![\"\"](\"https:\/\/www.episcopalchurch.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Cuaresma-3A-2020-1024x536.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/figure><\/div>\n\n\n\nDespu\u00e9s de la liberaci\u00f3n del r\u00e9gimen egipcio, los israelitas pasaron un tiempo deambulando por el desierto, una tierra est\u00e9ril e implacable que la cultura no hab\u00eda tocado. Es aqu\u00ed donde los israelitas comienzan a formar una identidad como pueblo, pero enfrentan un desaf\u00edo desalentador. Los cuerpos y la conciencia de los israelitas todav\u00eda est\u00e1n colonizados por los egipcios, y una manera de manifestarlo es \u201cmurmurando\u201d. En las historias de murmuraciones del \u00c9xodo y de los N\u00fameros, los israelitas expresan su insatisfacci\u00f3n con Mois\u00e9s y, por extensi\u00f3n, con Dios. Generalmente se quejan del hambre y de la sed en el desierto. En esta historia, exigen agua de Mois\u00e9s y Dios, poni\u00e9ndolos a prueba.<\/p>\n\n\n\n
Dos obst\u00e1culos importantes para la liberaci\u00f3n de los israelitas son el deseo de seguridad y la incapacidad para confiar en Dios. Aqu\u00ed, vemos un ejemplo de esas fallas en Israel, y los mismos problemas los perseguir\u00e1n de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. La libertad de un r\u00e9gimen pone en peligro la vida, ya que requiere una transformaci\u00f3n completa en el estilo de vida. Como esclavos, podr\u00edan depender del sistema para alimentarlos. En el desierto, tienen que valerse por s\u00ed mismos y confiar en la providencia de Dios, lo cual es muy dif\u00edcil para gente que aprendi\u00f3 a ver un sistema como Dios. En el \u00c9xodo, Dios le da a Israel estatutos, ordenanzas y mandamientos para ayudar a crear una nueva conciencia y sociedad, pero Israel sigue sin poder crear la comunidad que Dios quiere ver en ellos.<\/p>\n\n\n\n
En los vers\u00edculos 1-7 del Venite, hay m\u00fasica y movimiento: canto, olas del mar, moldeo de la tierra y reverencia. Cuando adoramos a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, el mundo que nos rodea cobra vida. En las colinas onduladas de la creaci\u00f3n de Dios, hay campos de abundancia y verde para que pazcan las ovejas de Dios. Leer esto es casi abrumador, pero el lenguaje es sencillo y sincero; nada de esto es demasiado bueno para ser verdad.<\/p>\n\n\n\n
Pero luego nos topamos con una pared cuando llegamos al vers\u00edculo 8, y esta pared est\u00e1 edificada de los corazones endurecidos de los israelitas de la lectura del \u00c9xodo. Estos corazones son duros como la piedra de los \u00eddolos, y el culto a la seguridad que vemos aqu\u00ed es lo que conduce a la idolatr\u00eda del becerro de oro m\u00e1s adelante en la historia del \u00c9xodo. El vers\u00edculo diez se refiere al libro de los N\u00fameros y c\u00f3mo Dios hizo que una generaci\u00f3n entera deambulara durante cuarenta a\u00f1os en el desierto despu\u00e9s de que Israel se negara a ir a la<\/p>\n\n\n\n
Tierra Prometida. Sin embargo, los mismos comportamientos y traumas se transmiten a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Lo que Israel necesita para descolonizar es m\u00e1s profundo de lo que las experiencias del desierto y la ley divina pueden brindar. No entrar\u00e1n en el resto de la Tierra Prometida.<\/p>\n\n\n\n
Pablo escribe aqu\u00ed que lo que se necesita para entrar en el resto de Dios es la plenitud de la relaci\u00f3n correcta con Jesucristo. Como resultado de la justificaci\u00f3n, podemos estar en paz con nuestra conciencia porque Dios ha provisto la reconciliaci\u00f3n. Cristo muri\u00f3 por la gente justa y pecadora. Este es el amor incondicional en el coraz\u00f3n de la esperanza cristiana.<\/p>\n\n\n\n
Esta esperanza es pesada y est\u00e1 hecha de las mismas cosas que la desesperaci\u00f3n. De ni\u00f1o, recuerdo haber visitado el faro de Cape Lookout en Carolina del Norte, que est\u00e1 rodeado por un mar salvaje y azul. Las olas, aunque son incre\u00edblemente hermosas, son peligrosas y han hundido muchos barcos. El sufrimiento puede hacer que nuestras propias vidas sean una carga para nosotros, pero en Jesucristo, los creyentes encuentran un pozo de agua para dar vida para beber. Esta agua nos da la esperanza y la fuerza para continuar.<\/p>\n\n\n\n
Esta historia es profundamente relacional. Comienza habl\u00e1ndonos de la herencia de la tierra: Jacob le dio a Jos\u00e9 la tierra donde est\u00e1 el pozo, y Jes\u00fas desciende de ellos. Jes\u00fas est\u00e1 cansado de su viaje, pero en esta historia, no bebe el agua del pozo ni acepta la comida que los disc\u00edpulos le pidieron que comiera. \u00c9l saca su sustento de la relaci\u00f3n con el Padre, y en la historia, vemos a Jes\u00fas en relaci\u00f3n con la tierra, con la samaritana y tambi\u00e9n con sus disc\u00edpulos. El evangelista afirma que los jud\u00edos y los samaritanos no comparten cosas en com\u00fan, pero Jes\u00fas cruza las l\u00edneas de diferencia para conectarse con la samaritana.<\/p>\n\n\n\n
Es importante notar que la mujer dice dos veces que Jes\u00fas, \u201cme cont\u00f3 todo lo que he hecho\u201d. Durante el curso de la conversaci\u00f3n, Jes\u00fas revela que tiene un conocimiento \u00edntimo de la mujer, que ella ha tenido cinco esposos y que actualmente no lo tiene. Esto lleva a la mujer a pensar que Jes\u00fas es profeta, y al final de la historia, ella sabe que Jes\u00fas es el Mes\u00edas. El conocimiento es necesario para el amor, y todo se conoce en relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de Cristo. Ser amado incondicionalmente por Dios es ser completamente vulnerable. Nos hace comprender cu\u00e1n interdependientes somos de Dios, de los dem\u00e1s y de la tierra. Los frutos de la cosecha son los frutos de las relaciones.<\/p>\n\n\n\n