad. En Jerusal\u00e9n, gritan: \u201cHaya paz dentro de tus muros, y sosiego dentro de tus ciudadelas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En el otro lado del mundo, las familias se re\u00fanen en el Aeropuerto Internacional Ninoy Aquino en Filipinas. A menudo hay dos escenas opuestas, aunque familiares. Ni\u00f1os y ni\u00f1as se aferran ferozmente mientras sus madres se van a ser madre de los hijos de los ricos. Un esposo angustiado se encuentra con su esposa muerta; despu\u00e9s de a\u00f1os de servicio en un pa\u00eds extranjero, ella regresa sin vida. \u00c9l llora con aquellos que se sacrifican para llegar a fin de mes: \u201cPor amor de mis hermanos y compa\u00f1eros, digo de coraz\u00f3n, \u00b4La paz contigo\u00b4\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Suben las tribus, suben las tribus del Se\u00f1or a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
El entendimiento de Pablo de la inmediatez de la salvaci\u00f3n est\u00e1 relacionado con el inminente regreso de Jesucristo. Por lo tanto, alienta a sus lectores a despertarse del sue\u00f1o y de las obras de la oscuridad. En nuestro contexto lit\u00fargico, esta actitud de espera vigilante es una expectativa persistente de que se acerca la Navidad; mientras tanto, la estaci\u00f3n de Adviento forma y crea un pueblo de esperanza. Adviento trae consigo el amanecer de una fe renovada y resistente que lidia con las realidades paralizantes del mal y el sufrimiento mientras trabaja hacia una esperanza tangible. Ser un pueblo escatol\u00f3gico, entonces, es vivir una vida de fe buscando ser aut\u00e9ntico y relevante en el presente como instrumentos del amor constante de Dios. Es una estaci\u00f3n que coloca la esperanza en la inmediatez de los tiempos y la manifestaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n en el aqu\u00ed y el ahora.<\/p>\n\n\n\n
Lo inesperado y la ambig\u00fcedad de la naturaleza de la venida de Cristo han dejado a los creyentes profundamente perplejos durante a\u00f1os. La incertidumbre que aparece en el texto ha dado forma a interpretaciones de pesimismo, con el objetivo de calmar la ansiedad de los temerosos. Al comparar \u201cla venida del Hijo del Hombre\u201d con los d\u00edas de No\u00e9, Jes\u00fas describe la parous\u00eda como un evento que nadie podr\u00eda predecir o conocer excepto Dios. Sin embargo, creo que la vaguedad de la descripci\u00f3n de la venida de Cristo no necesariamente debe resultar en inquietud, sino m\u00e1s bien en una maravilla esperanzadora. Esta maravilla esperanzadora subraya nuestro estado como criaturas ante el Creador y nos invita a descansar en Dios.<\/p>\n\n\n\n